有山皆有图画，（无水不文章）。（忠厚传家久），诗书继世长。
译文：山山都如画图一般壮美；水水都如诗如歌秀丽。拥有忠实厚道的品德，家族才能经久不衰，就象诗和书能够在世间流传如此长久。
赏析：
1、形容山光水色之美。这里的“文章”不是指文字作品，而是形容水色之美，说它有着错杂的花纹和色彩。
2、有山就可以画出画，没有水就写不出文章。这说明事物是普遍联系的．一切事物都处在普遍联系之中，其中没有任何一个事物孤立地存在，整个紶界就是一个普遍联系的物质世界．
3、忠厚传家久告诉我们搜趣网做人之根本是忠厚。

有山皆图画，无水不文章。这个不是诗，是出自清代梁章钜的《楹联丛话》的对联全句。意思是有山水的地方都像图画、文章一样美丽。形容山光水色之美。这里的文章不是指文字作品，而是形容水色之美，说它有着错杂的花纹和色彩。

写对联要求字数相等，内容相关。上下联之间内容要相关，起到相反相成或相辅相成的效果。词性相当，结构相称。这是对联格律的两个upCuHn语法要素，也是最关键的两个要素，如五蕴皆空观自在，一心不乱见如来。节奏相应，平仄相谐这是对联格律的两个声律要素。

贴对联表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。喜庆的大红春联贴门上是对联的一种，应在春节时张贴，故名春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪upCuHn，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。

时至今日，对联这一独特的艺术形式，仍然焕发着艺术的青春，受到人们的喜爱。对联之所以历千年而不衰，主要原因是它既有广泛的实用价值，又有雅俗共赏的艺术性。可以断言，只要汉字存在，对仗工稳、格律谐畅的对联就不会消失。

全句：有山皆图画，无水不文章。这句话不是一首诗，而是一句楹联（即对联），出自清代梁章钜的《楹联丛话全编》。

意思：有山水的地方都像图、文章一样美丽。这里的“文章”不是指文字作品，而是形容水色之美，说它有着错杂的花纹和色彩。

寓意：形容该地方风景优美，令人赞叹。

扩展资料：

《楹联丛话全编》是“联话”体的创始人梁章钜父子所作全部联话的合集。

包括以下四部分：第一部分，包括《楹联丛话》十二卷搜趣网、《楹联续话》四卷、《楹联三话》二卷，均为清梁章钜编；

《楹联四话》六卷，是梁章钜的第三子梁恭辰所编。

第二部分，包括《巧对录》八卷，梁章钜编；《巧对续录》二卷，梁恭辰编。

第三部分，包括梁章钜《归田琐记》第六卷中收入的《楹联剩话》，《浪迹丛谈》第七卷中收入的《巧对补录》。

第四部分，包括梁章钜《浪迹丛书》并其“续谈”“三谈”中的散见联话材料。

《有山皆图画，无水不文章》是一则对联，通常用以赞山水之美。对联出处：

浙江杭州涌金门外旧有的三雅园茶楼的题联。

对联解析：上联这里所有的山都像图画一样美丽。下联这里没有一处水不显出华美的文章。

扩展资料

趣对

1、李白戏权臣

唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不服，总想奚落他一番。一天，杨国忠想出一个办法，约李白去对三步句。李白一进门，杨国忠便看着李白，讥讽道：

两猿伐木山中，问猴儿如何对锯？

“锯”谐“句”，“猴儿”暗指李白。李白听了，微微一笑说：“请大人起步，三步内对不上，算我输。”杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚喊道：

一马隐身泥里，看畜生如何出蹄！

“蹄”谐“题”，与上联对得很工。杨国忠本想占三步便宜，却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为“畜生出蹄”，弄得他走也不是，不走也不是，十分尴尬。

2、吕蒙正不平则鸣

北宋丞相吕蒙正，河南洛阳人。相传在他年轻时，穷困潦倒，对贫富不均的社会现象十分不满。春节到了，家里空无一物，他一气之下，写了一副怪联。

上联是：二三四五；

下联是：六七八九。

横批是：南北

怪联贴出后，穷朋友们一个个都来观看。他们先是莫名其妙，待领悟过来，不由得拍手称快。原来，此联的寓意是：缺衣（一）少食（十），没有“东西”。

3、苏轼和佛印的谑联

苏轼一天遇见佛印，正巧河边的狗在啃骨头，便出了上联：

狗啃河上（和尚）骨

佛印听见便不爽，把带有苏轼诗的扇子丢在河中，又出了下联：

水流东坡诗（尸）