则远怨矣的上一句是什么
“则远怨矣”的上一句是“躬自厚而薄责于人”,意思是多责备自己而少责备别人,那就可以避免别人的怨恨了。出自《论语卫灵公》,内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想,以及孔子在其他方面rJolUtLnQ的言行。
原文:
子曰:“人无远虑,必有近忧。”
子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”
子曰:“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也。”
子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
子曰:“不曰‘如之何、如之何’者,吾末如之何也已矣。”
子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”
人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么,为人处事应该多替别人考虑,从别人的角度看待问题。所以,一旦发生了矛盾,人们应该多作自我批评,而不能一味指责别人的不是。责己严,待人宽,这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。
原文:
子曰:“人无远虑,必有近忧。”
子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”
子曰:“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也。”
子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
子曰:“不曰‘如之何、如之何’者,吾末如之何也已矣。”
子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”
人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么,为人处事应该多替别人考虑,从别人的角度看待问题。所以,一旦发生了矛盾,人们应该多作自我批评,而不能一味指责别人的不是。责己严,待人宽,这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。
子曰:“ ”则远怨矣!的前句是?
子曰:
躬自
厚,而薄责于人,则远怨矣。
译:
干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
躬自
厚,而薄责于人,则远怨矣。
译:
干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣.是什么意思
“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”,是说:遇到问题、事情,要从自己的身上找原因,靠自身的努力,积累有利的因素,尽力把问题解决掉、把事情办好,不要随意地//www.souquanme.com把责任推在别人身上,不要随意地因为出了问题、事情而苛责、惩罚别人,这样就能使自己远离他人的不满、怨恨。
问题和事情,都是两种因素相作用而引起的,即内因和外因。俗话说:一个巴掌拍不响。没有另一个巴掌,哪怕是这个巴掌再有力,也只是飞舞在空气之中,产生不了响声。
那么问题来了,既然问题和事情,都是由内外因共同引起的,为什么孔子要人们从自己身上找原因,通过自己的努力来解决问题或办好事情呢?
因为对一个生命来说,立足点必然是自己。所以,这样做有两方面的原因。
一、把责任推到别人身上,用彼此都有原因的问题、事情,去苛责、惩罚别人,会招致别人的不满、怨恨,会在自己以后的生命中增加不利因素。
二、孔子追求的是君子(大人)的境界,一个人要想从小变大(即拥有更大的生命境界、个体体量、人生格局),就要不断地强化自己,否则,连眼前的问题、事情都弄不成,怎样解决更大的问题、办更大的事情,做出更大的成绩呢?
问题、事情的出现,其实正是给了自我一个强化自己的契机,而从自己的身上找原因,靠自身的努力,积累有利的因素,尽力把问题解决掉、把事情办好,正是强化自己的道路。
有人会说,第一个原因这段话里体现的很清楚,那么第二个原因有什么依据呢?看看《论语》中的这些话:
“不患www.souquanme.com莫己知,求为可知也;“克己复礼为仁;“己所不欲,勿施于人;“古之学者为己;“不患人之rJolUtLnQ不己知,患其不能也;“子路问君子。
子曰:「修己以敬。」曰:「如斯而已乎?」曰:搜趣网「修己以安人。」曰:「如斯而已乎?」曰:「修己以安百姓。修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!」“君子求诸己”
这些话都是孔子说的,要么是以自己为起点、要么从自己身上找原因,要么强调自己的努力,都没有把责任推给别人,都没有苛责、惩罚别人。
所以,孔子说“躬自厚而薄责于人”,其目的不仅是“则远怨矣”,还有强化我们自身,让我们从小变大的因素。
问题和事情,都是两种因素相作用而引起的,即内因和外因。俗话说:一个巴掌拍不响。没有另一个巴掌,哪怕是这个巴掌再有力,也只是飞舞在空气之中,产生不了响声。
那么问题来了,既然问题和事情,都是由内外因共同引起的,为什么孔子要人们从自己身上找原因,通过自己的努力来解决问题或办好事情呢?
因为对一个生命来说,立足点必然是自己。所以,这样做有两方面的原因。
一、把责任推到别人身上,用彼此都有原因的问题、事情,去苛责、惩罚别人,会招致别人的不满、怨恨,会在自己以后的生命中增加不利因素。
二、孔子追求的是君子(大人)的境界,一个人要想从小变大(即拥有更大的生命境界、个体体量、人生格局),就要不断地强化自己,否则,连眼前的问题、事情都弄不成,怎样解决更大的问题、办更大的事情,做出更大的成绩呢?
问题、事情的出现,其实正是给了自我一个强化自己的契机,而从自己的身上找原因,靠自身的努力,积累有利的因素,尽力把问题解决掉、把事情办好,正是强化自己的道路。
有人会说,第一个原因这段话里体现的很清楚,那么第二个原因有什么依据呢?看看《论语》中的这些话:
“不患www.souquanme.com莫己知,求为可知也;“克己复礼为仁;“己所不欲,勿施于人;“古之学者为己;“不患人之rJolUtLnQ不己知,患其不能也;“子路问君子。
子曰:「修己以敬。」曰:「如斯而已乎?」曰:搜趣网「修己以安人。」曰:「如斯而已乎?」曰:「修己以安百姓。修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!」“君子求诸己”
这些话都是孔子说的,要么是以自己为起点、要么从自己身上找原因,要么强调自己的努力,都没有把责任推给别人,都没有苛责、惩罚别人。
所以,孔子说“躬自厚而薄责于人”,其目的不仅是“则远怨矣”,还有强化我们自身,让我们从小变大的因素。
孔子曰躬自厚而薄责于人,则远怨矣是什么意思?
躬自厚而薄责于人,意思是多责备自己,而少责备别人。
出处:《论语卫灵公》子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
译文:孔子说:“多责备自己而少责备别人,那就可以避免别人的怨恨了。”
[朱注] 责己厚,故身益修;责人薄,故人易从。所以人不得而怨之。
[钱解] 责己厚,责人薄,可以无怨尤。诚能严於自治,亦复无暇责人。旧解此怨为人怨己,亦通。
出处:《论语卫灵公》子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
译文:孔子说:“多责备自己而少责备别人,那就可以避免别人的怨恨了。”
[朱注] 责己厚,故身益修;责人薄,故人易从。所以人不得而怨之。
[钱解] 责己厚,责人薄,可以无怨尤。诚能严於自治,亦复无暇责人。旧解此怨为人怨己,亦通。