不为眼前利益所蒙蔽下一句(求“不要被眼前利益冲昏头脑而忘记本质的”诗句格言名句)

不要为眼前利益断了自己后路作文在我们生活的世界里有很多“网”,如:电网,铁丝网,因特网,等等。而有一张网会在我们一不留神时要了我们的命。那就是—......

不为眼前利益所蒙蔽下一句(求“不要被眼前利益冲昏头脑而忘记本质的”诗句格言名句)

不要为眼前利益断了自己后路作文

在我们生活的世界里有很多“网”,如:电网,铁丝网,因特网,等等。而有一张网会在我们一不留神时要了我们的命。那就是——欲望之网。
说起这张网“他”可有着同人类一样长的“悠久历史”。当人类诞生的时候,欲望之网也随之诞生了。因为寒冷,人类渴望有些东西遮身,于是就有了衣服。因为不想再“茹毛饮血”,人类渴望食物的味道更鲜美,于是就有了火,然后就有了熟的食物。在许许多多的“渴望”下人类的生活水平不断地提高。也许你会说:“这有什麽不好?‘欲望’不是让我们过得更好吗?”可是没有休止符的“欲望”是个无底之渊,许多人深陷此处无法自拔。
人们常用“掉进钱眼里,钻不出来了”这句话,来形容那些贪得无厌的人。事实上真就有那麽些人,为了钱什麽事都做得出来。上至政府高官,下到平民百姓,这些人无所不在。就说贪官吧!哪个朝代没有?清朝乾隆年间,大贪官和绅所贪得的财富就可抵一个朝廷,要不然也不会有“和绅跌倒,嘉庆吃饱。”这句话了。和绅生前是显贵一时,儿子也娶了位皇格格。可他最后得到什麽了?——三尺白陵!这又何苦呢?如果当初给自己“网开一面”也不至于是这个下场吧。百姓呢?有的人为了混口饭吃,而坑蒙拐骗。更有甚者,当街行抢。因怕事情暴露杀人灭也大有人在。其结果呢?——牢狱之灾。还有一些人,丰衣足食的还不满足,开始走私,贩毒。不但危害了国家的利益,还害的不少人家破人忘。自己的私欲是得到了一时的满足,可双手也沾满了鲜血。走上了一条不归路。这些不就是欲望作的网吗?
欲望之网蒙蔽了人们的双眼,在人们眼中只有权,利时,他收紧了网口,掉进去的人们就再也无法出来了。给自己一条后路吧,不要被“网”罩住

