意思是：这一草一木是有自己的本心的，它们并不需要美人来折取它，而求得别人的欣赏。

出自：唐代诗人张九龄《感遇其一》

原文：

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林qnAKbOcVA栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

白话译文：

春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节搜趣网。

谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢！

扩展资料：

创作背景：

此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠慢政事，宠信qnAKbOcVA口蜜腹剑的李林甫和专搜趣网事逢迎的牛仙客。牛、李结党，把持朝政，排除异己，朝政更加腐败。张九龄对此十分不满，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，作《感遇十二首》。

诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

参考资料：百度百科-感遇其一

“草木本有心，何求美人折”出自张九龄的《感遇》：

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折！

蘅塘退士选择了张九龄的《感遇》作为《唐诗三百首》五言古诗开篇第qnAKbOcVA一位。

这首作品本身也是佳作。诗人虽被贬谪，以兰桂自喻高洁，感遇时势造英雄，也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

思想高洁而积极入世，这正是古代文人既求身正，又渴望为天下而活的一种思想状态。

这种作品，不论从文采、还是精神方面，都是正面的、积极的。