下一句是“宜将寸心报春晖”。

作者是茉莉飘香，意思是：我们生活中是有真实感情存在的，所以我们应该拿出一点爱心去报答关爱着我们的人。

一般特指人要报答父母的养育之恩。

扩展资料：

“人间自有真情在，宜将寸心报春晖”，这个社会上需要帮助的人很多、需要关怀的人也很多，所以我们应该拿出一点爱心去帮助需要帮助的人，让这个社会充满爱。

下面的这件事是对这句话很好的诠释。

1980年父亲因公殉职，生性刚强的母亲以女人柔弱的肩膀扛起了家庭的重担，伴随着五个子女们逐渐长大、成家立业，母亲的腰脊早已累弯，头发也变得花白。然而，生活并没有特别照顾这个坚强而又辛苦的母亲，2002年的一天，70岁高龄的母亲突然晕倒在大街上。经医院检查，母亲同时患有高血压、心脏病、腰椎间盘突出、骨质增生、高血糖好几种疾病，而且还有中度脑萎缩。这一次的晕倒造成的结果是：生活起居已基本不能自理，需要人时刻照顾和看护。作为子女，我知道，自己必须担负起照顾母亲的责任，使母亲有一个幸福的晚年。

因为老年人睡眠时间短，所以我每天早上五点起床，先征求老人的意见看老人想吃什么再去准备早点。老人脑萎缩自己穿衣总是搞得里外颠倒，衣扣上下错位，鞋子左右反着，为了母亲能整整齐齐、干干净净的出门他都要给老人重新穿戴一遍，然后给母亲洗脸、梳头，再伺候老人吃好饭。问过母亲没什么事情了我才抓紧时间对付几口饭赶着去单位上班了。

伺候过老人的都知道，老年人牙口胃口一般都不太好，饮食上稍不注意就会让老人感觉不舒服。工作之余我考虑最多的就是母亲的食谱，因为老人吃好了才能身体好。通过长时间的照顾母亲我总结了：老年人饮食要规律，咸淡要适中，辛辣要少沾，少吃而多餐。经过我的照顾调理，母亲多年的胃病已经很少发作。

相对于物质上的需求，老年人更需要的的是精神上的关心和安慰。老伴老伴，老来相伴，有老伴的老人相互之间可以陪伴，孤独寂寞感相对少一些。对于寡居老人来说，孤独感会随着年龄的增长如山般压在心上。我深知这一点，母亲很早就只身一人，以往忙于孩子家庭和工作没有考虑过自己，现在岁数大了身体垮了更需要照顾陪伴。每逢礼拜天，我都陪着母亲走走逛逛，带母亲去看县城的风景，买母亲喜欢吃的糕点食物；每天晚饭后，我都陪着母亲说话聊天。怕母亲晚上睡不着的时候难熬长夜，我给母亲买了唱戏机让母亲听戏。总之，我抽出自己能抽出的业余时间去陪伴母亲，从点点滴滴上关爱母亲的生活。

2011年11月，不幸再次降临在母亲身上，老人不幸从楼上失足跌下来，造成坐骨断裂、头上缝合了二十针、中度脑震荡。在住院期间，我衣不解扣、擦屎端尿地伺候老人。老人出院后，生活完全不能自理，神智不清，大小便也不能自控了。我每天更忙了，除了完成单位的工作之外更是一心一意地都用于照顾老人的生活。

俗话说：“养儿防老”，孝敬老人做为中华民族几千年来的传统美德，我们应该继承和发扬下去。“花无百日红，人无永青春”，我们都有暮老垂垂的时候，念此及彼，我们都要善待老人！

钱乃www.souquanme.com身外之物

试想想，人对钱的需求是无止境的，我们活得开开心心，并不需要很多钱，钱财是身外之物，生不带来，死不带去。

我们很多人说，钱中有孽障，你收了太多的钱，你的孽障也就多了。拿人钱财，与人消灾，你替他消不了灾的话，你不就是成www.souquanme.com了鬼怪了吗？所以，必须要克制自己身上的魔，心魔和病魔。所以，我们要去掉自己的妄想心。

