此诗句最早出现在明代冯梦龙的 《喻世明言 第十三卷 张道陵七试赵升 》， 之后出现在明代冯梦龙的《警世通言第二十一卷 赵太祖千里送京娘》之中。再往后，则又见于明代凌蒙初的《二刻拍案惊奇卷十五 韩侍郎婢作夫人 顾提控掾居郎署》。

落花有意随流水，流水无心恋落花意思是：形容一方有意一方无意，多用于形容恋爱中的单相思或暗恋现象。

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诗句出自故事：

南宋初年禅宗士珪禅师在温州雁荡一带宣讲佛法，一天说到了用心参禅的重要性。凡人看世界，只会用眼，然而，通过眼睛得到的信息是局部的，而体悟佛性需要用整个的心灵去感悟，这种体悟就不是用眼睛所能看到的，这种体悟是心灵的感应和接纳。

如果把人的“眼见”等间接功www.souquanme.com能比喻为落花，将人的真心权且比喻为“水”，这种“水”是随缘而流动的水，不是死水。用“眼见”去体察人的真心，这就好比是“落花有意随流水”一样，所以一般情况下，难以体察到这种整体性特征，这就好比“流水无情恋落花”一样。

参考资料来源：

百度百科-落花有意，流水无情

见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。落花有意随流水，流水无情恋落花。

出自宋代释惟白的《续传灯录温州龙翔竹庵士珪禅师》

译文：看见的时候，看见也是没有看见，看见了还能没有了，看见的不是全部。落花随着水流走，流水却没有恋着落花。

赏析：引申成语“落花有意，流水无情”。比喻男女双方的爱情波折，一方情意深长，另一方却并无此意。在男女婚恋问题上，落花有意，流水无情 与单相思，一厢情愿有相同之处。

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背景

南宋初年禅宗士珪禅师在温州雁荡一带宣讲佛法，一天说到了用心参禅的重要性。凡人看世界，只会用眼，然而，通过眼睛得到的信息是局部的，而体悟佛性需要用整个的心灵去感悟，这种体悟就不是用眼睛所能看到的，这种体悟是心灵的感应和接纳。

如果把人的“眼见”等间接功能比喻为落花，将人的真心权且比喻为“水”，这种“水”是随缘而流动的水，不是死水。用“眼见”去体察人的真心，这就好比是“落花有意随流水”一样，所以一般情况下，难以体察到这种整体性特征，这就好比“流水无情恋落花”一样。

爱情无论是从科学而言还是从感情而言它都是一个让人说不清道搜趣网不明却让人为它牵肠挂肚的情感。双方互生情愫的爱情让我们这些旁观者羡慕不已，一场有始无终的暗恋又让我们这些旁观者唏嘘不已。我们常用“落花有意随流水，流水无情恋落花”来形容一场心酸的、有始无终的暗恋。但是它的上句“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”更让人感到命运的戏剧和感情中的无奈。

“落花有意随流水，流水无情恋落花”我们要考察它的出去还得从明代冯梦龙的《喻世明言· 第十三卷 张道陵七试赵升》说起， 这也是当今成语的“落花有意，流水无情”的雏形。“落花有意，流水无情”原指的是佛家禅林用语：凋落的花瓣随着流水飘去的残春景象 。

现在多比喻青年男女之间的感情，一方对一方怀有爱慕之心，而另一方对对方没有什么感觉，也就是现在的单恋或者暗恋。“落花有意随流水，流水无情恋落花”用落花与流水之间微妙的关系非常形象的向世人展示了男女间情感的微妙关系，也向世人展现了一幅爱之深情之切却没有结果的无奈的意境。

这上半句“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”是出自元代高明的《琵琶行》一书中。书中是这样写道“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠&www.souquanme.comrdquo;。

“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”通俗来讲便是我将我这颗真心给你，可是啊我只是感动了自己，感动了旁人。我依旧进不去的内心，我站在你身边你眼里都是他。现代多把“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”用于形容爱情。

“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”将用一个“奈何”道出在这段感情中暗恋者的心酸与无奈。为何我忠心于你，你却对我毫无感觉，反而倾心一个不如我的人呢？不解和心酸通过寥寥几笔便将一段曲折的爱情呈现在gBszaFEf读者的眼前，让读者通过文字用心来触碰文字背后的情感。不得不说，作者才华横溢，既能够将暗恋的微妙情感蕴藏其中又能让读者通过生活和文字解读出其中淡淡的忧愁，让读者不禁为主角感到心酸，同时对命运的捉弄感到不满。

在我们生活便是这样有令人羡慕的美好爱情最后穿上婚纱走上婚礼的殿堂羡煞旁人，也有一段在背后默默欢喜的时光也有一段充满勇气与热血的告白和追gBszaFEf求的经历。“我本将心向明月，奈何明月照沟渠，落花有意随流水，流水无心恋落花”用寥寥几字便将生活中的一波三折、令人心酸的爱情描写得淋漓尽致。爱情为何物呢？

也许是有很多话想跟你说，但一直没有机会的遗憾；也许是我有千言万语想对你说最后只变成一句我爱你的深情；也许是《一个陌生女人的来信》中的卑微；也许是《背影》中所唱到的胆小；也许是“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。落花有意随流水，流水无心恋落花”的无奈与心酸。

参考文献：

《琵琶行》