在水一方上一句
翻译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻//www.souquanme.com觉。后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。
《秦风蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首诗。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得。现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。
天各一方又如何上句是什么
天各一方是什么
谓远隔两地，各在一方。语出汉苏武《诗》之四：“良友远别离，各在天一方。”
由於颖川人徐庶的帮助，刘备打败了来犯的曹军，并乘机夺取了樊城。
曹操骗取了徐庶母亲的笔迹，以徐母的名义写信给徐庶，要他速来许昌相会。徐庶接信方寸大乱，来和刘备辞行。有人私下劝刘备不要放走徐庶，免得他被曹操所用。刘备说：“我把他留下来，断绝了他们母子之道，这是不义的行为，我做不出来。”
第二天，刘备为徐庶饯行。刘备依依不舍，拉著徐庶的手说：“先生此去，天各一方，不知相会却在何日！”
“天各一方”指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
（出自《三国演义》第三十六回）
成语
名称
天各一方
拼音
tiān gè yī fāng
解释
指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
出处
汉苏武《古诗四首》：“良友远离别，各在天一方。”
事例
先生此去，～，未知相会却在何日。 ★明罗贯中《三国演义》第三十六回
近义词
千里迢迢、天涯海角
反义词
近在咫尺、难分难解
用法
作谓语、宾语；形容两地相距遥远
天各一方遥相思!中秋佳节共婵娟什么意思？
“天各一方遥相思”与“中秋佳节共婵娟”都是表达思念之情的句子，都可以用在节日期间，其意思分别为：
“天各一方遥相思”是说亲人或朋友之间虽然分处两地，相隔遥远，但心情是一样的，情感是相通的，各自相互想念、思念着对方。
“中秋佳节共婵娟”是说在中秋团圆之夜，虽然相互分隔在两处，但是都同样拥有同一轮圆月，也都同样各自思念着对方。
二、两句话的分析（赏析）上面两句话中，有三点值得分析或者说赏析。
一是关于“节日相思”
古人在节日中最易于思念亲友。比如唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗描写的便是唐代人重阳节登高，由此引发思念亲人的情怀。再如北宋诗人苏轼《水调歌头》中写到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这就是由中秋节想到了亲友之间聚少离多的无情而又无奈的现实。
二是关于“婵娟”
“婵娟”在古代指形态美好的样子，多用来形容美女或月亮。如李商隐的《霜月》诗：“初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”这里的“婵娟”是指美好。再如苏轼的《水调歌头》中的著名句子“但愿人长久，千里共婵娟”，这里的“婵娟”就是指月亮。古代诗人喜欢由月亮而引发思乡之情，比如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是李白作品中最脍炙人口的一首，抒写月夜思乡之情。
三是关于“中秋团圆节”
中秋月最圆，古人便由“月圆”联想到“人团圆”，中秋节这一天也就成为了“团圆节”。因此，中秋节的最大特点就是赏月、吃月饼、家人团圆。古代诗歌中也就多有借月亮之圆来渴望人团圆，由此借月抒发怀念之情。关于中秋望月思人的诗歌，最有名的诗句当数唐代诗人王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”、张九龄的“海上升明月，天涯共此时”以及北宋诗人苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。
附：三首咏月思人的名诗1.王建的《十五夜望月》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
2.张九龄的《望月怀//www.souquanme.com远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竞夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
3.苏轼的《水调歌头明月几时有》搜趣网
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
有“天涯各执一方，老死不相往来”这句话吗？
有没有这句话，如果没有的话“老死不相往来”的上半句或下半句是什么？没有“天涯各执一方，老死不相往来”这句话，但有类似的语句：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
“天涯各执一方，老死不相往来”这句话所表达的意思是各自过着自己的生活，不互相来往，其中的“老死不相往来”出自老子的《道德经第八十章》“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
译文：相邻的两个国家离的很近都能够相互看得见，甚至鸡犬的叫声都可以听得见，但是这两个国家的人民从出生到死去，都不互相来往。
扩展资料：
《道德经》主题思想：
《道德经》主题思想为“道法自然”。
“道搜趣网法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。
这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。
参考资料来源：百度汉语-道德经第八十章
参考资料来源：百度百科-道德经
