“顺情说好话,耿直讨人嫌”是什么意思?
说话要讲究技巧，说话能说出自己的本意，但又要顾及到别人的感受。耿直不是不招人喜欢，而是有的时候说出来的话很容易让人不舒服！
“顺情说好话,耿直讨人嫌”什么意思?
就是说顺着别人说话，别人爱听，说话太直白让人讨厌。 比如人家穿的衣服不太好看，问你怎么样，人家期待是好看，你虽然知道她穿很难看，但不要直白地表示出来啊。可以说还行。
自古忠良讨人嫌 惟有小人常兮兮什么意思？
”自古忠良讨人嫌，惟有小人常兮兮“的意思是：忠良大多都为人耿直,不喜欢奉承,更看重的是群众利益,会跟领导群体和得势群体发生冲突,所以会讨人嫌；小人大多都为人圆滑,对领导群体溜须拍马,私人利益高于一切,偶尔还会为了利益,陷害忠良,装作一副可怜兮兮的样子,小人先告状。
扩展资料：
中国二千多年来都是封建君主体制，皇帝一人高高在上，生杀予夺大权在握，不是什么“近君子远小人”“利百姓益万民”，纯粹就是自己的个人喜好，在开国初或者少数搜趣网的贤君时期，政治尚能清明，皇帝还能约束和提醒自己，比如唐太宗虽然不喜欢但还是重用魏征等人，终于形成“贞观之治”的局面，君臣也算相得。
但是在大多数时候，君主用人，全凭自己的喜好，往往造成两种情况：
其一，就是那些善于逢迎投机的小人投其所好，取得权位，并且不择手段的排斥异己，使得耿直的大臣不能得到重用，更有甚者，不得善终；
其二，当君主听信流言，感到自己手下的大臣不顺自己的意愿或者有可能威胁到自己的统治时，不管这种想法对不对、有没有证据，倒霉的必定是臣子。历史上有无数的例子证明这一点，比如唐玄宗重用李林甫，看错安禄山；宋高宗重用秦桧，冤杀岳飞；明太祖大杀功臣；明成祖诛方孝孺十族；
人间清醒是什么梗
“方而不割”命题源自于《道德经》第五十八章。老子云：“圣人方（方角）而不割（损害），廉（棱角）而不刿（音“贵”，刺伤），直而不肆（放肆）。”在老子看来，任何事物都有一个本质的规定性，它的存在和变化都有一个许可的极限。
“方正”品格的极限是“有割”，品行方正虽好，但不能因过度“方正”而损害他人，应随俗方圆；有棱角、有个性虽好，但也应避免www.souquanme.com过度刺痛他人，以免造成紧张的人际关系；“正直”品格的极限是“有肆”，行为正直虽好，但不可放肆，任意行事，应学会尊重他人。这些“内方外圆”的美德一旦超出了它们的限度，突破了它们的临界点，事物便丧失了原有的本质而向自己的对立面转化。
一切矛盾都是相互包含、互相渗透，彼此之间存在着相互转化的可能和趋势。“方”、“廉”、“直”虽是好的品格，但在一定条件下也可能向“割”、“刿”、“肆”等坏的方向转化。
所以，深谙辩证法的人能够以“中道”自律，对自身的品格进行适时调节，力求控制在 “不割”、“不刿”、“不肆”的限度内，真正做到“方而不割”、“廉而不刿”、“直而不肆”，方可达到为人处事的圆通境界//www.souquanme.com。
古人云：“境由心造。”要克服自己的嫉妒心，不仅要超越自我，容得下他人的优点和成功，还必须有自知之明，学会正确评价自己。克服一份虚荣心，就会少一份嫉妒心。有一位漂亮的好莱坞女演员，因失恋而产生的怨恨和报复心理，使她的面孔多皱，她去找一位化妆师为自己美容。这位化妆师诚恳地劝她说：“你如果不消除心中的仇和恨，我敢说全世界任何一个美容师也无法美化你的容貌。”
“做人要圆”，要求学会与善于赞美他人。在人际交往中，只要是发自内心地多使用赞美语，就能搭起沟通的桥梁，彼此沟通如沐春风，就会得到人间最珍贵的友谊。威廉詹姆斯说过：人性的根源有一股被人肯定、称赞的强烈愿望，这是人和动物的最大不同点。一般说来，无论什么人在什么情况下，都喜欢听好话，特别是那些自卑感很强、被压抑的小人物，更喜欢受到别搜趣网人的赞美，这是人之常情。这些小人物的人生如一株睡莲，或许一生沉睡着，根本开不了花；又如孔雀开屏，也许一生开不了屏。他们虽然有无限搜趣网的潜力可以挖掘，但是需要一个引爆点。赞美就是挖掘他们无限潜力的最好引爆点。俗话说：“顺情说好话，耿直讨人嫌。”只要从赞美他人开始，学会以幽默的语言“顺情说好话”，必能打动他人，开启他人的心扉，激活他们的活力，使他们开花、开屏，真可谓功德无量。这是“做人要圆”的秘诀，也是成功的管理之道。
“方正”品格的极限是“有割”，品行方正虽好，但不能因过度“方正”而损害他人，应随俗方圆；有棱角、有个性虽好，但也应避免www.souquanme.com过度刺痛他人，以免造成紧张的人际关系；“正直”品格的极限是“有肆”，行为正直虽好，但不可放肆，任意行事，应学会尊重他人。这些“内方外圆”的美德一旦超出了它们的限度，突破了它们的临界点，事物便丧失了原有的本质而向自己的对立面转化。
一切矛盾都是相互包含、互相渗透，彼此之间存在着相互转化的可能和趋势。“方”、“廉”、“直”虽是好的品格，但在一定条件下也可能向“割”、“刿”、“肆”等坏的方向转化。
所以，深谙辩证法的人能够以“中道”自律，对自身的品格进行适时调节，力求控制在 “不割”、“不刿”、“不肆”的限度内，真正做到“方而不割”、“廉而不刿”、“直而不肆”，方可达到为人处事的圆通境界//www.souquanme.com。
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