耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。

一、出处

北宋苏轼《苏轼文集卷十七书戴嵩画牛》

二、原文

蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

三、译文

四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的//www.souquanme.com力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上搜趣网的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”

杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！

四、注释

杜处士：姓杜的读书人。

宝：这里是动词，珍藏。

囊：袋子，此处指画套。用彩锦做装画的袋子，用玉石做卷画的轴子。

掉：摇着尾巴。掉，摆动，搜趣网摇动。

然：认为⋯⋯是对的。

轶事典故：

戴嵩有一幅“斗牛图”被宋朝的大臣马知节所收藏。马知节非常珍视这幅图。有一天，天气晴朗干燥，马知节把这幅“斗牛图”从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。一个农夫前来撽租税，看见这幅图。他看著看著，不禁笑了出来。

马知节在旁觉得很奇怪，便问农夫：“你懂得画吗？这张图有什么可笑啊？”农夫回答说：“我只是个种田人，并不懂得画，但是却很了解活生生的牛。牛打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有办法把它拉出来。

可是你看这张‘斗牛图’，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。这根本和实际情形不一样嘛！”马知节听了，对这农夫的见识非常佩服。

1、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

出处：宋朝 苏轼 《惠崇春江晚景二首》

原文：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

译文：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。

河滩上已经满是蒌蒿，芦苇也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

译文：鸭子喜欢在水中游戏，自然先察觉江水回暖，朴实自然的实践规律。

2、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

出处：南朝 刘勰《文心雕龙知音》

原文：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

译文：练习很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器。

赏析：长期的实践才能真正懂得事物的内在规律。

3、耳闻不如目见，目见不如足践。

出处：西汉 刘向《说苑》

原文：夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

译文：从别人那里听来的事情，没有亲眼所见的可靠；亲眼所见，又不如亲自尝试去做。

赏析：无论为学还是为政，实践都是非常重要的。只有在实际的学习和工作中探索，才能发现真问题，也才能找到解决问题的办法。

4、知而不能行，只是知得浅。

出处：宋 程颢《二程遗书》

原文：知而不能行，只是知得浅。

译文：拥有知识，而不能够去践行，这种智慧是肤浅的。

赏析：只有将知与行相结合起来，才能够取得进步。

5、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

出处：宋 陆游《冬夜读书示子聿》

原文：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。

从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

赏析：强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够。

扩展资料：

“耕当问奴，织当问婢”详细解析：

出处：宋代 苏轼 《书戴嵩画牛 / 杜处士好书画》

原文：古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

译文：有句古话说：“耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。”这句话是不可改变的。

赏析：实践出真知。事物的本来面目和发展规律，是在实践中探索得来的；亲身体会得出的结论，才是靠得住的，才更接近真理。