站着要像松那样挺拔，坐着要像座钟那样端正，行走要像风那样快而有力，卧床睡觉要像弯弓一样弯曲。

寓意指人的品性要端正，行为要有标准，骨子里要有骨气。这句话既是形容过程，又是指明结果，一语双关！

出自：葛晨虹 《中国古代的风俗礼仪》

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为什么用“松、钟、风、弓”来形容人立坐行卧的这四种姿态？这四句话真正的内涵是什么？

其实，这四句话既是对修炼人姿态的形象写照，也体现出了修炼的内涵。普通人要做到这四点，似乎下一番工夫也能形成一个好的习惯，至少在外观感受上是这样。但对真正的修炼人来讲，这却是自然而然就能达到的修炼初步功夫。

站如松，确切的讲，说的是站桩的要求，尤其是在道家的修炼功法中，便于弟子理解，站如松嘛，立地有根基、挺拔、不动摇。

坐如钟，是指在打坐中的状态，象钟一样好象身体中间是空的，坐那还稳如钟，怎么样才能做到这一点呢，身体得保持正直，坐坐脊柱好象都感觉不到了，身体内似乎都空了，而全身还是松而不懈的状态。

行如风，则是修炼者大周天通了时候的一种表现，走路轻飘飘的，走路生风。同时也是说，修炼者要正道直行，目不斜视，不被五色五音所干扰。

睡如弓，我们发现，睡觉的时候象弓一样的侧卧，不仅是肉体容易放松，实际上身体的脉络也容易保持连通的状态，而仰卧则有些经脉是不通的。孔子也说不尸卧。他把仰卧（偃卧），叫成尸卧，像尸体一样的躺着当然听起来就不好了。

参考资料：百度百科-坐如钟

出处：《中国功夫》屠洪刚的演唱歌曲。

由宋小明作词，伍嘉冀作曲，收录在屠洪刚的专辑《中国功夫》中。

坐如钟：坐www.souquanme.com姿象旧时摆放在桌子上的台钟一样，四平八稳。

站如松：站立时象松树一样挺拔。

行如风：走路时象刮风一样快。

卧如弓：睡觉时象弓一样绷直身体。

歌词：

卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐如钟，走路一阵风。

南拳和北腿，少林武当功，太极八卦连环掌，中华有神功。

棍扫一大片，那个枪挑一条线，身轻好似云中燕，我们豪气冲云天。

外练筋骨皮，那个内练一口气，刚柔并济不低头，我们心中有天地。

卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐如钟，走路一阵风。

南拳和北腿，少林武当功，太极八卦连环掌，中华有神功。

清风剑在手，那个双刀就看走，行家功夫一出手，他就知道有没有。

手是两扇门，脚下是一条根，四方水土养育了，我们中华武术魂。

东方一条龙，儿女似英雄，天高地远八面风，中华有神功。

东方一条龙，儿女似英雄，天高地远八面风，中华有神功，中华有神功。

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屠洪刚，1995年开始推出的《霸王别姬》、《精忠报国》、《中国功夫》、《孔雀东南飞》系列www.souquanme.com歌曲，开启流行乐坛的“中国风”潮流，被称为“fkpOGQGGVL新古典www.souquanme.com主义”领军人物，成为古装剧歌曲风潮的推动者。

获奖记录：

1997年在康佳杯“音乐电视大赛”中歌曲《中国功夫》获银奖。

1998年作为主打歌曲收录在同名专辑《中国功夫》中，同时作为主打歌的歌曲还有《霸王别姬》《 孔雀东南飞》《 感谢》。

参考资料：百度百科-中国功夫

这句话的详细读音如下读音：站（zhàn）如（ rú）松（ sōng） ,坐（zuò）日（ rú）钟（ zhōng） ，行（háng）如（ rú）风（ fēng） ,卧（wò）如（ rú） 弓（gōng）。

“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”这句话的出处：葛晨虹 《中fkpOGQGGVL国古代的风俗礼仪》一〇：“后人主张坐 立行走举手投足都得有式有度，‘站如松， 坐如钟，行如风，卧如弓。’其实，这四句话既是对修炼人姿态的形象写照，也体现出了修炼的内涵。普通人要做到这四点，似乎下一番工夫也能形成一个好的习惯，至少在外观感受上是这样。但对真正的修炼人来讲，这却是自然而然就能达到的修炼初步功夫。

站如松，确切的讲，说的是站桩的要求，尤其是在道家的修炼功法中，便于弟子理解，站如松嘛，立地有根基、挺拔、不动摇。坐如钟，是指在打坐中的状态，象钟一样好象身体中间是空的，坐那还稳如钟，怎么样才能做到这一点呢，身体得保持正直，坐坐脊柱好象都感觉不到了，身体内似乎都空了，而全身还是松而不懈的状态。

行如风，则是修炼者大周天通了时候的一种表现，走路轻飘飘的，走路生风。同时也是说，修炼者要正道直行，目不斜视，不被五色五音所干扰。

卧如弓，我们发现，睡觉的时候象弓一样的侧卧，不仅是肉体容易放松，实际上身体的脉络也容易保持连通的状态，而仰卧则有些经脉是不通的。孔子也说不尸卧。他把仰卧（偃卧），叫成尸卧，象尸体一样的躺着当然听起来就不好了。而药王孙思邈也从养生的角度谈到了，“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。按孔子不尸卧，故曰睡不厌蹙，觉不厌舒。”