行止一零组的上一句(诗经景行行止的上一句)

行止由心,的下一句没有下一句,只有上一句:家有千金。家有千金,行止由心的意思是:家里有上千两黄金,做什么事情都随着自己的心意。出自春秋时期孔子的......

行止一零组的上一句(诗经景行行止的上一句)

行止由心 的下一句

没有下一句,只有上一句:家有千金。

家有千金,行止由心的意思是:家里有上千两黄金,做什么事情都随着自己的心意。出自春秋时期孔子的《春秋》,在春秋战国时期,因为产量不xEEqzGLI高,金是很大的单位,一金往往能抵平民百姓几年的衣食住行,所以,千金,是极其富有的。

即便到了后面的朝代,金子由于不断的开采和积累(这是金子的特点,硬通货,保值,不易腐蚀),流通的金子数量多了。

但是,千金仍然是比较大的数目,所以,家有千金,说明很富有,既然很富有了,就不用去考虑很多生活的问题,所以,基本问题都解决了,想干什么就可以去干什么了。既是富有的人//www.souquanme.com,行为目的都可以按照自己的意思和想法去做。

诗经景行行止的上一句

“高山仰止,景行行止”出自《诗经小雅车辖》。

景行行止上一搜趣网

景行行止上一句:
高山仰止
孔子世家赞
【作者】司马迁 【朝代】两汉
太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王仡侯,中国言《六艺》者折中于夫子,//www.souquanme.com可谓至圣矣!

不亦乐乎的上一句

“不亦乐乎”的上一句是“有朋自远方来”,出自《论语学而》:“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
本章提出以学习为乐事,做到人不知而不愠,反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。君子之行,圣人之心是学生立身的基础,如果没有这个基础的认知就不要学圣人之学。此时虽不知圣人为何行止,但要有君子的基础,这是我们学习基础也是不可含糊的东西,心性不可在此有一丝一毫的偏颇,否则学之大患,行之大难。以后的世间各种缘法起始处行之也知如何约束自己。虽不可能遍成大家但也不坏一世苦读修身之功。

心向往之上一句是什么?

心向往之上一句为:虽不能至。心向往之,汉语成语。意为对某个人或事物心里很是向往。用作主谓式;作谓语、定语、分句;表示对人的敬仰。

“心向往之”出自:司马迁《史记孔子世家》专门引以赞美孔子:“《诗》有之:高山仰止,景行行止。

虽不能至,然心向往之。”译为:内心怀着对高尚人格的追求,在残酷的现实年前却不得已渐行渐远,虽然不能达到这种清高的境界,但内心仍然向往。

高山仰止,景行行之。虽不能至,心向往之的出处及释义是:

《诗经小雅甫田之什车辖》原句:高山仰止,景行行止。四牡騑騑,六辔如琴。觏尔新婚,以慰我心。

意思正如宋朱熹解释:“仰,瞻望也。景行,大道也。高山则可仰,景行则可行。”朱熹的“高山”,就说是人们平时仰望的高山,没有什么寓意;而“景行”是大道、大路,“景行行止”是说大道可供人们行走。

直到司马迁赞美孔子//www.souquanme.com:高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。这就与道德品行挂起钩来了,正如汉郑玄注解说:古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。

郑把“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰;“景行”是“明行”,即光明正大的行为,是人们行动的准则。这样,司马迁这句话的意思就是——高尚品德如巍巍高山让人仰慕,光明言行似通天大道使人遵循。虽然不能达到(上面)这样的境界,但心里也知道了努力的方向。


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