把目光放眼一点,不要被眼前的利益所蒙蔽。

学会放弃,为了更大成功不会放弃,有可能是在漫漫搜趣网消耗自己的生命。 在一个青黄不接的初夏,一只觅食的老鼠意外地掉进了一个盛有半缸的米缸里,这飞来的口福使得老鼠大喜过望,它警惕地环顾了一下四周,确定没有什么危险之后,便是一通疯吞猛咽,吃完后倒头便睡。 老鼠在米缸里吃了睡,睡醒了再吃。日子不知不觉地在丰衣足食的悠闲中过去了。有时老鼠也曾为“是否要跳出缸去”进行过心理斗争和痛苦的抉择,但它最终舍不得放弃眼前白花花的大米。直到有一天米缸见了底,它才发现目前的高度自己就是想跳出去,也没有这个能力了。 这是一个典型的舍不得放弃,只好用生命作代价的寓言。我们一定会嘲笑老鼠的愚蠢,早点跳出去不就溜之大吉了吗?但想想自己,看看身边的一些人,我们不难发现:其实,人也会犯老鼠的错误:因为放不下到手的名利、职务、待遇,有的人整天东奔西跑;因为放不下诱人的钱财,有的人机关算尽,利用各种机会想捞一把,结果却作茧自缚;因为放不下对权利的占有欲,有的人热衷于溜须拍马、行贿受贿,不惜丢掉人格的尊严…… 人生的哲理就像老鼠贪吃一样简单。舍不得丢掉眼前的蝇头小利,不懂得放弃,最后失去的反而更多,甚至付出生命的代价。 在竞争日益激烈的现代社会,生活节奏变得越来越快,我们脆弱的生命背不了太多的行囊,在人生的道路上,注定要放弃很多东西。只有放弃,才能在诱惑面前作出明智的选择,让自己活出轻松,活出质量。 茫茫人海,滚滚红尘,我们走过了童年的纯真,少年的快乐,青年的执着,中年的烦恼,学会了竞争,学会了占有,学会了生存,但很少学会放弃点什么。为什么不少人已丰衣足食、小康有余,却仍旧不择手段、投机钻营,去追逐更多的财富?为什么那么多、名家固守着早已过时的陈年老法自以为是,不知不觉中被时代冷落、淘汰?为什么那么多的股民、彩民、赌徒常常食不果腹、负债累累,却仍沉迷于其中不能自拔?为什么有些已名声显赫、家财万贯,却仍在费尽心思地往上爬,不断地行贿、索贿,以至于最终引起官怒民愤?……因为这些人不知道放手,不愿放弃名利,甚至自己给自己增添额外的负担。 不会放弃的人,总以为华衣美食、厚禄、帅哥美女全都能变成自己的,不懂得去珍惜、品味、享受已拥有的一切,整天为那些不现实的目标,钻进自我设计的圈套里伤心劳神。 懂得放弃的人,对任何人和事不会太过苛求,竭力用温情、柔雅、大度营造一种温馨,在荡漾着充满爱意的生命中,心态平和,顺其自然,快乐相随。 放弃是一种艺术,这种艺术的奥妙在于度的把握,有些东西需要放弃,而有些东西绝不能放弃。在短暂的人生中,我们不能放弃学习,不能放弃奋斗,不能放弃生存。但对于影响和阻碍我们享受人生,追求幸福的一些多余的负重则应该理智的放弃。 我们都有过许多梦想,但不是每个梦想都可以实现的,当满怀的希望落空时,生活也似乎变得阴暗了。过份的执着于一个不可能实现的梦想,对于人生是一个太沉重的负担,甚至是一种伤害。于是要懂得放弃,正如盛开的花朵为了结出果实,就一定要放弃美丽的容颜;要想拥有星河灿烂的夜空,就必须放弃白昼;要想拥有浪漫的雨中漫步,就一定要放弃自己喜爱的阳光。只有放弃了过高的奢望,放弃了不可实现的梦想,人,才能活得真实从容。 苦苦贪恋一个不适合自己的职位,不但会身心疲惫,而且会让自己心力交瘁,因为自己不合适,所以你要努力扭转自己,适应你的工作,努力去做自己难以承担工作需要的事情。苦苦追求一份不属于自己的感情,不但迷失了自己,也徒然地浪费了青春和精力,做出不必要的牺牲。放弃一份感情,有时的确比开始一段感情要难。因为会有日久情深的恋恋不舍,但是明明知道自己错了,为什么不及时放弃?不是你的,就不要硬去争取,明明不存在或不可能的事就要断然放弃。很多事情的结局一开始就已经注定了,做再多的努力也不过是徒费心机。即然这样,我们何不放弃呢?放弃,何尝不是一种解脱呢?放弃了一个人的爱,但同时也获得了重新去爱别人和被别人爱的权利,得何以喜,失又何以悲?要知道:一个浪花消逝时,必将激搜趣网起另一个更加美丽的浪花,得与失原本就是交替轮回的。 放弃并不意味着失败,该执着时执着,该放弃时放弃,是一种自我超越的人生智慧。放弃一些不属于自己的东西,就会珍惜身边的美好;放弃一些追求不到的身外之物,就会得到轻松悠闲的宁静;放弃一些不必要的忙忙碌碌,就会得到更多的时间和精力去做自己想做的事情。当我们在工作生活中感觉到心思太复杂,负荷太沉重,烦恼太无绪的时候,放弃一些必须放弃的东西,自然会得到更多的所需要的东西。

