送灵澈
[刘长卿]
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
[注释] ①灵澈：当时著名诗僧。本姓汤，字澄源，会稽（今浙江绍兴县）人。他自幼出家为僧，后从严维学诗，与僧皎然游，为时人所重。元和十一年（861）卒。《全唐诗》录存其诗一卷。诗题一作“送灵澈上人。”上人，对僧人的尊称。②苍苍：深青色。这里指葱笼的树色。竹林寺：一称“鹤林寺”在今江苏省镇江市南黄鹤山上。（3）杳杳（yao咬）：深暗的样子，这里指天边的暮色。（4）荷笠：背着斗笠。带斜阳：映照在夕阳中。（5┣嗌蕉拦椋杭炊拦榍嗌健?
[简要评析] 唐代的诗人与僧侣有广泛的交往，这首五绝，就是诗搜趣网人送别僧人灵澈所作。诗人在对这位诗僧所归返的僧院竹林寺周围自然环境的描写中，渗透了对他既崇敬又留恋的心情，是对这位友人高洁品行的一首赞美之歌。诗人写作本诗大约是在大历五年（770）前后从湖汀到吴中以后的日子里。在此以前大约10年时间中，刘长卿的仕途极为坎坷，曾因刚而犯上两次遭贬，均为远贬到南巴工（广东电白）。因此刘长卿诗作增加了哀婉感伤之辞。另外在他的诗作中，还增加了一些山水景物描写的诗篇，诗人用它们来描状祖国秀美的自然风光，从中寄寓了自己平淡宁静的心绪，著名的诗作如《逢雪宿芙蓉山主人》、《湘中纪行》十首等。本诗即属后一类诗作，是诗人借山水风光而倾述心曲的作品，表面是写对诗僧灵澈的清寂风度的赞颂，实则却为对自己所选择的淡泊的人生道路的肯定。前两句以“苍苍”和“杳杳”相对，叠字手法的运用使读者体验到寺院的幽深和晚钟的悠远，似乎它们正在欢迎灵澈的归来。后两句炼字精确。“带”字似见斜阳随灵澈的身影移动，紧随而不舍。用这“带”字给读者造成似乎斜阳也对这位高僧很有感情的感觉，似乎它也要来送灵澈一程。如首句有“苍苍”，末句即以“青//www.souquanme.com山”相对。二句“晚”，三句即以“斜阳“相联，而前两句中寺院钟声的描写，末句又有“归”字相锁合。因此，本诗内容回环复沓，首尾相顾，形成一个密不可分的整体。这是精于诗体结构的高手才能做到的。本诗作者刘长卿是中唐前期一位以山水诗著名的诗人，他的这首山水兼送别诗，不事雕琢，语浅意深，景中带情，用字精致，达到很高的艺术境地。诗人营造了一种苍茫空灵、轻悠宁静的气氛，在此种情境之下送别志向高远的友人，是诗、是画，是抒情，更是表志。
[诗人简介] 刘长卿字文房，河间（今属河北）人。天宝进士，曾任转运使判官等。因刚而犯上，两度迁谪，终随州刺史。新旧《唐书》无传，《新唐书艺文志》中略有记载，其诗则驰名上元、宝应间。据傅璇琮先生《刘长卿事迹考辩》所考，长卿卒年当在德宗贞元二年至七年间。

“荷笠带斜阳，青山独归远”语出唐代诗人刘长卿所作《送灵澈上人 》一诗。全诗如下：
送灵澈上人
【唐】刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 　　
荷笠带斜阳，青山独归远。
【赏析】灵澈与刘长卿是一对忘年交。上人，是对僧人的尊称。
灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在SOTGyLituk会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，所以为中唐山水诗的名篇。 　　
前两句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。后两句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境。

青山独归远上一句：
荷笠带斜阳
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送灵澈上人_百度汉语
[作者] 刘长卿
[全文] 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。

送灵澈上人
刘长卿
苍苍竹林寺,
杳杳钟声晚.
荷笠带夕阳,
青山独归远.
【赏析】
灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧,//www.souquanme.com俗姓汤,字源澄,会稽（今浙江绍兴）人,出家的本寺就在会稽云门山云门寺.
竹林寺在润州（今江苏镇江）,是灵澈此次游方歇宿的寺院.
这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情.它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,所以为中唐山水诗的名篇.
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山.
后二句即写灵澈辞别归去情景.灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远.“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林.“独归远”显出诗人伫立目……

荷笠带夕阳，青山独归远。
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
在苍翠的竹林寺院中，远远传来深沉的晚钟。
　他身背斗笠披着晚霞，独自归向青山最深处。
好似墨青色隐隐铺盖着曲径通幽的竹林寺，神秘的色彩在悄悄氤氲，阵阵沉重的晚钟飘渺在自然的屏障中，随风驱散，给人恍若隔世的感觉。我背着轻巧的斗笠，任晚风斜阳柔柔抚摸我的青丝。向远处眺望，连绵起伏的青山外，遥遥的远行人，那晚霞的光填补了我伤感的心。
　 青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。你背着的斗笠还带着夕阳，独自归向远方的青山。
在苍茫深邃的山林中座落着竹林寺，从那里缥缥缈缈地传来了暮钟声。
“荷笠带夕阳，青山独归远。”灵澈背着斗笠，披着夕阳的余辉，独自向远方的树木葱笼的深山走去。
灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，所以为中唐山水诗的名篇。
　　前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境。
　　刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年间（769—770）。刘长卿自从上元二年（761）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
借景抒情的，如唐诗人刘长卿虚处藏神、用笔神妙的五绝《送灵澈上人》：
　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。　　
精美如画，是这首诗的明显特点。但这幅画不仅以画面上的山水、人物动人，而且凭画外的诗人自我形象令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。也就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适，失意而淡泊的情怀，因而构成了一种闲淡的意境。此诗如画，其成功的原因亦如画，景色的优美正由于抒情的精湛。
荷笠带夕阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈》
阳光终于累了，疲惫不堪地收拢起晒了一天的网，倚在一座山峰的肩膀上，望着山谷里一束黄昏的炊烟出神。大山深处的竹林寺，掩映在苍翠的山林之中，被一层淡淡的雾霭涂上了隐隐约约的金辉，仿佛佛祖的降临。
天庭的钟声，从远远的山上飘来，流水一样袭过人间。一只停在麦穗上的小鸟，抬起头，侧耳细听了一会，然后望了望天，望了望身后的田野，脆脆地打了声口哨，展开翅膀，朝着向晚的山中飞去。哪一棵树搜趣网的叶片之间，张着两双慈爱的眼睛，在祈祷它平安归巢？
茶亭里的两个人，停下手中的棋子，终止了楚河汉界的进进退退。僧人斜披斗笠，扛一身夕照，拖着长长的影子踏上了归程。他孤单的背影，在诗人牵挂的目光中，渐渐溶入了青郁的深山。