富贵难求是什么意思
“富贵难求”这句俗语来源于佛教，完整的说应该是“富贵难求道”，意思是说身处富贵中的人，往往很难发起修行求道的正念，即便是拜佛诵经，目的也大多是为了增寿美满、长//www.souquanme.com久欲乐，偏离佛陀的教义！
佛说富贵求道难，是针对娑婆众生的根机而言，是一般众生的景象概述！一个人此生能得到富贵，是往世与人为善、积功累德的果报；但在享用五欲olVoZTbBY六尘的快乐时，又会造作新的恶业；再加上优越环境中财、色、名、食、睡的各种引诱，很难发起向道修行、超脱轮回之心。一旦积累的福报消耗殆尽，就会恶果来临，苦不堪言！
佛说富贵求道难，是针对娑婆众生的根机而言，是一般众生的景象概述！一个人此生能得到富贵，是往世与人为善、积功累德的果报；但在享用五欲olVoZTbBY六尘的快乐时，又会造作新的恶业；再加上优越环境中财、色、名、食、睡的各种引诱，很难发起向道修行、超脱轮回之心。一旦积累的福报消耗殆尽，就会恶果来临，苦不堪言！
富贵终如草上霜全诗
“富贵如同草上霜”出自弘一法师的短诗，仅有两句，原文为：人生犹似西山日，富贵犹如草上霜。弘一法师是著名音乐家、美术教育家李叔同，是中国话剧的开拓者之一，后剃度为僧，法名演音，号弘一，被世人称为弘一法师。
李叔同的介绍
李叔同是艺术家、教育家、思想家、革新家，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化www.souquanme.com艺术之先河。同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。
李叔同是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人。他是中国第一个话剧团体“春柳社”的主要成员。
李叔同的诗词在近代中国文学史上同样占有一席之地。他年轻时，即以才华横溢引起文坛瞩目。客居上海时，他将以往所作诗词手录为《诗钟汇编初集》，在“城南文社”社友中传阅，后又结集《李庐诗钟》。其中就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等不少值得称道的佳作，表现了作者对国家命运和民生疾苦的深切关注。
李叔同的介绍
李叔同是艺术家、教育家、思想家、革新家，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化www.souquanme.com艺术之先河。同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。
李叔同是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人。他是中国第一个话剧团体“春柳社”的主要成员。
李叔同的诗词在近代中国文学史上同样占有一席之地。他年轻时，即以才华横溢引起文坛瞩目。客居上海时，他将以往所作诗词手录为《诗钟汇编初集》，在“城南文社”社友中传阅，后又结集《李庐诗钟》。其中就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等不少值得称道的佳作，表现了作者对国家命运和民生疾苦的深切关注。
“富贵险中求”的上一句是什么？
" 富贵险中求"的上一句是“成功细中取”。
解释为:
1、成功要注意细节，细节决定成败；富贵不会来的容易搜趣网，不冒险不会得来富贵。
2、细节决定成败
3、成功的获得必须是经过许多挫折的。
这是一句俗语，象约定俗成的东西,不是哪个诗人的什么诗句之类的。所谓富贵险中求,即在充分判断的情况下,利用伪装行冒险棋取得意想不到的收获,//www.souquanme.com多指依靠隐蔽而富有冒险性的手段获得收获。
扩展资料：
中国有句古话叫“富贵险中求。”其实所有的成功者都有这样的特质，他们敢于冒险，并认为冒险是人生创富不可或缺的一步。
冒险也许是他们人生中一件再正常不过的事情，正如美国名作家吉夫斯所说的那样:“只要我想不断地将自已推向世界，只要我想继续提高自己的能力，那我必须继续经历新的冒险，这也是我必须要承担风险。
但是真正的冒险一定不是盲目的冒险，而是事前有调查分析，有概率判断，最后得出决策与结果都在可承受的范围内，这才是真正的富贵险中求。
参考来源：百度百科--富贵险中求
