《送东阳马生序》原文及其译文　分析
　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大GEATHcuSrT寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
　　【译文】
　　我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法找到书来读，常向有书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日子（按时）归还。天气很冷，砚池里的水结成很硬的冰，手指（冻得）不能弯屈和伸直，也不（因此有所）放松。抄完了，（赶紧）跑去送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我因而能够（有机会）看到各种各样的书籍。到成年的时候，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师、名人跟我交往，（我）曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德学问的前辈请教。（那位）前辈道德声望高，（向他求教的）学生挤满了屋子，（他）并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在（他的）身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地请教；有时遇到他训斥、呵责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于还能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，（冒着）隆冬凛冽的寒风，（踏着）几尺深的积雪，脚上皮肤冻裂了（我）还不知道。到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，服役的人拿来热水（给我）洗手暖脚，用被子（替我）盖上，过了很久，（我）才暖和过来。寄居在旅店主人那里，每天只能吃两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享受。跟我同住在旅店的同学们都穿着华丽的衣服，头戴红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白色玉环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，浑身上下光彩照耀，像神仙一般；我却穿着旧棉袄，破衣衫，生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思。因为（我）心中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如人。我求学时辛勤和艰苦的情形大体就是这样。
　　分析
　　本段可分五层。
　　第1层叙幼时求学的情形（开头至“余因得遍观群书”）。文章起笔就点出“嗜学”，为全文定下基调。“嗜学”与“家贫”是相矛盾的，搜趣网由此引出求学的勤苦。勤苦在这一层中的表现是借书抄录：手自笔录，虽苦不怠，走送不逾期。其结果是“遍观群书”。
　　第2层（“既加冠”至“卒获有所闻”）叙述成年后求师的情形。这一层是写“叩问之难”。要“趋百里外”去向“先达”求教。在老师面前毕恭毕敬。“立侍”，“俯身倾耳”，“遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”，这些表现既说明了“援疑质理”的求教之难，又表现出作者求知的渴望与决心。
　　第3层（“当余之从师也”至“久而乃和”）写从师求教的道路之苦。行“深山巨谷”，冒“穷冬烈风”，“足肤皲裂……四肢僵劲”写出了跋涉的艰难。
　　第4层（“寓逆旅主人……”至“不知口体之奉不若人也”）叙述衣食粗劣，生活简朴。这一层与“同舍生”作比较，说明作者不追求“口体之奉”、一心向学的心情。
　　第5层（最后一句）总括全段，“勤且艰”是对前四层意思的归结，勤奋与艰苦是相互联系的两方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成的根本原因。本段是作者自叙，现身说法。
　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此；不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
　　【译文】
　　现在许多学生在太学里求学，朝廷天天有米粮供给，父母每年都给送来皮袍和绸衣，再没有受冻挨饿的担忧了；坐在大厦里面诵读诗书，也没有奔走的劳累了；有司业、博士当他们的老师，没有请教得不到回答，没有要求得不到满足的；凡是应该有的书，都聚集在这里，不必像我那样亲手抄写，要向别人借来才看得到。他们的学业要是不精通，德行要是不成器的，不是天资低下，而是用心不如我的专一罢了，哪里是别人的过失呢？
　　【分析】
　　本段可分作五层，前四层从四个方面和第1段对照，第5层是从对照之中推导出结论。
　　前四层是一个并列复句，分句间用“；”隔开，各代表一个侧面：
　　第1层：有“廪稍之供”、“葛裘之遗”与前面的，“日再食，无鲜肥滋味之享”、“缊袍敝衣”对比。
　　第2层：“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与前面的“行深山巨谷”对比。
　　第3层：“未有问而不告”与前面的“未尝稍降辞色”、“叱咄”对比。
　　第4层：“凡所宜有之书皆集于此？”与前面的“假借于藏书之家，手自笔录”对比。
　　经过这四层对比，显而易见昔日之艰难和今日之优裕，在昔日困苦中能业有所精，德有所成；而处于优越条件下不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。
　　东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
　　【译文】
