穷不过五服

富不过三代搜趣网的上一句是穷不过三代，这句话的意思说，再穷也穷不过三代人，再富也富不过三代人。这一代人大概是七八十年的时间，而每一代人之间的间隔差不多是20多年的时间，所以这三代人的时间加起来差不多是100多年的时间。

要说这句话有没有道理，我觉得还是有一点的。从我们身边经历的这些事情也能看出，有些家庭虽然很富裕，但是到了他们儿子和孙子这一代就开始走下坡路。还有些比较穷的人家他们虽然祖上很穷，但是后代很优秀，所以经过他们的努力也让家庭日子过得越来越好。

其实这句话本意就是让我们不要把钱财看得太重，人永远是比钱更重要的。财富是由人创造出来的，不是自己凭空生出来的。所以有些家族www.souquanme.com只守着财富而不教育人，这样就是大错特错了。可能等不到三代，你们的财富就渐渐被消耗光了。

还有的人为了财富不择手段，伤害了很多人。自己虽然得到了财富，但是弄得人心尽失，大家对他们都恨得咬牙切齿。我觉得这样的财富就算你强留也留不了多长时间，早晚会回到别人手中。

有很多有钱人的孩子都是不务正业的富二代们，他们得家庭虽然创造了很多财富，但是他们不思进取，不上进，只想着吃喝玩乐。按这样的消耗方式，就算是金山银山也不够他们用的。

相反如果祖上是穷人家，但是因为自己教育孩子教育的好，把孩子教育的很优秀，他们靠自己的聪明和智慧都赚到了很多财富，可见只有科学知识才是改变生命轨迹的唯一方式。

所以我们无论到什么时候都不能放弃自我，要努力向前，哪怕前方困难重重，也要突破难关闯过去。

富不过三代  穷会一直下去

扭曲的心就不是你本来自然的心，就不是你本来的心。就像一个人从来没有想过杀 人一样，当他的家人被人家杀掉之后，他要报复，他就开始学会杀 人了，实际上他的这颗心已经被扭曲了。就像很多父母亲不和一样，他们的孩子从小就知道恨，就不开心，道理都是一样的，孩子现在的恨，就是长辈已经给孩子造成了不良影响，就算你们的长辈没有，说不定你们长辈的长辈已经让你从小落下这个心印，从玄学上来讲，一般的报应是三代，所以叫富不出三代，穷会一直下去，因为那是恶性循环，因为他穷了，他没有修心，继续不做好事情，贪瞋痴慢，然后接下来下辈子再做穷人，再做穷人，就这样一直穷下去，所以要产生本然体，

就是说我们学佛要让心产生一种本然体，什么叫本然体？就是本来就有的很自然的一种体现。

师父上一次给大家讲了“三心不可得”，诸位要把心放下，不要瞋怒，因为你一瞋怒，你真正的本性就会离开你的心。常发脾气的人，他真正的本性就会离开他，留下来的只有一个“恨心”，因为一瞋怒www.souquanme.com就会变成一场大祸，所以要抛弃烦恼，真正的修心人要抛弃烦恼，烦恼即菩提。从另外一个角度上讲，烦恼虽然是麻烦，烦恼是业障，但因为有业障，才能让它转换成智慧，用智慧带来菩提。师父今天给你们讲心在自然中，如果你们去问别人：“心在哪里？”他会告诉你：“心在身 体里”。

心，其实是在自然中，在自然当中才体现出你这个心，举个简单例子，当看见日本地 震了，很多人的心态不平就是开始骂了，日本鬼 子做孽、做恶，活该，他们这个国 家怎么样怎么样的，其实那些都是他们的祖先做过的坏事，所以才会受报给他们的后代，但作为一个学佛人应该理解，难道你的爸爸过去进过监狱，你就要为他背一辈子的债吗？

人要有良心呀，日本人也是人呀，人在这个地球上，如果一条 狗被车轧死了，你都应该难过半天，何况他们是人呢，现在生活在这个岛上的人，他们没有犯罪呀，他们现在遭受的报应学佛人应该用同情心、慈悲心去看这件事，而不能去恨他们，如果你恨他们接下来你就有罪了。一个人不能恨人家的，人家的祖先做错了事情，为什么要恨他们的后人呢？我们共同生活在这个地球上，要懂得博爱，我们学佛的人一定要懂得慈爱，今天他的家里被砸了，说不定哪一天就轮到你的家里了；

