一、回答：前不见古人，后不见来者指空前绝后。出自唐陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”它是一首盛时不遇的名篇。它表达了作者的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。全诗如下：
　　登幽州台歌
　　[作者] 陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
　　二、扩展介绍：
　　1、作者介绍：陈子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今属四川省）人，初唐的大诗人。他的诗追摹建安、正始的诗风，反对华而不实的齐梁体搜趣网。他的代表作是《感遇诗》古十八首。陈子昂在唐诗的发展上，起着极大的推动作用。韩愈的《荐士》诗说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”是很中肯的。曾任右拾零遗，有《陈拾遗集》。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。
　　2、创作背景：
　　武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
　　“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。

后不见来者上一句：
前不见古人
登幽州台歌
[作者] 陈子昂
[全文] 前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
译文 注释
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

念天地之悠悠，www.souquanme.com
独怆然而涕下
。
出自唐代陈子昂的《登幽州台歌》：
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下
。

出自陈子昂的《登幽州台歌》
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下！

下一句是念天地之悠悠，独怆然而涕下。

这句话来源于唐代诗人陈子昂的作品《登幽州台歌》，《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无搜趣网聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

全诗如下：

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

译文如下：

往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

注释如下：

1、幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招搜趣网纳天下贤士而建。

2、前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

3、后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。

4、念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

5、怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。

扩展资料：

“前不见古人，后不见来者。”这是一声人生短暂的感喟。诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。自古以来有WXGRHvaU多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

参考资料来源：百度百科——登幽州台歌