　　东阳县的书生马君则在太学（里读书）已经两年了，同辈的人十分称赞他的贤能。我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我。写了一封长信作为表示敬意的礼物，言辞很流畅、通达。同他分析，讨论问题，言语温和而脸色和悦。他自己说少年时代学习用心，非常刻苦。这可以说是善于学习的了。他将要回家探望他的父母，因此，我讲了求学的艰难来告诉他。
　　【分析】
　　本段点明写作用意：因为马生来谒，所以著文加以勉励；因为马生年轻好学，所以值得夸奖。作者先赞马生善学。“流辈甚称其贤”、“辞甚畅达”“言和而色夷”、“少时用心于学甚劳”，这些情况表明马生是专心致志而且学有所成的，这也是“善学”的结果。“余故道为学之难以告之”是为了进一步勉励马生更加刻苦向学，这是本篇赠序的写作意图。
　　以上三段行文紧凑严密，前两段是从对比中阐发主旨，后一段扣紧“赠序”文体，说明写作意图。

是《送东阳马生序》
余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。录毕，走送之，不敢稍逾（yú）约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（chì duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
　　当余之从师也，负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（sì），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
　　①今虽耄（mào）老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？　今诸生学于太学，县官日有廪（lǐn）稍之供，父母岁有裘（qiú）葛之遗（wèi），无冻馁（něi）之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
　　东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒（yè） 余，撰（zhuàn）长书以为贽（zhì），辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
　　①注：此句在部分教材中已经省略。[1]
1.2 译文介绍
　　我从小就特别爱好学习。可是家境贫寒，没办法买到书来读，只好常常向藏书的人家求借，亲自手抄，并按约定日期归还。天气特别寒冷时，砚池中的墨水冻成了坚冰，手指冻得不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学识渊博的老师和名人和我一同游学，曾经去往百里之外，手拿着经书向同乡的前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，（我的）表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
　　当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大概就是这样吧。
　　现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
　　东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我搜趣网到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治 学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！
2 详细解释
　　选自《宋学士文集》（上海古籍出版社1986年版）。　
　　宋濂：（1310-1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌西北）人，明初文学家。
　　东阳，地名，在今浙江东阳。
　　生，长辈对晚辈的称呼。
　　序，文体名，一般用以陈述作品主旨、创作经过等。
　　赠序：临别赠言性质的文体，内容多为勉励、称许之辞。
　　余：我。
　　幼时：小时候。
　　即：就
　　嗜：喜欢、特别爱好。
　　无从：没有办法。
　　致书：得到书。致，得到。在本文中意为买书。
　　以：用来。“以观”的“以”，表目的，“来”。
　　观：看。
　　笔：名词作动词，用笔。
　　每：常常。
　　假借：同义复合词。借。
　　假，借。
　　于：介词，从；向。
　　之：的。
　　手：名词活用为动词，用手。
　　笔：名词作状语，用笔。
　　弗之怠（dài）：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。
　　弗：不。
　　之：指代抄书。
　　走：跑。
　　逾约：超过约定的期限。　以：因为；是：这样。
　　以是：因此。
　　既加冠（guān）：加冠之后，指已成年。古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。后人常用“冠”或 “加冠”表示年已二十。
　　患：担心，忧虑..　
　　硕师：学问渊博的老师。硕，大。
　　游：交往，交游。
　　尝：曾经。
　　趋：小步快走。这里有“奔”的意思。
　　从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
　　先达：有道德有学问的前辈。叩，问，请教。
　　执：拿，握
　　德隆望尊：道德高，声望重。
　　望：声望，名望。
　　隆：高。
　　门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。
　　门人、弟子，学生。
　　填，充。这里是拥挤的意思。
　　稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
　　辞色，言语和脸色。色：脸色。
　　援疑质理：提出疑难，询问道理。
　　援；引、提出。
　　质；询问。
　　俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（恭敬地）请教（表现尊敬而专心）。
　　以：连词，而，来。
　　或：有时。
　　叱（chì）咄（duō）：训斥，呵责。
　　色愈恭：表情更加恭顺。色：表情。恭：恭敬
　　至：周到。
　　复：这里指辩解，反驳。
　　俟（sì）：等待。
　　卒：最终。