今天人家邻居家里进水了，你能保证你的家里不进水吗？要慈悲呀，为什么每次在大灾来之前菩萨在哭呀？都是共业所为呀，因为有太多的人做坏事了，菩萨不能把它改变过来，明白了吗？ 你们说可怜不可怜呀？一个岛上一万 人一下子就没有了，看看现在的人多可怜，多微弱。你的心在自然反应当中，你看见人家苦的时候，你的本性就出来了，如果你今天说“活该，小日本让它死去吧”你就不是一个好的学佛人，你就不是菩萨，你就是一个没有修养的人，你还是沉浸在人间的仇 恨当中，

你的境界就是在人间的瞋恨当中，你下辈子还是在六道里轮回，如果你的瞋恨心太重了，说不定你下辈子投畜 生，所以做人不能有太多的瞋恨心。当一个人好的时候，心是怎么转的呢？当一个人不好的时候，心又是怎么转的呢？是幸灾乐祸呢？还是抱以同情呢？当人家好的时候，你是不是很感恩、感谢观世音菩萨？还是你觉得为什么他好而我不好呢？所以心在自然中，自然发出来的心那才是你本性的心，如果不是自然的，那就是扭曲的心，扭曲的心就不是你本来自然的心，就不是你本来的心。就像一个人从来没有想过杀 人一样，当他的家人被人家杀掉之后，他要报复，他就开始学会杀 人了，实际上他的这颗心已经被扭曲了。

就像很多父母亲不和一样，他们的孩子从小就知道恨，就不开心，道理都是一样的，孩子现在的恨，就是长辈已经给孩子造成了不良影响，就算你们的长辈没有，说不定你们长辈的长辈已经让你从小落下这个心印，从玄学上来讲，一般的报应是三代，所以叫富不出三代，穷会一直下去，因为那是恶性循环，因为他穷了，他没有修心，继续不做好事情，贪瞋痴慢，然后接下来下辈子再做穷人，再做穷人，就这样一直穷下去，所以要产生本然体，

就是说我们学佛要让心产生一种本然体，什么叫本然体？就是本来就有的很自然的一种体现。你们想想看，现在有几个人能原谅日本人？瞋恨心造成一种业，就是众业，众业就是师父经常给你们讲的共业。如果大家都恨这个人，都恨这个国 家，这个国 家就会有孽障出来，这个孽障就是打仗、战争，就像两伊战争，他们为什么打到现在还打不清呢？就是因为他们有共业，有一个共同的业力在，因为他们不愿意放弃他们的仇 恨，他们不愿意化解他们的仇 恨，他们//www.souquanme.com不愿意改变他们祖先留下来的仇 恨，所以这个业就让他们的子子孙孙一直报下去，这就是他们的祖先不积德，才让他们的后代继续造业，继续受苦。

如果他们双方能相互原谅，两伊战争不打的话，他们的子孙后代不就幸福万代了吗？这个就是佛理呀 ，我们学得就是这个佛理，但是有几个人肯原谅人家呢？这就是人的一种劣根性，造成了他的孽障，恨人家是要付出代价的，是要伤害自己的，是会遗传后代的，不要去恨人家，天大的事情也要原谅人家，这才叫菩萨。为什么你们做了这么多坏事情，你们念几遍《礼 佛大忏 悔文》菩萨就原谅你们了呢？

因为是菩萨。而你们能原谅人家吗？ 谈恋爱，谈失败了，嘴巴里讲我不恨，心里能不恨吗？想起来就恨呀，想一想，师父讲得对不对？佛法对不对？什么叫本然体，就是心是最原始的本性，看见别人有灾 难了，感觉他们很可怜，那种感情是出至于本然体，就是人之根本，人的根本就是很善良的心，人的根本就是很同情的心，人的根本就是你好了我开心，你不好了我难过，那才叫菩萨心，这就是本然体，这就是人之根本。你的根本，就是你的心，你的心本来是没有魔的，有人会问台长：“台长，心不是有魔吗？ 

为什么你说没有呢？”因为这个魔是你自己的心招惹来的，比如你要钱了，财让你着魔；你要赌 博了，赌让你着魔，对不对？ 如果你今天想吃，你也吃成魔了；你今天想睡，人家说有睡魔。你今天拼命的去追求某一件事情，你心里的压力增大了，你就加上心魔了。所以本来这个心是没有魔的，因为你心最根本的地方是没有魔的，而是你们自己加上去的。所以要记住心在自然中，心中要没有魔。

你们修心修到后来心中要连众生都没有，听得懂吗？你们可能会问：师父不是让我们心中想着众生吗？怎么修到后来连众生都没有了呢？因为众生已经在你的八识田中了，已经深深的藏在了你的心中，所以你就看不到了。比如一颗饭粒放在你的眼睛前面，你可以看见饭粒，当粘在你的嘴巴上时，你就看不见这颗饭粒了，这个连众生都没有是什么意思呢？说的是外表、而内心你的根本是有众生的。举个简单的例子，你今天把孩子送到学校去了，你很爱这个孩子，孩子进学校了给妈妈说：“妈妈再见。”

