“天时地利人和”下一句：“燕可伐欤？”曰：“可”。出自《西江月堂上谋臣尊俎》

《西江月堂上谋臣尊俎》

宋代：刘过

堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。天时地利与人和，“燕可伐欤？”曰：“可”。

今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。大家齐唱《大风歌》，不日四方来贺。

译文：

大堂之上谋臣开宴，边疆将士手持武器。作战的自然气候条件具备，地理环境优越，且众志成城。“可以讨伐燕国了吗？”说：“可以。”

今日在楼台之上筹谋国政，明年建立不世之功。大家一起高唱《大风歌》，不需多日四方便来庆贺。

扩展资料：

写作背景：

公元1204年（宋宁宗嘉泰四年）韩侂胄定议伐金，其用心是为建功固宠。不久韩侂胄就挥师北上，结果大败而归。故这次北伐本身意义不大，但还是确实起到了振奋民心的作用。刘过的这首词即是当年为祝贺韩侂胄生日而写的，词中表达了爱国军民企盼北伐胜利的共同心声。

词的上阕分析宋朝伐金的有利形势，首先刺堂之上有在宴席之中就能战胜列手的智谋之士，而在边疆有骁勇善战的将领与士兵。宋朝占据了天时、地利、人和，所以说伐金是完全可行的。之所以要这样分析，主要是针对当时朝廷弥漫的自卑、畏敌情绪而言的。

虽然已经议定要伐金，但是朝野上下对于抗金的胜利并没有太大的把握，刘过这首词就是鼓励大家要看到希望，以饱满的热情投入到抗金事业中去。

其实就是强调虽然南宋的军队实力比不过金国的军队，但只要南宋军民团结一心，共同抗敌，充分发挥人和的作用，最后的胜利一定是属于南宋的。

刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。

天时地利人和没有下句，原句是天时不如地利，地利不如人和。

【词条】：天时地利人和

【释义】： 古时作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

引申：成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。

天时地利人和指古时作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。《孟子公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”

引申：成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。

天时、地利、人和下一句是三者不得，虽胜有殃。

一、原文

孙子曰：间于天地之间，莫贵于人。战不单。天时、地利搜趣网、人和，三者不得，虽胜有殃。是以必付与搜趣网而囗战，不得已而后战。故抚时而战，不复使其众。无方而战者小胜以付磨者也。

二、译文

孙膑说：世上没有比人更宝贵的了。天时、地利、人和三项条件缺了任何一项，即使能暂时取得胜利，也必定留下后患。所以，必须三项条件齐备才能作战。如果不能三项条件齐备，除非万不得已，绝不可作战。

能够把握时机出战，可以一战而胜，不必让士兵打第二仗。没有计划就去作战，却又能取得小胜利，那是由于天时符合。

作品赏析：

这篇文章从宏观上论述了战争胜败的基本规律，文章认为战争如月亮运行一样有规可循。启发用兵的人要掌握战争的规律，按照战争自身固有的规律去用兵作战，只有这样才能立于不败之地。从古至今，许多军事家都持有相同的认识，许多战争的实例也证明了孙膑的论述是正确的。