不宝金玉后一句(不宝金玉 而( )以为宝)

不宝金玉,而(,)以为宝。不宝金玉,而(忠信)以为宝。这句话出自于《礼记》,它的意思是“金银玉帛不能算作宝贝,真正的宝贝应该是忠信”.由此可见,......

不宝金玉后一句(不宝金玉 而( )以为宝)

不宝金玉,而( )以为宝。

不宝金玉,而(忠信)以为宝。
这句话出自于《礼记》,它的意思是“金银玉帛不能算作宝贝,真正的宝贝应该是忠信”.由此搜趣网可见,
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不宝金玉而什么以为宝

“不宝金玉,而忠信以为宝”,意思是金玉并不值得宝贵,忠信才值得宝贵。出自《礼记儒行》,是中国古代知识分子的理想行为准则,是儒者的典范,也是对君子儒的最完整、最确切的诠释。
儒以道得民,也是以道得名。可在春秋末年,儒者没有多少是以道德名世的,满天下却多是穿着儒服自称儒者的人。于是鲁哀公有点戏弄孔子地问:“夫子之服,其儒服与?”孔子回答说:“我听说君子所学非常广博,衣服则入乡随俗。我不知道什么是儒者的服装。”
评价儒者只从服饰来谈,比较可笑jYitRY。孔子也无意反唇相讥,于是便从十五个方面直接讲述儒行,它们是:容貌、备预、近人、特立、刚毅、自立、仕、忧思、宽裕、举贤援能、任举、特立独行、规为、交友、尊让。
曾子说孔子的学说贯穿着一个基本观念,即“忠恕而已矣”。尽己之谓忠,推己之谓恕,也就是严于律己,宽以待人。现在看来,《儒行》里的十五条按照“忠恕”可以归纳为两大类:自身修养,待人处世。

不宝金玉,而()以为宝。出自:

儒有席上之珍以待聘,夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取搜趣网
儒有不宝金玉而忠信以为宝,不祈土地而仁义以为土地,不求多积而多文以为富,难得而

儒有不宝金玉而忠信以为宝翻译

“儒有不宝金玉,而忠信以为宝”翻译:金银珠宝并不值得宝贵,忠诚和诚信才值得宝贵。这句话出自《儒行》,是《礼记》中的第四十一篇。《儒行》通过孔子与鲁哀公的对话,从各个方面描述了一个真搜趣网正儒者的行为是什么样子的。
原文节选:
儒有不宝金玉,而忠信以为宝;不祈土地,立义以为土地;不祈多积,多文以为富。难得而易禄也,易禄而难畜也,非时不见//www.souquanme.com,不亦难得乎?非义不合,不亦难畜乎?先劳而后禄,不亦易禄乎?其近人有如此者。
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。

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