“初心易得,始终难守。”后面应接的是什么?
不忘初心,方得始终
初心易得,始终难守下句
初心易得,始终难守下句这句话解读自《华严经》的部分经文。
是对《大方广佛华严经》卷第十七中“三世一切诸如来,靡不护念初发心。”一句和《大方广佛华严经》卷第十九中“如菩萨初心,不与后心俱。”一句的综合解读。
这句话没有下一句,只有上一句,上一句是“不忘初心,方得始终”。
这句话的意思是最初的理想很容易产生,但是在追求理想的过程中需要披荆斩棘,所以很少能够有人能够有始有终,为理想一直奋斗。
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华严经,全称《大方广佛华严经》 (梵文 महावैपुल्搜趣网51;बुद्धावतंसकसूत्र Mahāvaipulya Buddhāvataṃsaka Sūtra),大乘佛教主要经典,华严宗的立宗之经。
学术界一般认为,《华严经》的编集,经历了很长的时间,大约在公元2~4世纪中叶之间,最早流传于南印度,以后传播到西北印度和中印度。
《华严经》,具称《大方广佛华严经》,大乘佛教要典之一;是释迦牟尼成道之后,于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说,经中记佛陀之因行果德,并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。
此经汉译本有三种:
一、东晋佛驮跋陀罗的译本,题名《大方广佛华严经》,六十卷,为区别于后来的唐译本,又称为"旧译《华严》",或称为《六十华严》。
二、唐武周时实叉难陀的译本,题名《大方广佛华严经》,八十卷,又称为"新译《华严》",或称为《八十华严》。
三、唐贞元中般若的译本,也题名《大方广佛华严经》,四十卷,它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》,简称为《普贤行愿品》,或称为《四十华严》。
参考资料:百度百科《华严经》
“初心意得,始终难守,情出自愿,事过无悔”是什么意思?
喜欢一个人是非常容易的, 但是情感这东西维持起来却很困难。 感情是出自初衷(是自愿付出的感情) 那么这段感情即使翻过去了,感情终结了。那也不会感觉到后悔。
“不忘初心,方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文。原文为:
不忘初心,方得始终,活着,即是一种修行。
不忘初心,方得始终,初心易得,始终难守。
不忘初心,方得始终,若忘初心,幻湮迷灭。
不忘初心,方得始终,不拒本心,是谓自在。
扩搜趣网展资料:
《华严经》释迦牟尼佛成道后,于菩提树下为五比丘僧及文殊、普贤等大菩萨所宣说,经中记载佛陀之愿行果德,并开显种果无尽,事事无阂之妙旨。
东晋佛驮跋陀罗的译本,题名《大方广佛华严经》,六十卷,为区别于后来的唐译本,又称为"旧译《华严》",或称为《六十华严》。
“初心易得,始终难守”出自哪里?
这句话是解读自《华严经》的部分经文。《大方广佛华严经》卷第十七:三世一切诸如来,靡不护念初发心。《大方广佛华严经》卷第十九:如菩萨初心,不与后心俱。
释义是:当初美好的理想以及宏伟的目标是很容易树立的,但是树立了理想和目标之后,路就 会变得很坎坷。能够守住初心,坚持原来美好的理想、宏伟的目标,从而善始善终却非常难。
含义是亦即总说一心法界之体用,广大而无边,称为大方广。佛,即证入大方广无尽法界者;华,即成就万德圆备之果体的因行譬喻;故开演因位之万行,以严饰佛果之深义,则称为佛华严。总之,大方广佛华严系所诠之义理,而‘经’则为能诠之言教。
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“不忘初心,方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文,不过《华严经》并没有这样的原句。但是《华严经》并不是本文论述的重点。重点自然是“不忘初心,方搜趣网得始终”。
只论述这一句话可能有一些断章取义之嫌,但这并不妨碍这句话对禅意的解读与浓缩。
将这句话展开来说,就像人生,人生如旅途,旅途中有美轮美奂的风景,也有断壁残垣的凄凉,有历史的积淀,也有岁月的年轮。踏上旅途后,有人悲观,有人乐观,有人迷失迷惘,有人搜趣网恒心坚毅。
悲观的人想到人生再怎么辉煌,也不过是史书上的几页纸:乐观的则处世自然云淡风轻却没有具体的目标;迷失的人是迷失了;有恒心的人会去相逢。
有人为“不忘初心,方得始终”添了后两句,即“初心易得,始终难寻”。从字面释义理解,便是初心容易得到,“始终”却难以寻找。但“始终”真的有那么难寻吗?不过是忘记了初心罢了。一切向前走的,都不能忘记走过的路;走的再远,走的再辉煌,也不能忘记走过的过去。
你踏出的每一步,走出的每一段,都是一段“始终”,上一步的结束即下一步的开始。路中不要忘记踏上这段路途的“本心”,便是每一段都是“始终”了。
悲观的人有始终,是一蹶不振;乐观的人有始终,是淡然为之搜趣网;迷失的人有始终,是一切的落幕;有恒心的人有始终,是辉煌的未来。上天对所有人都是公平的,由生到死,由始到终。
但这公平又是相对而言的,起决定性作用的便是自己的本心,恪守本心,本心清明,便能望得了去路,看得了归途,故“本心易得”,因为每个人都有自己的“宏愿”。“始终难寻”便是在这灯红酒绿的瓦肆、车水马龙的都市中迷失了。
迷失的人迷失了始终,但何尝又不能潜龙出渊呢?始即终,终即始,看待的角度不同,一切皆有可能了。
参考资料:百度百科-华严经