人不通古今 马牛而襟裾下一句是什么
人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。
时秋积雨霁，新凉入郊墟。
灯火稍可亲，简编可卷舒。
岂不旦夕念，为尔惜居诸。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。
这是韩愈的诗《符读书城南符,愈之子城南,愈别墅》全文是:
木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。
两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疏。
二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
一为马前卒，鞭背生虫蛆。
一为公与相，潭潭府中居。
问之何因搜趣网尔，学与不学欤。
金璧虽重宝，费用难贮储。
学问藏之身，身在则有馀。
君子与小人，不系父母且。
不见公与相，起身自犁鉏.。
不见三公后，寒饥出无驴。
文章岂不贵，经训乃菑畲。
潢潦无根源，朝满夕已除。
人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。
时秋积雨霁，新凉入郊墟。
灯火稍可亲，简编可卷舒。
岂不旦夕念，为尔惜居诸。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。
行身陷不义，况望多名誉。
时秋积雨霁，新凉入郊墟。
灯火稍可亲，简编可卷舒。
岂不旦夕念，为尔惜居诸。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。
这是韩愈的诗《符读书城南符,愈之子城南,愈别墅》全文是:
木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。
两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疏。
二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
一为马前卒，鞭背生虫蛆。
一为公与相，潭潭府中居。
问之何因搜趣网尔，学与不学欤。
金璧虽重宝，费用难贮储。
学问藏之身，身在则有馀。
君子与小人，不系父母且。
不见公与相，起身自犁鉏.。
不见三公后，寒饥出无驴。
文章岂不贵，经训乃菑畲。
潢潦无根源，朝满夕已除。
人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。
时秋积雨霁，新凉入郊墟。
灯火稍可亲，简编可卷舒。
岂不旦夕念，为尔惜居诸。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。
人不通古今马牛而襟裾是什么意思？
意思是人如果没文化不开智，就如同牛马穿了人的衣服一般无知。
这句话出自韩愈的《符读书城南》，原文为：潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。
译文为：雨后大水滩因为YawNP没有源头，早晨还满满的，晚间就干涸了。人如果没文化不开智，就如同牛马穿了人的衣服一般无知。
马牛襟裾，汉语成语，拼音是mǎ niú jīn jū，意思是马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。出自《符读书城南》。
出自唐韩愈《符读书搜趣网城南》诗：“潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。”
示例
闻孝氏孝友之//www.souquanme.com风而无兴起之志。诚～者也。（明赵弼《赵氏伯仲友义传》）
元．高文秀《遇上皇．第二折》：「他倚官强拆散妻夫，真乃是马牛襟裾！」
请问“人不通古今，马牛而襟裾”这句话是什么意思？
这句话的意思是人如果没文化不开智，就如同牛马穿了人的衣服一般无知。具体分析如下：
这句话出自韩愈的《符读书城南》，原文为：潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾；
译文为：雨后大水滩因为没有源头，早晨还满满的，晚间就干涸了。人如果没文化不开智，就如同牛马穿了人的衣服一般无知；
扩展资料：
这首诗的名句：
木之就规矩，在梓匠轮舆。（木材依圆规曲尺成器，离不开匠人的辛勤劳作；）；
人之能为人，由腹有诗书。（人能成为真正的人，是因为饱读诗书有所涵养的缘故。）；
诗书勤乃有，不勤腹空虚。（www.souquanme.com读书须勤奋才能有所收获，不勤奋只能是腹中空空。）；
欲知学之力，贤愚同一初。（要知道一开始，大家学习的能力都是一样的，并无贤愚之分；）；
参考资料来源：百度百科-符读书城南
