欲成佛的前一句(放下屠刀立地成佛下句 好像是什么什么欲成佛先成魔什么的)

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句 用形容 用
应该自《藏经》藏王菩萨佛经狱见狱十八层狱满患JUwWCM于放弃佛立宏愿:狱空佛所藏王菩萨菩萨没佛修足达释迦牟尼境界甚至更高释迦牟尼赞赏似自愧语气另种能佛教紧罗王赤发青面手持金杖专打间平事佛教诸护具佛资格
句应该形容鸿鹄志、仁义并非胡说八道句佛语领悟
同说太傲说太毒等等吧相由万自

我欲成佛佛不允,是什么意思,下一句是什么?

这句话 用来形容什么的 怎么用
应该出自《地藏经》!地藏王菩萨当年成佛时经过地狱,见地狱十八层地狱人满为患,于是放弃成佛立下宏愿:地狱不空不成佛,所JUwWCM以地藏王菩萨还是菩萨没有成佛。但是他的修为足以达到释迦牟尼的境界,甚至更高。释迦牟尼也是对他大有赞赏,似有自愧不如语气。另一种可能就是佛教的紧那罗王。此人赤发青面,手持金杖,专打人间不平事。是佛教的诸多护法之一。也是具有成佛资格之一。
此句应该是形容鸿鹄之志、仁义之心。并非是胡说八道的话。这可以是一句佛语。因人的领悟 而不同。有的人会说太傲,有的人会说太毒等等吧!相由心生,万法自然。

我欲成佛 天下无魔 我欲成魔 佛奈我何

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我欲成佛天不许,乾坤日月千古曲是什么意思

我欲成佛天不许,乾坤日月千古曲
我想成佛但上天不允许,因为人间还有许多不平的事等着我去管。
句意侧重于后半句,
表达了一种普济众生的豪情。

人挡杀人,佛挡杀佛这句话的典故是什么?

我记得古代一个和尚说过的,原话好像是“此时便是人挡杀人,佛挡杀佛”

取自《临济录》的一段记录。也在宋朝普济《五灯会元》里有出现过。

义玄禅师说:“你如欲得如法见解,但莫授人惑。向里向外,逢着便杀。逢佛杀佛,逢祖杀祖,......始得解脱。”

在一次端坐参禅中,见众僧念经之声潮涌,可一心一意的却不多。于是,义玄大叫一声:“逢佛杀佛,逢祖杀祖。”

众僧听了,心中一凛,心志随着聚集搜趣网,在片刻安静后,参禅进入思考的状态,并由此领悟到参禅的目的比参禅本身更重要。这就是义玄禅师的“呵风骂雨机峰峻烈”之禅风。

扩展资料:

义玄(?—867年),唐代高僧,中国禅宗临济宗创始人。俗姓邢,曹州南华(今山东省菏泽市东明县)人。

禅宗五家中,以临济宗影JUwWCM响最大,法脉延续最久,也以临济宗最具中国禅的特色,而开创临济这一系的,是义玄禅师

他说:“大器者直要不受人惑,随处作主,立处皆真。但有来者,皆不得受。”(同上)不管外境多么精彩纷呈,都是空幻的,不要受它迷惑,只有你内在的清净心才是真实的。

从这种自信精神发出,义玄发展出了呵佛骂祖的禅风,言语十分激烈,这也是为了突出现实的、具体的人的主体地位。

义玄骂无位真人是“干屎橛”,把得到等觉、妙觉境界者呼为“担枷锁汉”,把罗汉、辟支佛称为“厕秽”,把菩提涅盘视为“系驴橛”。

不但骂,还要斩尽杀绝,断了人们的崇拜之念,“向里向外,逢着便杀,逢佛杀佛,逢祖杀祖,逢罗汉杀罗汉,逢父母杀父母,逢亲眷杀亲眷,始得解脱”(同上)。义玄鼓励人们敢于反权威,反偶像,不要像个新媳妇那样怕这怕那,“若似新妇子禅师,便即趁你出院,不与饭吃”(同上)。

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