生死有命富贵在天下一句君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。

“生死有命，富贵在天”用白话文来解释便是：我们无法控制自己的生死，那我们便尽力而为。

我们经常想要成为一个完美的人，便在做人做事中追求极致完美，却常常忽略一个非常简单的道理--不是你的终究不会是你的，是你的终究会来到你的身边。“生死有命，富贵在天”说的便是这个道理。我们行走在人生的道路上，要放平心态。

无论做人还是做事尽人事，听天命也是问心无愧了。保持随遇而安的人生态度，那我们身上的生存，生活压力也会小很多。

相关介绍：

而后一句才是精华，却十人九不知。其实我们有所不知“生死有命，富贵在天”这句话在整个话题中只是铺垫而已。“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”这句话才是重点。

《论语》是记录孔子和他弟子言行的一部书，给我们讲述人生道理，一直备受后代推崇。在这部书籍里面，有很多关于人生哲理感悟，哪怕到现在仍然有很强参考价值。北宋宰相赵普，就曾经讲过“半步《论语》安天下”，很多人爱引用《论语》句子，就像那句“生死有命，富贵在天”。其实后面那句才是真知灼见，那就是“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”。这话相对于前者来讲更有价值，值得细细推敲。千古名言“生死有命，富贵在天”，下一句才是精华，却少有人知。

01

“生死有命，富贵在天”，翻译成现代文，就是在讲述我们人类所拥有的一切，本身都是上天赐予给我们。有些不是我们人类所控制，甚至包括生命。虽然有些信奉鬼神的人经常会把有些事情用命运来衡量，在他们眼中，认为有一股神秘力量在控制。不过很多无神论的人对此并不认可，认//www.souquanme.com为都是子虚乌有，没有必要把人生所经历一切都称为命运。

就像有人可能拿一把烂牌，打成一把好牌，有些能够把好牌打成烂牌，要看我们人生态度，哪怕面对困难，依然要积极乐观，不完美东西同样是人生重要组成部分。上天对于我们每个人都是公平，我们不可能集结人世间所有美好东西。在日常生活中，有时候对于一些东西不可过于勉强，保持随遇而安态度。

有时候我们行走在人世间，放平心态认真做事，不要苛求过多。无论是做人做事，尽自己最大努力，哪怕结果失败，同样问心无愧。一直保持心平气和人，人生会过得很潇洒，不会有那么多生活压力。人生一直保持这种心态，对于身体健康很有益处，真正做到延年益寿。在很多人心目中，对于后面那一句，觉得有些绕口。《沧浪诗话 诗辨》：“有但得www.souquanme.com一知半解之悟。”

02

千古名言“生死有命，富贵在天”，下一句才是精华，却少有人知。下一句话才是重点，就是“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”。这句话字面意思就是顺应天命，对待周边人一直保持平和态度，积极融入这个尘世。我们在这个社会中，对于一些事情不要总保持躲避态度。有些人对于人际关系有些排斥，不愿意融入社会当中，而这种想法明显不对。

有时候翻阅古人书籍，不难发现他们对于生死并不是很畏惧。阅读他们文字，更有一种感悟，《观书》书卷多情似故人，晨昏优乐每相亲。对于生死，他们积极面对，唯一担心自己有生之年完不成理想。事实上有些事情是人类无法避免，就像是生老病死，容颜衰老，身体不好等，这些都是正常现象，并不是我们人力能够控制。

03

平时做事认真仔细，不出差错，与人交往保持礼仪，人际关系会变得很好。这句话传递着另外一种人生价值观，那就是正确认识和接受，人生所经历一切，有时难免会遇到一些不平之事。就像初入工作时有些不顺，本身是命中注定，真的是无法避免。面对这些困难时，学会最大程度克服，而不是一直纠结于此，要学会接受遗憾。

同时我们更强调人际来往时要做到表里如一，真正做到“敬而无失，与人恭而有礼”。就是将人心目中真实想法表现出来，不要当面一套背后一套，这样才能得到大家的尊重，他人才能够真正接纳你。从内心保持一份恭敬，那么人世间就会少一个敌人，多一个朋友，还怕没有兄弟吗？

总结

虽然身处和平年代，但是社会上还存在着不确定因素。很多人对外来充满恐惧，尤其是处理家庭关系，工作压力等，有时更会发生一些惨案。在这个浮躁生活中，一定保持一颗平静的心，真正做到勿忘初心。

对于“生死有命，富贵在天”这句话人们断章取义了太久，现在，不妨从贝多芬的一句“我要扼住命运的喉咙，它决不能使我完全屈服。”入手，去真正体会“生死有命富贵在天”的后半段所蕴含的珍贵哲理——君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。

儒家文化对后世的深刻影响

人常道中国是“孔孟之乡、礼仪之邦”由此不难看出儒家文化在中华文化中的地位之显赫。儒家最具代表性的著作《论语》和《孟子》更是历久而弥新，其中先贤古哲之智慧力透纸背启人思考，教人前进。从为人道理到思想感悟，无不令人叹服。

