前生缘,今世情,缘起缘落一瞬间
雾里花,水中月,花开花谢又一年
前生缘,今世情,www.souquanme.com缘起缘落一瞬间
旧时物,现代人,物是人非两不知
前生缘,今世情,缘起缘落一瞬间
年年岁,花相似,岁岁年年人不同

前世五百次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。
前世五百次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。
前世五百次的相遇，换来今世的一次相识。
前世五百次的相识，换来今世的一次相知。
前世五百次的相知，换来今世的一次相爱。
望采纳

一、佛说前缘　　
　　我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。　　
　　佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？　
　　我忏悔。　　
　　佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。　　
　　为此，我在菩提树下求了五百年。　　
　　你说：自你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。　　
　　我问：冥冥众生中，你是否是我为缘而几经伦回的那个人？　　
　　你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经过了有我的路，我一直等你，来实现这场擦肩而过的缘。　
　　佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。　　
　　我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。　　
　　佛说：除非海枯石烂、沧海变桑田。　　
　　于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。　　
　　所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。　　
　　所以，如果你遇到我，请一定不要走开，因为我怕来生，再无缘与你相见……
　　
二、佛说约定　　
　　当你我邂逅，碰触了彼此的双眸，我在遥想，你我曾经如何许下前生的约定？　　
　　是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那绚烂的烟火中，我们为彼此许过愿？　　
　　是否也有一份这样的温馨和激情，我是否也被你动情的歌声感动？　　
　　你是否也闪着这样坚定的眼神，坚定得容不下我的软弱？心是否也曾因某次伤心才靠近，靠近了……　　
　　平时一样窗前月，才有梅花便不同。　　
　　我问佛祖：这究竟是什么意思？　　
　　佛祖无言，佛祖心如止水。　　
　　佛祖，你有爱情吗？　　
　　佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。　　
　　可我有，但我从不轻易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。　　
　　长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，心意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。然而月有阴晴圆缺，人有悲ZlcznSVaJ欢离合，梁祝化蝶早已不知所踪， 曾经的共舞化作风中瑟瑟的相拥；那华丽浪漫的爱情之舟也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。我羡慕他们，因为生死相守才是人间永远的幸福。俗世中多少有始无终的爱情，让人很久、很久都无法释怀。　　今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。一千一万种思绪，一点一滴都有你。即使此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感激？比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。

提起前世恋人今世遇见诗句，大家都知道，有人问前世恋人今世遇见特征，另外，还有人想问《今世情人前世妻》求上联，你知道这是怎么回事？其实今生的情人，是前世的夫妻，来尽未了的缘！怎么对句，下面就一起来看看写前生今世的诗，希望能够帮助到大家！

前世恋人今世遇见诗句

此石当襟尚可扪，石旁斜插竹千根。

清风不改疑圆泽，素质难雕信李源。

驱入烟中身是幻，歌从川上语无痕。

两言入妙勤，竹院云深性自存。

上面这首《三生石》诗系明代的袁宏道所写，写的是杭州灵隐与下天竺法镜之间那块“三生石”的故事。这则故事古老而伤感：话说唐时洛阳名士李源，字子澄，是一位学富五车的饱学之士。其父名李橙。末年，发生安禄山之乱，李橙死于乱军之手。李源见已死，悲痛万分，复见世事纷扰，遂绝意仕途，为父守孝，至死一不为官二不娶妻。就到惠林隐居起来，渐渐地，发现中圆泽颇有文才，为人又纯正，故结为莫逆之交。闲时，两人游山玩水，追古寻幽，遣兴抒怀，常有诗词歌赋相和。

有一次，两人同游峨嵋山。李源本想从荆州沿三峡到峨嵋山。圆泽觉得这样不好，认为从首都长安斜谷路过去更为方便。李源坚决不答应，说：“我已下决心谢绝人世，更无追求仕途的欲望，岂可再提到什么京师长安呢！”

圆泽沉默良久，说：“行止本不由人定，那就随你所愿吧。”于是两人从荆州入四川。路过南浦这个地方时，他们看见一位妇女，背负瓦瓮在汲泉水。只见她外穿旧衣，内着锦裆，身怀六甲的样子。圆泽平静地对李源说：“她就是我要托身的所在。”

李源不明白圆泽的话，忙问：“你说什么？”

圆泽说：“这位姓王，我本该成为她的儿子，已经怀了三年了，因为我迟迟不来，所以她一直做不了母亲，养不了儿子。今天既然遇上了，看来已无法躲避。你当念号助我速生。”

