不责于人上一句(故善战者 求之于势 不责于人 故能择人而任势什么意思 一)

马马迁与时遂而不责与人是什么意思?“与时逐而不责于人”:亦即指在商业中讲信用不坑害人的意思。所谓“与时逐”指重在研究经济规律,把握住稍纵即逝的商......

不责于人上一句(故善战者 求之于势 不责于人 故能择人而任势什么意思 一)

马马迁与时遂而不责与人是什么意思?

“与时逐而不责于www.souquanme.com人”:亦即指在商业中讲信用不坑害人的意思。
所谓“与时逐”指重在研究经济规律,把握住稍纵即逝的商机。
www.souquanme.com谓“不责于人”,《索隐》解释说:“择人而于人不负之,故云不责于人”。
这句话不仅有着经商的智慧,也有着人生的智慧。

故善战者,求之于势,不责于人。

打仗的时候,善于作战的人,总是注意利用有利于自己的必胜的态势,而从不责备部属下。

"智搜趣网者谋于势而不责于人"是什么意思?

古为今用.

这句话的意思是:善于用兵作战的人,总是从自己创造的有利作战态势中去追求胜利,而不苛求部属以苦战取胜,所以他能够选择智能之才去利用和创造破敌的有利态势。

拓展资料:

这句话出自《孙子•兵势搜趣网》:“故善战者,求之于势,不责 之于人,故能择人而任势。任势者,其战 人也,如转木石。”

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右,一共十三篇。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝,优秀传统文化的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

孙武(约公元前545-前470),字长卿,汉族,中国春秋时期齐国乐安(今山东广饶)人,是吴国将领。著名军事家、政治家。曾率领吴国军队大破楚国军队,占领了楚的国都郢城,几灭亡楚国。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首,被译为英文、法文、德文、日文,成为国际间最著名的兵学典范之书。今日在山东、江苏苏州等地,尚有祀奉孙武的庙宇,多谓之兵圣庙。

故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势什么意思?一

所以,善战者追求形成有利的“势”,而不是苛求士兵,因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。

出自:春秋孙武《孙子兵法》

原文:故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。

译文:

所以,善战者追求形成有利的“势”,而不是苛求士兵,因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领,指挥部队作战就像转动木头和石头。

扩展资料:

战争讲究“势”的应用,在作战过程中应该不断地制造对我方有利的形势,以确保战争的胜利。“势”为人造,人是“势”的关键。因此孙武提出“择人任势”的观点。通过任命有谋略的将领,是创造和利用“势”的关键。

依照不同的形式任用不同的任才。反之,若是任用不当,造成的结果可能是优势的失去,而严重的话将是兵败如山。从这个角度提出,将领对战争的重要性,也提出战争到底需要什么样的将领,为军事作战用兵思想提出了最宝贵的一点——唯才是用。

与时逐而不责于人,故善生者能择人而任时?什么意思?

“与时逐而不责于人”。所谓“与时逐”指重在研究经济规律,把握住稍纵即逝的商机。
所谓“不责于人”,《索隐》解uTDTYhvK释说:“择人而于人不负之,故云不责于人”。亦即指在商业中讲信用不坑害人的意思。
PS:
范蠡:生于楚平王十二年(公元前517年)字少伯,春秋战国末期,楚国宛(今河南南阳)人,是历史上早期著名的政治家、军事家和经济学家。(我囯长达五千余年的封建传统,均以“士、农、工、商”为列,士为首,商为末,直至宋朝,尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规,故范蠡一生虽有辉煌业绩,然终因弃官经商的经历使他无缘与历史名人共同载入史册。)
范蠡“能择人而任时”,“与时逐而不责于人”。所谓“能择人”就是善于识别、选择人才,安排在合适的岗位,发挥最好的作用。至于“不责于人”,就是“于人不负之”之意,不做对不起别人的事情。当范蠡在山东东北部海滨开荒,发展农、牧、渔、盐业的时候,他对下属的一般劳动者没有丝毫虐待行为,而是关怀和爱护,如为他耕种的“耕奴”与文化娱乐的“乐奴”,他分别在15年与10年后就予以除去“奴籍”,转为自由民。同时这种“不责于人”还体现在商人与顾客之间的关系,诚以待人,义中取利,顾客就是上帝,只有不负于人才能赢得顾客的信任。这些都可以看出他的“人道”精神。

相关推荐文章