鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与 翻译
这句话的意思是：人是不能和鸟兽合群共处的，我不和世人在一起又能和谁在一起呢？
出处：《论语微子篇》
原文：
曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。"曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？''扰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
译文：
桀溺说：“是鲁国孔丘的学生吗？”子路//www.souquanme.com回答说：“是的。”桀溺就说：“普天之下到处都像滔滔洪水一样混乱，和谁去改变这种状况呢？况且你与其跟从逃避坏人的人，还不如跟从逃避污浊尘世的人呢。”说完，还是不停地用土覆盖播下去的种子。
子路回来告诉了孔子。孔子怅然若失地说：“人搜趣网是不能和鸟兽合群共处的，我不和世人在一起又能和谁在一起呢？如果天下有道，我就不和你们一起来改变它了。”
扩展资料：
春秋时隐士长沮、桀溺在田间并排而耕，孔子经过，让子路前去问渡口，长沮、桀溺却说孔子自己知道的，并且认为孔子这样在列国间跑来跑去并没有什么用处，不如他们避世的人，委婉地批评了孔子一番。
这是隐者对孔子的劝喻，孔子尊敬这些避世隐居、洁身自好的人，同时也说明自己积极入世的理由。最后一段的回答反映了孔子希望天下清平，所以积极入世，及欲拯救斯民于水火的人道主义情怀。
“鸟兽不//www.souquanme.com可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”怎么解释？
翻译：
（人）是不可能与鸟兽在一起生活交往的，我不与世上的人群打交道还能与谁打交道呢？
词语解释：
鸟兽不可与同群：倒装句，即：不可与鸟兽同群。这里将介词宾语“鸟兽”提前做主语。
斯人之徒与：倒装句，宾语前置，即：与斯人之徒。与，动词，相与、交往；斯人，这些人；徒，徒众、群体。“斯人之徒”，即“社会上的主要群体”，是“与”的宾语。
谁与：也是倒装句，宾语前置，即：与//www.souquanme.com谁。交结谁？与谁交往？
吾非……而……：我不（如何）那该（如何）？
这句话出自《论语微子篇》。讲述了这样有个故事：
一天，孔子一行路过一个地方，看到长沮、桀溺两位隐士在一起耕种，孔子让子路去寻问渡口在哪里。长沮反问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他应该早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”后面还说：“天下有道，丘不与易也！”意思是：如果社会没有弊端的话，我孔丘就用不着来参与变革了！
“鸟兽未可同群也，非斯人之徒谁与？”什么意思？
【原文】 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也UFxlTJQ。”
【译文】 长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路询问渡口。长沮说：“驾车人是谁？”子路说：“是孔丘。”“是鲁国孔丘吗？“是。”“他早知道渡口在那里了。”子路再问桀溺。桀溺说：“你是谁？”“我是仲由。”“是鲁国孔丘的学生吗？”“是。”“坏人坏事象洪水一样泛滥，你们同谁去改变它呢？你与其跟随孔丘那种逃避坏人的人，为什么不跟随我们这些逃避整个社会的人呢？”他边说边不停地播种。子路回来告诉孔子，孔子失望地说：“人不能和鸟兽同群，我们不同人打交道同谁打交道？如果天下太平，我就用不着同你们一道来从事改革了。”
鸟兽不可与同群 吾非斯人之有的意思是什么？
这句话的意思是：人是不能和鸟兽合群共处的，我不和世人在一起又能和谁在一起呢？
出处《论语微子》
选段：
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
译文：
孔子怅然若失地说：“人是不能和鸟兽合群共处的，我不和世人在一起又能和谁在一起呢？如果天下有道，我就不和你们一起来改变它了。”
扩展资料：
曲高和寡，层次较高的人，往往要承受层次较低的人，某种不明事理却又自以为是的批评和讽刺。经过长时间的考验，人们才明白孔子对人类文化的关怀，并不是一般人所能够了解的。
站在不得不隐的立场，实在不得已，才暂时退隐。仍然随时注意机会，永不放弃济世的心愿。始终怀抱和人类在一起，共同奋斗不懈的心情，其实就是我们常说的大慈大悲，蕴含着无比的深情。
孔子的退隐思想，是“辟人”而不“辟世”。有改革的理想，却不肯屈从无道的君王。因此不想隐却不得不隐，可以称为“道隐”或“时隐”，与一般的隐者大不相同。
孔子问路，这一段的原文是什么？在线等
子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”
对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉！”櫌而不辍。子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
译文：
长沮和桀溺（这是两个隐士）在耕地，孔子一行人路过，孔子派子路去询问渡口在哪儿。（他先问的长沮）长沮说：那个执马鞭的是谁？（可能是子路在赶车，因为要去问路，孔子就接过了马鞭），（子路）回答：是孔丘（就是孔子），（长沮）问：是鲁国的那个孔丘吗？（子路）回答：正是，长沮说：那他知道渡口在哪里（其实是讽刺孔子，因为孔子在周游列国，说服国君，长沮的意思是他都知道天下的出路在哪里，怎么能不知道渡口在哪里呢）。（子路）又去问桀溺，桀溺问：你是谁？（子路）回答：我是仲由（仲由字子路），（桀溺又问）：是鲁国孔丘的学生仲由吗？（子路）回答：是的。桀溺说：天下到处都是洪水涛涛，谁能改变呢？（在天下无道的大环境下）与其只逃避无道的人（这是不现实的），为何不（实际一点）象我们一样逃避整个社会呢？然后继续耕作，再也没有停下来。
子路回来如实告诉了孔子。
孔子很无奈地对着子路说道：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？（指隐士的处世态度是避世，不与世人接触）。如果天下有道，我孔丘就不会来从事改革了。”（说明孔子认为天下无道，改变虽然很困难，但作为君子也要知其不可为而为之）。
