随喜功德：

即见他人累积功德，如同自己积德般欢喜。

随喜的功德是佛家奉劝世人都应该效仿的功德，是世人为自己和信众建功行善的机缘。此类积德行善之举。

修德有功，性德方显。 一切众生本体中具有如来的智慧德相，这是本性固有的妙德，所以叫做“性德”。

虽本有性德，但以缠缚在妄想执着之中，性德无法显现，故须依靠自身修持的功德，来扫荡一切尘劳妄想。

修持的功德称为修德，譬如明镜，镜面上盖满了种种污垢，镜光不能显现。镜子竟同废物。

但当我们努力去擦除尘垢，一旦功效圆满，尘垢全消，“镜净心明，本来是佛。”所以说：修德有功，性德方显。

随喜可获得的功德：

一 、如香遍满堂室

一个人靠化妆、洒香水得来的香气，仅是短暂的、局限的。经常养成随喜他人，所散发出来芬芳气质，就会充塞著所处的空间，让你周遭的人都能闻到，亦如你赞美别人地赞美你、欢喜你。

二 、如炬普照十方

愿意赞美别人、随喜别人，喜欢显扬他人的善美，你的人格道德就会像光亮的火炬。

肯随喜他人者，不障碍不为难他人的成就，不讽刺不打击他人的努力，这样的人格是世间的榜样，就如同太阳的光亮普照世间。

三、 如种一能收百

随喜他人，就像打回力球，你随喜他人多少功德，就有多少人回头来赞美你、随喜你的功德。就如同我们在山谷中大喊“你好”，四面八方都回声对你喊“你好”。

因此，愿意随喜他人功德者，所获得的善性循环，就如同种一而收百。

四 、如月映现千江

天上的月亮虽只一个，但在地上只要有水之处，不管是江、海、河、湖、溪、井，甚至仅是小小的盆、碗、杯盏，月亮都会映现在其中。

肯随喜他人，清净品格的映现也如同这清凉月，随处映现，就如千江有水千江月。

参考资料来源：百度百科-随喜功德

即随顺他人的善行、成就和功德，并心生欢喜，称扬赞叹。当我们和这些善心善行相应时，同时也在成就自身的良善心行。所以，随喜也是佛教的重要修行法门之一。

随喜功德就是人们见到别人的这些善举以及成就之后，要发欢喜心，以欢喜心去随喜他人。或者说有人发心去做好事，我们见到之后发欢喜心，去帮助他们成就这些好事，去成就这些功德事业。这就是随喜功德的内涵。 可以说，能否随喜他人的功德，直www.souquanme.com接关系到我们自己是快乐的，还是烦恼的。

随喜功德意义主要表现在三个方面：

其一，随喜可以破除我执。 

其二，随喜可以对治嫉妒。 

其三，迅速成就功德法财。因为众生无尽，随喜发心的愿行亦无穷尽，所以这份随喜的功德就如一灯传千灯，灯灯相传，光光相照，永远不会断绝。

《证道歌》提到：“少勤能集广资粮，随喜善业为最上。”一切都是因果。别人今天得到的，是他过去造的善业；你没有得到，是你过去没有造这个业。你今天得到了，也不用得意，那是你过去造的善业，现在感果。佛门认为，随喜别人，就是造善业，积累福报。

经教是我们最主要的一个部分，不学不知道，学了才晓得，学了要天天反省、天天对照，哪些我有没有做到。普贤十愿你说是不是布施？第一个恭敬，对于一切人都礼敬、都谦让。别人做的好事，我有能力，帮助他做，没有能力，赞叹他做，这属于赞叹。赞叹，有能力不帮助，这个赞叹不是真的。他做好事，我们有能力让他好事更提升，让他的影响更扩大，不就更好吗？

我们能加一分力量进去，随喜功德。不是赞叹表示一下就完了，那不是真的，真修是全心全力帮助他。不求果报，名闻利养都不沾，这叫真实功德。为名为利、为有条件的，那就不是布施供养，那是一种生意买卖，商业行为了。所以要认识清楚。好事没有搜趣网离开我们身边，到处都是，你懂得你就会做。佛菩萨示现在人间，时时刻刻做我们的样子，你看他任何一个搜趣网机会他都没错过，都能掌握住，成就无量无边功德。

文摘恭录—净土大经科注（第五十九集）