圆泽香汤沐浴后，对李源说：“我与你交往深厚，彼此知心，今天大限已到，就此别过。三天之后，你要到我投身的家里来，那时正在为新生儿沐浴。新生儿就是我的再生，我那时将以笑为验。还有请你记住，十三年后，我们还会在杭州灵隐天竺相见。”

李源知道圆泽所说非妄，心生悲戚之心，不得不与圆泽诀别。圆泽说罢趺跏坐化了。那边厢王姓妇女生下了儿子。三日后，李源依嘱到圆泽的家里看他，果然，那小儿正被沐浴着，他见李源来，冲着他咧开嘴笑起来。

自从圆泽后，李源无心去峨嵋山，返身隐居于惠林。于日升月落之间，十三过去了。李源不忘旧约，只身从洛阳前往杭州，欲在灵隐天竺与圆泽相会。天竺道上，观不尽诱人景色，听不尽溪泉淙淙。但李源无心赏景，他只想看到前世的好友圆泽。边走边想：他真能践约吗？他还像自己那样记住ZlcznSVaJ今天这个日子吗？他会不会早忘了十三年前的盟约了？可他一刻都不敢忘！心心念念记着这个前世今生的约，圆泽会不会因为隔了世而淡忘了呢？来到葛源亭畔，正在寻思间，只听有人在隐隐约约地叫喊他：“李源，李源！”

他源循声望去，只见涧水对岸，有一牧童，梳着菱髻，骑在牛背上，唱着竹枝词，一见是他，便朝他挥手相喊：“李源，李源！”李源仔细一看，发现这牧童形貌酷似前世的圆泽，便知圆泽是真的守约的。为牧童的圆泽坐在牛背上，对着他唱了一首竹枝词：

三生石上旧精，赏月吟风不用论。

惭愧故人远相访，此身虽异性常存。

李源知道圆泽虽身是隔世之身，然旧日性情没有变，一时间百感交集，晃似前世的圆泽朝他走来了，他问：“你身体好吗？”

圆泽笑着说：“李公，你是个守信用的人！可惜你的尘缘未了，我们无法再续前缘了，请你继续勤加苦修。”说完又唱道：

身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。

吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。

唱罢，牧搜趣网童拂袖隐入烟霞而去。

故事到此，嘎然而止。余音缭绕，悲凄哽咽。人世难得一知音，高山流水，心心相印。谁知在最不能离别的情况下，生生地永诀了。此情此意何以堪！何以遣！好不容易捱到十三个年头，相约会面的日子终于来了，谁知此身已非彼身，一转眼已成百年身了！人是故人，身已非他，话是故人语，却凄凉难抑：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。两世人，自然走不到一块。心向往之，而身不能至。一方隐入烟霞而去，另一方多了一层悲//www.souquanme.com凉与伤感。三生盟约，却只能一生受用！

有人看了这个故事，会问：明明是两生，如何说成三生？有两种见解或者说法：其一是，所谓的“三生”，即指李源见的是圆泽的本身，第二次见的是圆泽的后身，第三次见的则是圆泽化入烟霞而去的化身；其二是，李源与圆泽相见不过两生，就是前身与后身。根据宋赞宁的解释，圆泽后来又为比丘，故称三生。这个解释有些牵强，但可列为一说。然不管如何，三生石的名称就这样定了下来。

从这个故事来看，好象“三生石”这个名称是从唐朝开始叫起来的。而其实，远在此之前，就已存在了。南朝诗谢灵运曾写过一首《三生石》诗，诗存于《灵隐志》，诗曰：

四城有顿踬，无极已。

浮欢昧眼前，沉忧贯终始。

壮龄缓前期，颓年迫暮齿。

挥霍梦幻顷，飘忽风雷起。

良缘殆未谢，时逝不可俟。

惊拟灵鹫山，尚想祗洹轨。

前世恋人今世遇见诗句：前世恋人今世遇见特征

绝溜飞庭前，高林映窗里。

室栖空观，讲宇析妙理。

这说明三生石在谢灵运时早就存在了，并非从唐朝开始。李源在历史上实有其人，《太平广记》载有他的事迹。这则故事可能是后人根据的实质，将石三生与李源的事迹牵附在一起，演变出这么一个故事来。如同梁山伯与祝英台的故事，把两个朝代的人或事牵扯到一块儿，演化出一个千古悲剧来一样。

