军令不可违上一句(街亭已失为什么挥泪斩马谡)

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军令不可违上一句(街亭已失为什么挥泪斩马谡)

有一句谚语是什么什么不可违?

天命不可违
天命或不可逆,搜趣网君命或不可违
意思:上天定的命运不能违逆 君王的命令不能违抗

“将在外,军令有所不受”这句话的意思是什么?

1、“将在外,军令有所不受”这句话的意思是古代行军打仗,统帅都必须要有皇帝的虎符(平时是一分为二,统帅和皇帝手里各一半,出兵时必须合二为一,才能号令士兵),而统帅出兵后虎符就在统帅手里了,在战争中,统帅拥有号令所有士兵的权利,不受皇帝的制约,所以理解来说就是将军在外面行军打仗,可以不受君王的号令,完全由自己做主。

2、“将在外,军令有所不受”出自于《孙子兵法》九变篇:“途有所不经,城有所不攻,地有所不由,君命有所不受”。实地打仗的将军可以根据现场的形势,指挥出更好的作战效果,可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令。

3、读音:jiàng zài wài,jūn mìng yǒu suǒ bù shòu

4、释义:将:将领;受:接受。将领远征在外可以相机作战,(胜败乃一瞬间之事,战机不可失)不必事先请战或等待君主的命令再战(如再请命,怕是贻误战机)。还有一层意思是,将士在外随机应战,在某些情况下可以不遵守君王的命令。

5、示例:岂不闻:‘将在外,君命有所不受。’安有千里而请战者乎? ★明罗贯中《三国演义》第103回。《东周列国志》第一百回:“侯生曰:‘将在外,君命有所不受。公子即合符,而晋鄙不信,或从便宜,复请于魏王,事不谐矣。臣之客朱亥,此天下力士,公子可与俱行。晋鄙见从甚善,若不听,即令朱亥击杀之。’”

6、“将在外,军命有所不受”是一种策略,也是一种原则。但凡明君圣主,只要头脑清醒,对于征战在外的将帅,只是遥相节制、赋予将领充分的自主权,而非“事无巨细”、事必躬亲地干预前线兵务。结果往往是前者得胜,后者败北。

“将在外军令有所不受”的意思和原句还有出处

这句话的意思是:指将领远征在外可以应急作战,(胜败乃一瞬间之事,战机不可失)不必事先请战或等待君主的命令再战(如再请命,怕是贻误战机)。现代引申义为在职场中,由于特殊情况或突发状况,员工先自行应变处理善后,事后再请示汇报的情形。

出自:春秋孙武《孙子兵法九变篇》

原句:孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众。圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战。涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。故将通于九变之地利者,知用兵矣;将不通于九变之利者,虽知地形,不能得地之利者矣。治兵搜趣网不知九变之术,虽知五利,不能得//www.souquanme.com人之用矣。

译文: 

孙子说:凡是用兵的法则,主将受领国君的命令,征集兵员编成军队,在“圮地”上不要驻止,在“衢地”上应结交诸侯,在“绝地”上不可停留,遇到“围地”要巧出奇谋,陷入“死地”就要殊死奋战。

有的道路不宜通过,有的敌军不宜攻击,有的城邑不宜攻占,有的地方不宜争夺,不合乎上述“九变”的,即使是国君的命令,也可以不执行。

所以,将帅能通晓九变好处的,就懂得用兵了,将帅不通晓九变好处的,虽然知道地形情况,也不能得地利。指挥军队而不知道各种机变的方法,虽然知道“五利”,也不能充分发挥军队的战斗力。

扩展资料:

经典战例

春秋时吴王与孙武的孙子十三篇的使用有点怀疑,孙武用宫女练兵,三令五申后以吴王两个爱妃为首的300宫女仍然嬉闹不听将令,孙武要斩杀领队的吴王两个爱妃,吴王派人持节杖要求赦免。孙武说军中无戏言,将在外,君命有所不受。仍斩杀二爱妃,又挑选二名队长继续操练,把300宫女训练像正规部队一样。

参考资料来源:

百度百科——将在外,君命有所不受

百度百科——孙子兵法九变篇

一座山一个令字是什么成语 军令如山不得违抗

军令如山
解释
军事命令像山一样不可动摇。旧时形容军队中上级发布的命令,下级必须执行,不得违抗。
出处
明罗贯中《三国演义》第49回:“云长曰:‘愿依军法。’孔明曰:‘如此,立下文书。’云长便与了军令状。”
示例
姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章:“汝等只知刁明忠来襄阳原为探母,情有可原,却忘记军令如山,凡不听约束者斩无赦。”

将在外,君命有所不受,孙子只讲了前半句,后半句是什么?

后半句是什么?

我们先来说一下降在外君命有所不受这句话。这句话最开始是出自孙武的《孙子兵法》,意思就是说将军在外打仗,有时候皇帝的命令可以不执行搜趣网。但这句话其实是有一个前提的,那就是这个将军要确保自己可以打胜仗才能这么做。毕竟啥本事都没有,还不听话,你说哪个皇帝敢用你?归根到底这就是一个信任与否的问题。

孙武在说出这句话的时候,自己也测试过一回,而且搜趣网曾经打了自己的脸。那个时候吴王为了检查孙武的带兵能力,就把自己的后宫来交给他,让他把这些后宫中的妃子训练成合格的士兵。结果这些妃子在训练中根本不把送五的话放在心上,孙悟为了杀鸡给猴看直接处决了两名队长,这两名队长就是吴王最喜欢的妃子。这下可把吾王给急坏了,立马急忙派人去求饶。结果中午就用了一句,将在外君命有所不受来搪塞了吴王。

吴王自然是哑巴吃黄连有苦说不出。虽然他没有明面上给孙五穿小鞋,不过背地里却对孙武的做法很是不爽。因为那时候吴王都亲自让人去求情,也没有就回自己的妃子。那么说明自己的话在宋五的心中,分量并不是很重。孙武起兵造反的可能性就很大。这个做法就跟后来的安禄山一样,一般这叛将都不会说自己就想魔皇篡位,而是说皇帝身边有奸臣自己要清君侧。如此可见皇帝具有将军一定的信任,反而会给自己带来危险。

孙武其实只说了前半句话,不过后半句话也可以解决。一点儿就是,君臣互相信任就如同当初的宋太祖跟曹斌之间的关系那样,第二个就是我们所熟知的监军制度,如果想要调动部队,必须要得到三个条件才能达成。第三点就有点随缘,那就是看皇帝的眼光,他如果眼光好,选择的将领忠心耿耿,那么自然是高枕无忧,无需担心那么多。

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