正确的说法是：未经他人苦，莫劝他人善，若经他人苦，未必有他善。

这句话的意思是没有经历过别人经历过的痛苦，就不要无根据的发言劝他人大度。不要轻易去揣测和指责别人，别把自己当圣人，学会尊重每一个人生，在没有万分必要的情况下不要过多言语。

这种同理心是不仅能正确感知对方的感受，还对他人的处境有合适的共情性回应。同时同理心是对一些需要帮助的人感同身受和关心，是影响亲社会行为的重要因素。

同理心等级：

A-1：很少从他人的角度思考问题，做事情很少考虑到他人的感受；沟通时讲客套话，无法引起对方的共鸣，对方也不愿意将自己的真实想URHKIWyT法说出来；不愿意倾听；安排事务几乎不考虑下属的需要。

A-0：能够从别人的角度思考问题，做事情会考虑到他人的感受；与人沟通比较真诚，愿意将自己的一部分想URHKIWyT法表露出来；能让人觉得被理解被包容；学会倾听，工作中尽量考虑对方的需要。

A+1：能够站在对方的角度考虑问题，想对方之所想，急对方之所急；能够使人不知不觉地将内心的想法，感受说出来；能够让人觉得被理解，被包容；能够用心倾听；在安排事务时，尽量照顾到对方的需要，并愿意做出调整。

A+2：将心比心，设身处地的去感受和体谅别人，并以此作为工作依据。有优秀的洞察力与心理分析能力，能从别人的表情、语气判断他人的情绪。投其所好，真诚，说到听者想听，听到说者想说；以对方适应的形式沟通。

未经他人苦，莫劝他人善。

意思是没有经历过别人经历过的痛苦，就不要无根据的发言劝他人大度。

生活中，最怕这种自以为是，站在道德制高点上去劝别人善良的人，总有那URHKIWyT么一些人，最擅长慷他人之慨，表达自己的慈悲。遇到冲突，不分青红皂白，就一味地劝说别人要宽容一点，不要计较太多，而从未真正考虑过当事人的感受。这种慈悲，不是发自内心的善良，而是一种“伪善”。

善良，人人向上提升为善；先天具有的判断是非与善恶的能力为良。合起来，善良的意思是，人人具备的、向上提升的本质本性。

人在自我向上提升、自我完善的过程当中，必定利于他人、利于众生而被众口所赞颂，立成品；此同时，其若自愿舍去其品积累所得（功、名、利、禄等）的回报、反馈社会，即积累成德。此品德，是人遵循自己本心本性中善的方向与良的能力，而得的综合体现。

如果，具有善之心而缺乏良之行，即为伪善；具有良之判断而不行善之方向，是为假善以莠，不足取。

未经他人苦。含义是没有经历过别人的苦难，不要大义凛然的说你应该善良。这句话是劝告人们不要站在道德制高点上去劝别人善良的人。

生活中，这类人也不少，没有经历别人经历的痛苦，却还在道德制高点分析这种种，以一种神的态度点评利益，甚至左右别人的思想，还觉得，你不按照他的想法走，你就是错的。

尤其是在婚姻的这个话题里，这种情况还特别多，明明是糟糕的婚姻，明明当事人已经苦不堪言，却还总有那么几个人劝着过下去，能帮你分析年龄，趋势，以及孩子，能把你的人生规划完整，却从没真正想过当事人的悲剧。

在没真切的经历过那种伤痛之前，千万不要让一个女人去大度，说不定你自己经历的时候，都未必能做到别人的豁达。

先管好自己：

在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样的段话，当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世果。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将目光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！但我的国家似平也是我无法改变的，当我到了迟暮之年，抱着最后一线希望，我决定只改变我的家庭、我亲人一一但是，他们根本不接受改变。

这就是我们古话所说，修身齐家治国平天下，所有一切都是从管好自己开始，当你懂得管理好自己，你就具备了成为人生赢家的可能。

原句是：不知他人苦，莫劝他人善下。

下一句是：

1、不知他人苦，莫劝他人善下；出言有尺，做事有余。

2、不知他人苦，莫劝他人善下；前路浩浩荡荡，万事尽可期待。

3、不知他人苦，莫劝他人善下；知人勿点透，责人勿说尽。

4、不知他人苦，莫劝他人善下；三观不同，互相尊重。

5、不知他人苦，莫劝他人善下；不知他人苦，莫劝人大度。

1、不经别人苦，不劝别人善；不知他人苦，莫劝人大度。

2、不经别人苦，不劝别人善；知人勿点透，责人勿说尽。

3、不经别人苦，不劝别人善；三观不同，互相尊重。

4、不经别人苦，不劝别人善；知世故，而不世故。

5、不经别人苦，不劝别人善；未尝君苦，不劝大度。

6、不经别人苦，不劝别人善；出言有尺，做事有余。

7、不经别人苦，不劝别人善；但行好事，莫问前程。

8、不经别人苦，不劝别人善；前路浩浩荡荡，万事尽可期待。

9、不经别人苦，不劝别人善；是非在己，毁誉由人，得失不论。

10、不经别人苦，不劝别人善；生活会苦一阵子，但不会苦一辈子。