孩子走掉了，还有没有孩子了？没有了吧， 但是孩子在不在你的心中呢？在，你会担心孩子今天会不会怎么样怎么样，对不对呀？现在明白了吧，这就叫表面上看不见众生，但是在你心中完全是众生了，就像师父一样，每做一件事情先想到的都是众生，而你们是先想到自己，这就是菩萨和凡人的区别。师父什么事情都是先想人家，这就叫心中有众生，是根本里有众生，而不是表面上的，如果在有魔的那个地方有众生，这个众生只能给你累赘，举个简单例子，你们的众生是什么？

是孩子，妻子、老公、父母等都是你们的众生，是你们的累赘呀，因为你们放不下呀，其实他们和你的关系，你只能在人间尽自己的能力，而真正的你是救不了他们的，这要看他们自己的根基，就像很多孩子长大之后不听父母的话，等妈妈修心了，孩子才会修呀，所以对众生要能够放下，要能够救，这样就不会成为你的业障。你们知道孩子也是业障，父母亲也是业障，无缘不来呀，无业不来呀，是前世的业障和业力，所以今世才会在一起。

接下来给大家讲，心是空的光 明藏世界，心只有空，你才能接收光 明，今天我看到一幅照片，这幅照片是在一个山洞里，有一滩清水，这个水非常的清澈，但是整个山洞只有一个洞 口太阳的光可以照射 进来，你们知道是什么意思吗？因为有太阳光照进来，整个洞变的亮了，因为它是空洞，所以这个太阳光才能照进来，如果这个洞有什么石头堵住了，你们说这fyOTLvjZM个光还能照进来吗？

你们心中今天这里愚痴，这里恨人家，这里贪心，你这个心被所有的贪瞋痴遮住了，你说菩萨的光怎么能照进来呢？你只有空了，干净了，什么都不想了，你干净的时候，菩萨的光才能照进来呀，这个叫光 明藏，把光 明藏在你的心中，那你心中就充满了光 明；你把邪 恶藏在你的心中，你的心中就充满了邪 恶；

你把仇 恨藏在了你的心中，你的心中就充满了恨，对不对？很多人和人家不开心，就是因为把对方的恨，把人家做错的事情藏在自己的心中了，所以你的心就会产生恨，产生邪 恶的东西。要忍辱精进，要学会忍耐，要想得通，你心中才是光 明的，人家的恶气就进不来了。如果，你心中永远是光 明的，你的心就可以永存世间，而且可以长久万年，如果你的心是很肮 脏，很臭的，整天想人家的不好，恨人家，你的心就是遗 臭 万 年。

要懂得放开，只有空才能藏住光 明，而且能把世界都藏进去，这种境界就是菩萨的境界， 当你的心能藏住光 明，能藏住太阳，什么都能藏住了，你就有光 明了，你就是菩萨的境界了。

富人不学富不长，穷人不学穷不止。

人们常说“富不过三代，穷不过五服。”如果说这句话放在古代还是颇有道理，但是在现代这个社会可能并不适用，甚至是有些可笑。

中国古代之所以有“富不过三代”这一说法，最终原因是中国人素来有多子多福的传统观念，而古时人们一向奉行一夫多妻制，所以富人们常常有几个老婆，几个老婆又生多个孩子，当富豪死后家产被多个儿子所分薄，富豪们的儿子第二代也是富裕的，他们也娶几个老婆，生多个儿子，到第三代，后代上百人，所以第三代时已经没有财产可分了。

然而，到了当今社会，贫富差距简直不是一般的大，而且还在一直发展，富人越来越富，穷人越来越穷，而这句话也逐渐成为一些人自我安慰的话。慢慢的，这些人学会了自我欺骗。

穷人们要想改变自己的命运，光靠等是没有用的。要知道命运是掌握在自己的手中的，自己不努力去争取说什么都是无用的。而从古至今，只有那些白手起家最后完成自己的事业的人才会被人们所铭记。

穷人一生都在等待，等待所谓的时机，却不知道机会是要自己创造的。人生就像是一场赌博，面对最直接的利害得失，一定要做出自己的判断。有人雷厉风行敢作敢为敢作敢为，有人小心谨慎步步为营，其实这些都是作为一个上进者必须要具备的。

在成为富人之前，你要做的很多事情都可能是违背你自己的喜好的，因为在这个过程中是非常漫长而且折磨人的，没有一个人能够做到潇潇洒洒，任何的事情都要有付出，甚至要比任何人都要辛苦。