　　负箧（qiè）曳屣（yè xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。
　　曳：拖 、拉。
　　箧：书箱。
　　屣：鞋。
　　穷冬：隆冬。
　　皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
　　舍：指学舍，书馆。
　　支：通“肢”，四肢。
　　媵（yìng）人：陪嫁的女仆。这里指服侍的人。
　　汤：热水。
　　沃灌：洗浴。沃，浇水洗（四肢）。灌通“盥”。
　　以：用
　　衾（qīn）：被子。
　　拥：盖着。
　　而：表承接。
　　乃：才。
　　日再食（shí）：每天供应两顿饭。再：两次。
　　寓逆旅：寄居在旅店里。
　　寓，寄居。
　　逆，迎。
　　逆旅，旅店。
　　被（pī）绮（qǐ）绣：穿着漂亮的丝绸衣服。
　　被，通“披”，穿着。
　　戴朱缨宝饰之帽：戴着用朱缨，宝石装饰的帽子。
　　朱缨宝饰：名作状，用朱缨宝石装饰
　　腰：腰佩。
　　腰，名词作动词，腰间挂着。
　　容臭（xiù）：香袋。
　　臭，气味，这里指香气。
　　烨（yè）然：光彩照人的样子。
　　蕴（yùn）袍敝（bì）衣：穿着破旧的衣服。（名词作动词）
　　蕴，旧絮。敝，破旧。
　　略无慕艳意：毫无羡慕的意思。
　　略无：毫无。
　　慕艳：羡慕。
　　以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。
　　中：内心。
　　口体之奉：指吃的穿的。
　　奉：供养。
　　盖：大概。
　　道：说，讲。
　　诸生：指太学生。
　　太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。
　　县官：这里指朝廷。
　　廪（lǐn）稍：官家给的粮食。当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
　　裘（qiú）：皮衣。
　　葛（gé）：葛布，指夏天穿的衣服。
　　遗（wèi）：赠送，给予，这里指接济。
　　《诗》：用《诗经》代指“五经”（诗，书，礼，易，春秋）。《书》四书的简称——《大学》《中庸》《论语》《孟子》
　　司业、博士：分别为太学的次长官和教授。代指有学识的人。
　　非天质（zhi）之卑：如果不是由于天资太低下。
　　流辈：同辈。流：平。
　　朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。
　　以乡人子：以同乡之子的身份。
　　谒（yè）：拜见。
　　撰（zhuàn）：写。
　　长书：长信。
　　贽（zhì音至）：初见面时为表敬意送的礼物。
　　夷：平和。
　　毕：完毕
　　尝：曾经
　　患：担心
　　稍：稍微
　　闻：收获
　　若：像
2.1 词类活用
　　腰白玉之环。（腰：名词作动词，挂在腰间，佩戴。）
　　手自笔录。（笔：名词作状语，用笔。手：名词作动词，动手。）
　　戴朱缨宝饰之帽。（宝：名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）
　　主人日再食。（日：名词作状语，每天）
　　不必若余之手录。（手：搜趣网名词作状语，用手）
　　寓逆旅。（寓：名词作动词，寄住)
　　父母岁有裘葛之遗。（岁：名词作状语，每年）
2.2 古今异义
　　余幼时即嗜学（余：古义为我，今义为剩下，余下）
　　走送之。（走：古义为跑，今义为行走，走路）
　　以是人多以书假余（是：古义：这 今：判断动词，是；假：古义借，今义与真相对）
　　益慕圣贤之道（益：古义：更加 今义：好处）
　　尝趋百里外（趋：古义为奔赴，今义为趋势）
　　门人弟子填其室（填：古义：挤满 今义：填满 填充）
　　未尝稍降辞色（色：古义：脸色 今义：颜色）
　　余立侍左右（左右：古义：身边 今义：大约）
　　或遇其叱咄（或：古义：有时 今义：或者）
　　卒获有所闻（卒：古义：终于 今义：小兵）
　　穷冬烈风（穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽）
　　寓逆旅（逆：古义为迎，今义为逆向，相反方向）
　　媵人持汤沃灌 （汤：古义为热水；今义指汤水）
　　日再食（再：古义为两次，今义为又）
　　右备容臭(xiù） （臭：古义：香气 今义：（chòu）臭气，气味难闻）
　　以中有足乐者（中：古义：心中 今义：表界限）
　　有司业、博士为之师（博士：古义：大儒，博学之士 今义：硕士后的学位）
2.3 同义复词
　　⒈假借 ：借。
　　⒉叩问 ：请教。
　　⒊沃灌 ：浇洗。
　　⒋叱咄 ：训斥，呵责。
　　⒌欣悦 ：高兴，快乐。
2.4 一词多义
　　1、以：
　　⑴连词：相当于“而”，译为而，来（俯身倾耳以请；无从致书以观）
　　⑵介词：把，用 （以衾拥覆；生以乡人子谒余；以书假余；撰长书以为贽）
　　⑶连词：因为（以中有足乐者）
　　⑷表修饰，不译（计日以还）
　　⑸介词，前者译为因为，后者译为把（以是人多以书假余）
　　⒉之：
　　⑴结构助词：的 （每假借于藏书之家）
　　⑵代词，指书 （走送之）
　　⑶结构助词，用在主谓之间取消句子独立性（当余之从师也）
　　⑷无实义 （无鲜肥滋味之享）
　　⑸代词，抄书，宾语前置（弗之怠）
　　⑹结构助词，的（益慕圣贤之道；盖余之勤且艰若此）
　　⒊患：
　　⑴担忧，忧虑，动词 （又患无硕师名人与游）
　　⑵忧患，名词（无冻馁之患矣）
　　⒋故：
　　⑴因此，连词（故余虽愚）
　　⑵特意，故意，副词（余故道为学之难以告之）
　　⒌道：
　　⑴学说，名词（益慕圣贤之道）
　　⑵说，动词（余故道为学之难以告之）
　　⒍至：
　　⑴周到，形容词（色愈恭，礼愈至）
　　⑵到，动词（至舍，四支僵劲不能动）
　　⒎质：
　　⑴询问，动词（援疑质理）
　　⑵本质，资质，名词（非天质之卑）
　　⒏色：
　　⑴脸色（未尝稍降辞色）
　　⑵表情（或遇其叱咄，色愈恭）
　　⑶颜色（课外）
　　⒐而：
　　⑴表转折：但，却（足肤皲裂而不知）
　　⑵表承接：不译（久而乃和）
　　⒑卒
　　⑴同“猝”。仓促，急速 （行西逾陇卒）
　　⑵突然 （则亡以应卒）
　　⑶死
　　⑷完毕
　　⑸终于
　　⒒慕
　　⑴仰慕（益慕圣贤之道）
　　⑵羡慕（略无慕艳意）
　　12益
　　⑴更加，越发（益慕圣贤之道）
　　⑵增加 （增益其所不能）
　　⑶好处，益处