鲁迅名言：时间就是生命，无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

”时间就是生命“这句话运用了暗喻的修辞，暗喻是比喻的一种。

意思是：把时间比作生命，说明时间的有限与短暂。

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鲁迅早年接受了严复《天演论》的影响，故而使得进化论的思想根深蒂固直接影响到他的学术研究。一方面，鲁迅认为文学作为一种艺术形式，不断地变化发展着，具有求新求变的本质，它的变化发展不可阻挡。“进化如飞矢，非堕落不止，非著物不止，祈逆飞而归弦，为理势所无有。”

人类社会不断地进化，“便是文章，也未必独有万古不磨的典则。”文学样式之一的小说“亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明”，而作为小说的初始形态，“迫神话演进，则为中枢者渐近于人性，一凡所叙述//www.souquanme.com，今谓之传说”。

另一方面，在文学不断进化发展的基础上，鲁迅认为文学还必须革故鼎新。“进化的途中总须新陈代谢。所以新的应该欢天喜地的向前走去，这便是壮，旧的也应该欢天喜地的向前走去，这便是死各各如此走去，便是进化的路。”

时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。节省时间，也就是使每一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的寿命。

反之来说生命是有时间限制的，因为一个人无端空耗时间，而无法使用这部分时间完成你生命的使命，就是在无端空耗你的生命，就算是有直接谋杀意图了，也等同于非法拘禁。

这句话取自鲁迅的《门外文谈》。

原话为：那么，只要认识二十八个字母，学一点拼法和写法，除懒虫和低能外，就谁都能够写得出，看得懂了。况且它还有一个好处，是写得快。美国人说，时间就是金钱；但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。不过像我们这样坐着乘风凉，谈闲天的人们，可又是例外。

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鲁迅在《门外文谈》中，谈及了民间文学的历史作用和地位等问题。首先他高度评价了民间文学的价值。在他看来，不识字的作家虽然不及文人的细腻，但却刚健，清新，而刚健、清新的文学，有着无限的生命力。

鲁迅关于民间文学、文艺的产生的见解是充满着历史唯物主义精神的，从此出发，鲁迅也对当时“为艺术而艺术“的观点进行了批判。他以西班牙的亚勒泰米拉山洞中原始人留下的壁画为例，指出那并不是什么“为艺术的艺术“。

他说:“原始人没有十九世纪的文学家那么有闲，他的画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛、或者是猎取野牛、禁咒野牛的事“。因此在鲁迅看来，那种否认艺术具有功利目的的“为艺术而艺术“的美学观点是不正确的。

时间就是性命，无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。节省时间，也就是使每一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的寿命。

这句话取自鲁迅的《门外文谈》。

原话为：美国人说，时间就是金钱；但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。不过像我们这样坐着乘风凉，谈闲天的人们，可又是例外。

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《门外文谈》其中涉及文艺问题的部分，精辟地阐述了文艺起源与人类劳动实践的关系，肯定了民间文艺对于民族文化发展的积极作用，指明了新文学家对于人民大众所应取的立场和态度。全文批判了文字与文艺起源问题上的各种唯心论观nKslUNqX点。

鲁迅在《门外文谈》中，谈及了民间文学的历史作用和地位等问题。首先他高度评价了民间文学的价值。在他看来，不识字的作家虽然不及文人的细腻，但却刚健，清新，而刚健、清新的文学，有着无限的生命力。他还说：“旧文学衰颓时，因为摄取民间文学或外国文nKslUNqX学而起一个新的转变，这例子是常见于文学史上的”。