原来的故事说的是两位男人之间的深厚友谊与隔世之约。其实到了后来，三生石的意义已成情人间的盟誓证物了。一对有情人，站在“三生石”前，定会许下三生盟誓：“，与子偕老。”愿望是美好的，誓言是感人的，但海誓山盟如同窗前的浮云，一转眼就飘过去了。当一身孤寂再次来到三生石前，轻摸着那块字迹模糊，经风历雨的石头，不就是自己心灵上因一段刻骨铭心的爱情而留下的伤痕么！一段千古佳话，比附于一块普通的石头之上。而这块石头躺在乱草丛中，几被枯叶覆盖住。举目四顾，一派萧瑟，寒鸦点点处，无有人影。是不是再也没有人相信“三生石”的盟约了？是不是千古爱情没有了可以践约的所在——一块普通石头不足以动人心魄？是不是所有的“海枯石烂”成了“海誓山盟”的终结之所？当初圆泽化入烟霞，把李源十三年的美好期待都打破了：辛辛苦苦等待来的相见，却是如此之结局！令人想起“相见争如不见”的诗句来。圆泽唱着“却回烟棹下瞿塘”就不知所终了，可见得有情人再见容易相处难。“问世间情为何物？直教人生死相许。”许得呢？恐怕连一世都难呢！

面对这块普通却不甚平凡的石头，人们禁不住要问：人间真的有吗？情人之间真有因缘之说吗？如若有，那么，何以会在诺言面前毁了约；何以会情人反成了仇人？“三生石”的故事越精彩越迷离，后人的疑惑就越稠密。今人张春耘先生到过三生石前，回去之后写了首诗：

山前后独愁索，哲学自己陷迷惑。

不知前世谁是我，此生过后又为何！

生老病死痛折磨，更有相思无人说！

今生的情人，是前世的夫妻，来尽未了的缘！怎么对句

人有一辈苦已多，怎堪三生为践约！

三生石前问一声，人间哪里修正果！

问石石不语，问山山无声。惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明？于恍惚之间，一阵钟声剪空而来，不落言诠地划破心中的迷团，好似祖从远处传来声音：情是妄念，皆空，万物皆无。

所以，面对三生石，说什么便都是云烟一朵了。

回答者：leosongyou-进士出身九级3-:48

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，唐朝时有一个圆泽和李源交好，有一天一起去峨嵋，有两条路可以走，圆泽要走一条，李源要走另一条，最后还是依了李源。半路上，碰见一个大着肚子的孕妇，圆泽脸色一变说：我所以坚持不走这条路就是这个原因，她孕的就是我，已经三年了，今天见了面再也躲不过去了，一会你去看那个，我会以笑为证，我们如果有缘十二年后在钱塘天竺外可以一见。说完，那个就生产了。李源过去一看，那个果然对他笑了……

十二年后，李源如约来而至，正是一个月明之夜，忽然听到一个牧童唱到：

三生石上旧精，

赏风吟月不要论。

惭愧情人远相访，

此身虽异性常存。

李源知是圆泽，就想上前和他亲近，可牧童又唱到：

身前身后事茫茫，

欲话因缘恐断肠。

吴越山川寻已遍，

却回烟棹下瞿唐。

唱完就不知所踪……

杭州灵隐前那块写着“咫尺西天”的照壁，往前行去，入天竺，道旁有清可见底的小溪。行不多远，便见路边有一座小石桥，过桥，由小路上山，石阶上杂草丛生，最特别的是，夏秋之季，石阶上有很多很长的有着黄黑相间花纹的“百足虫”，象蜈蚣一类的“长虫”，似乎趴在石阶上是在乘凉。只五六分钟，三生石就到了，石头其实是不起眼的，只是上面镌了字，便了。四处少有人迹，只有些形状各异的大石头散落在沉沉的绿色里。站在这里便想起“海枯石烂”，再看看这块在里代表了“前世、今世、后世”的三生石，身边的恋人便分外让人爱怜。现代中人，并没有奢侈的可供情人们“私订终生”，但是三生石一直都是在的，仿就是为了聆听情人们的盟约而在这里静静立着。

这里还额外提醒你：中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的——“只因灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉……”

以上就是与写前生今世的诗相关内容，是关于前世恋人今世遇见特征的分享。看完前世恋人今世遇见诗句后，希望这对大家有所帮助！