名人名言不要为了眼前的利益

君子不吃嗟来之食……手莫伸伸手则被擒……不可近水楼台先得月……不可火烧眉毛只顾眼前……
1, 谄谀我者,吾贼也。 ---荀况
2, 不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。 ---王冕
3, 伟大人物最明显的标志就是他坚jfbrOUqC强的意志。 ---爱迪生
4, 闪光的东西,并不都是金子。动听的语言,并不都是好话。 ---莎士比亚
5, 自我控制,是最强者的本能。 ---肖伯纳
6, 只有抗拒诱惑,你才有更多的机会做出高尚的行为来。 ---车尔尼雪夫斯基
7, 人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。 ---伊索
8, 诅咒使人振奋,赞誉使人松懈。 ----布莱克
9,虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都是围绕虚荣心而产生,都不过是满足虚荣心的手段。 ----柏格森

不畏浮云遮望眼的下一句是什么

【答案】自缘身在最高层。

【原文】

《登飞来峰》
宋 王安石
飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。   
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。

【译文】

飞来峰顶有座高耸入云的塔,听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。

不害怕层层浮云遮住我那远眺的视野,只因为我站在此处最高的飞来峰顶登高望远心胸宽广。

【鉴赏】

这首诗的第一句,诗人用“千寻”这一夸张的词语,借写峰上古塔之高,写出自己的立足点之高。诗的第二句,巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象,表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心,成为全诗感情色彩的基调。

起句写飞来峰的地势。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典,《玄中记》云:“桃都山有大树,曰桃都,枝相去三千里。上有天鸡,日初出照此木,天鸡即鸣,天下鸡皆随之。”以此验之,则“闻说鸡鸣见日升”七字,不仅言其目极万里,亦且言其声闻遐迩,颇具气势。虽是铺垫之笔,亦不可等闲视之,实景语中的高唱。且作者用事,深具匠心。如典故中“日初出照此木,天鸡即鸣”,本是“先日出,后//www.souquanme.com天鸡鸣”,但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”,而说“闻说鸡鸣见日升”,则是“先鸡鸣,后日升”。诗人用事,常有点化,此固不能以强求平仄,或用事失误目之,恐意有另指。

第三句“不畏”二字作峻语,气势夺人。”浮云遮望眼”,用典。据吴小如教授考证,西汉人常把浮云比喻奸邪小人,如《新语慎微篇》:“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律,颔联云:“当时黯暗犹承误,末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业,最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”,而王安石以后推行新法,恰败于此。诗人良苦用心,于此诗已见端倪。

第四句用“身在最高层”拔高诗境,有高瞻远瞩的气概。转、结二句,绝妙情语,亦千古名句;作者点睛之笔,正在结语。若就情境说,语序应是“因为身在最高层,所以不畏浮云遮目”,但作者却倒过来,先说果,后说因;一因一果的倒置,说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法,亦见出作者构思的精深。后两句是全诗的诗眼,蕴含着深刻的哲理:人不能只为眼前的利益,应该放眼大局和长远。

“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”一脉相承,表现技法极为相似,王诗就肯定方面而言,比喻“掌握了正确的观点的方法,认识达到了一定的高度,就能透过现象看到本质,就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的,比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑,是因为没有全面、客观、正确地观察事物,认识事物。”两者都极具哲理性,常被用着座右铭。

不要被眼前利益冲昏头脑而忘记本质的诗句格言名句

1)古往今来,有多少仁人志士再艰难的环境中,不丧失凌云之志,顽强追求,这真是“ ”。(古诗名句)
2)漂流他乡的老人,回到久别的故乡。一句千百年来为人传诵,老少皆知的诗句“ ”(古诗名句)
3)看事物从不同的角度着眼会有不同的感受//www.souquanme.com和体会,真是“ ”(古诗名句)
4)雨梦明天就要随爸爸转到另外一个城市去读书了,鹏飞再送她的时候拍拍她的肩膀,说:“ ”(古诗名句)

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