“逝者如斯夫”让人懂得光阴易逝，应惜时进取；“舍生而取义者也”告诉人们何为大义何为生命；“己所不欲勿施于人”给人以最真诚的社交警言；“君子必慎其独也”使人们懂得德行之范围不只在人前，更在人后；“达则兼济天下”更是指出君子当为国为民！

如此道理已然成为中华民族的宝贵财富，孔子说“学而时习之，不亦说乎”是啊，学习之快乐常令人痴迷，学习之乐在于博，博采众长以善自家，学习之乐在于精，精事理学问之道以善其心。因此人们也常将一些至理名言放在嘴边以求时时鞭策，激励自己。

“生死有命富贵在天”正是那众多至理名言中的沧海一粟，也是儒家文化的产物，然而，今天莫若说是“沧海半粟”。因人们对它的后半句知之甚少，便没能理解其真正含义，只道是“尽人事听天命”之意，实则不然，如此“断章取义”倒失了偏颇。

司马牛与子夏的故事

“生死有命、富贵在天”一句出自《论语·颜渊》，其后半句为“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”要知其全部含义需得从司马牛和孔子的门生子夏的一次对话讲起。

春秋战国，兵戎常相见，马革总裹尸，在这样的历史背景下，司马牛忧叹道“人人都有兄弟陪着，我却要孤独的死去。”司马牛命途多舛，他原是宋国人，但兄弟犯上作乱他也就不得不来到了齐国，没有亲人的滋味并不好受，他有此感叹也是人之常情。

作为同窗的子夏便安慰他“死生际遇皆不由你我控制，但君子对要做之事严肃而认真，对交往之人谦恭而有理，那四海之内天下之中就都是兄弟友人，哪里还怕没有兄弟呢？”这让司马牛得到了些许宽慰，后来人们也常说“四海之内皆兄弟”，由此可见孔子对子夏的喜爱也是不无道理的。

值得一提的是，现代人对这句话的断章取义已经让其本末倒置，子夏原意是说人生际遇生死疾病虽不由自己控制，但只要严以对事、谦以待人就不怕没有兄弟。很显然“生死有命富贵在天”搜趣网是让步状态，意在引出后面对人对事的态度和其所带来的收获，然人们常把前半句挂嘴边就略显寒酸了。

做好可控之事

一日，庄子在家中击鼓敲盆好不乐哉，其友惠子见状痛斥“妻子伴你助你许久，如今她去世了你竟一点不伤感还击鼓作乐，不觉得很过分吗！”庄子答到“起初我怎能不伤怀呢?然而细想来，她从未死，因为她从未生，我又何必为之感伤?”庄子认为人是由“气”所形成，自然不因妻子之离去而久久哀痛。

其中哲搜趣网学道理暂且不谈，只庄子这豁达的生死观就很值得人们学习。如“生死有命富贵在天”所说，既然生死是不可控的自然规律那人们大可不必为之劳神，因它不因人之劳神而改变，是以不妨把可控之事做好，比如同子夏所说对事以严待人以谦，再比如做一番事业，助两三穷人。个中意趣也只有做了才知道。

除生死外人的一生还有许多大事，结婚，生子，事业，理想，这些都是可以掌控的，只看你愿不愿意。想与优秀之人喜结连理便先要成为优秀之人，要梦想成真就得积跬步，至千里，改变与否进步与否全在个人，不以其他任何事为转移。因此做好可控之事便是面对不可控之事的最好办法。

我命由我不由天

霍去病十八岁战功封侯，孙权十八岁执掌江东，李世民十八岁抗击突厥，康熙十八岁擒鳌拜平三番，王希孟十八岁画下《千里江山图》，王勃十九岁写下《滕王阁序》……这其中无一人受生死之限制，只因这些成就在他们年轻时早已达成。更别提霍去病、王希孟和王勃是天妒英才的典型代表，英年早逝惹人叹惋。

怎么总是“天妒英才”，那是因为没人会关心一个普通人的生命长短。有人死，重于泰山，有人死，轻于鸿毛，然而是泰山之巍峨还是鸿毛之渺小全在其个人。生之时，进取奋发，为人类之发迹而活，这样的人很难如鸿毛般不遗寸金的走，生之时，碌碌无为，求蝇头之小利生存，去世了，也很难同泰山般令人铭记。

生，做某业者的青云梯，死，是无能者的上上签，生死之限制只能是借口。无论对人对事，只要用心尽力就很难落得常抱怨“生死有命富贵在天”的地步，对人之谦恭、对事之严谨可让一个人长远而稳健的走下去，不做无畏之感叹，只行实际之作为。

命运常掌握在自己手中，这大概是子夏想要表达的。古今中外无数名人伟人无不验证这一道理，贝多芬仅凭感受震动谱曲，韩信忍胯下之辱，法国赤字夫人被送上断头台……命运之捉弄，生活之磨难从不曾打败真正的强者，相反，即使出身豪门享荣华富贵之生活，如不克制同样难逃赤字夫人之命运。

小结

“我命由我不由天”只是一个让步条件搜趣网，真正重要的是认清这一事实后的做法，如子夏所说“君子敬而无失，与人恭而有礼”便可四海之内皆兄弟，或是有利国利民之作为便可不受生命长度之限制，名垂青史。正如罗曼罗兰所说“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活”人生之不可控固然多，可控之人生却也不少。