受之父母上一句：
思古来屈正则，直恁地禀性僻
【中吕】上小楼
作者： 王爱山
全文： 酒酣时乘兴吟，花开时对景题。剪雪裁冰，击玉敲金。贯串珠玑，得意时，
自陶写，吟哦一会，放情怀悦心神有何惭愧？
思古来屈正则，直恁地禀性僻。受之父母，身体发肤。跳入江里，舍残生，
博得个，名垂百世，没来由管他甚满朝皆醉。
黑甜浓坦腹眠，清凉风拂面吹。高卧藤床，铺片蒲席，枕块顽石，日三竿，
睡正美，蒙头衲被，起得迟怕画不着卯历？
开的眼便是山，那动www.souquanme.com脚便是水。绿水青山，翠壁丹崖。可作屏帏，乐心神，
净耳目，抽身隐逸，养平生浩然之气。

“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣”，出自《三国志蜀志诸葛亮传》。

“身体发肤，受之父母”接下来一句是“不敢毁伤，孝之始也”。出处：《孝经开宗明义章第一》。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。” 【译文】孔子说：我们的身体四肢、毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，这是行孝的开始。一个人要建功立业，遵循天道，扬名后世，光宗耀祖，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。
《孝经》是阐述DfABfAOgJ孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作，历代儒客研习之核心书经。儒家十三经之一。
儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，至今仍有一定生命力的学术流派。儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，//www.souquanme.com独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者需要区分开来。

原文：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道www.souquanme.com，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：”无念尔祖，聿修厥德。”

白话译文：

孔子坐着，曾子陪伴着他。孔子说：“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，用来使天下人心归顺。老百姓因此和睦，君臣上下没有怨恨不满。你知道这个道理吗？”曾子离开座位恭敬地回答：“曾参不勾聪明，哪里能够知道呢？”

孔子说：“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。回到座位上去吧，我告诉你（这个道理）。人的躯干四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是实行孝道的开始。”

“修养自身，推行道义，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是实行孝道的归宿。孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为延续，成就自己忠孝两全作为最终归宿。《诗经大雅文王》中说：‘怎能不感念你的祖先，学习并发扬他们的德行呢。’”

出自：儒家十三经之一《孝经》之《开宗明义章》。

扩展资料

身体发肤受之父母的解释：

既然，身体发肤受之于父母，那么，我们就应该倍加珍惜。我们的身体是我们敬爱的父母亲的一部分，是父母亲的精血经过十月怀胎孕育而成的，经过“一朝分娩”我们脱离了母体，成了一个个体，成了一个独立的人。

尤其是母亲，在孕育我们的过程中，忍受了巨大的痛苦，而在生产我们的时刻，不仅忍受了巨大的痛苦，而且还经受了生与死的考验，要不然说母亲是伟大的。

从这个意义上讲，我们更应该珍惜自己的身体，珍惜身体，就是对母亲的爱，就是对母亲的报答，就是对母亲的纪念。www.souquanme.com

珍惜身体不单是指现如今所时尚的美肤美容美体之类的保健。诚然，这些能使我们的皮肤细腻光泽，面容俊美清秀，形体婀娜多姿，这些不能不说是对身体珍惜的一种表现，但这仅限于外表，是远远不够的。

而真正意义上的珍惜身体应该是内在的，使我们身体的各个部分，尤其是内在脏器处于健康的状态中。

参考资料：百度百科-孝经开宗明义章

身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母，孝之终也。
出自《孝经》