大家知道，我们在学佛当中，会碰到很多困难，有些困难是后天的，有些困难是过去生中带来的。我们做人，有时候不明道理，容易产生怨恨，有些人会着魔，并且发狂，这是因为我们经过了无量劫，就是投胎、转 世，再投胎、再转 世，这之间做过太多的坏事，做过太多的好事，生生死死无量劫，这些无量劫已经在你的八识田中打上了烙印。

如果你前世欺负过他，那么这辈子你就会被他欺负。上辈子你杀过他，这辈子就会被他所害，生生死死，你你我我，尔 虞 我 诈，这些都是在缘里面，也就是说在因果之中，是无量无边的。

接下来台长继续给大家讲，我们修心学佛怎样来控 制自己不要着魔、不要发狂。因为我们过去生中有太多的冤结，无量无边的结，无量无边的冤，那么，你靠什么来不要让别人报冤呢？没有办法，按照因果定律，有冤报冤，有仇报仇，那是没有办法的，你只有靠念佛修持之力，这个冤就不会直接报到你的身上了。用你修佛的加持力来去掉你和他的冤结以及孽障，这样的话，就算他是前生前世来报你冤的，也不会让你马上得到这个恶 果，至少可以大事化小、小事化无。

所以，我们要懂这个道理。很多父母亲口口声声说，“哎，我这一辈子也还不清他的债啊。”实际上，有些人前几辈子欠的债，这辈子就算做牛做马，也不一定还得清啊。所以，最好的方搜趣网法就是要靠自身的修持力、自身的加持，就是靠念佛得到的修持之力，使这些冤结不要直接报在你的身上。

我们想要有一个好的境界，想划清一些宿怨和愿力，能够显现自己更高更好的境界，我们就必须好好地发心念经。只有好好地发心念经，我们才不会发狂，我们才不会砸东西，才不会恨自己，才不会做很多愚蠢的事情。就像我们现在的人一样，当你做错很多愚蠢的事情的时候，你很恨自己，你恨不得打自己的耳光，你恨不得跺脚，有时候就是这么的困难。

所以，境界对你来讲非常重要，要有好的境界，要懂得怎样控 制自己累生累世带来的孽障。我们要靠什么控 制自己不要发疯发狂，不要着魔，实际上，魔从心起。台长经常跟大家讲，魔实际上不可怕，因为在你心中想出来的不好的事情就叫心魔，那么身 体生病，身 体不好，那就叫病魔。

所以，要知道，不管做什么事情，我们都要懂得产生一种欢喜心，这就是慈悲喜舍。有了欢喜心，有舍得的精神，那你才算有功夫了，你才算修行到家了。

像这种能够令自己不着魔，而且不发狂，能够现其境界的人，就是台长刚才跟大家讲的，如果我们有好的境界，而且有佛教的修持力来克制自己身上的妄念，那么，你已经成为圣道之中的一人了。这个圣道，就是高尚的、学佛境界高的一个道，圣道当中的一员，就是说，是菩萨当中的一员。所以我们学佛修心念经，一定要克服自己的妄念，因为每一个妄念在脑海里都是非常坚固的。

为什么要克制自己的妄念呢？因为每个人每天都有妄想心，比如，妄想中六和 彩，妄想明天当个局 长，妄想家中有个大的转变，这些都是人间之妄想，因为人的妄想已经非常坚固地驻扎在你的八识田中。你的妄念越多，你的正念就越来越少。你的正念越少，魔鬼就会进入你的七窍。

魔鬼进入身 体的时候，靠的是身 体的窍，就是关节弯曲的地方，比如说你的后背，你的脊柱等地方。人在梦见有鬼的时候，梦见灵性的时候，他是后背发凉。

我们要记住，当我们的正念没有了，我们会恨，会难过，会想到报复人家，我们就会发癫发狂，也就是说你本身已经是有病了，所以，当一个人恨另一个人的时候，这个人已经是有病了。很多修行人都知道，如果我恨这个人，如果我没有正念，只有妄念，我可能会被魔鬼侵入，这个时候，他会发癫发狂。但是呢，有人发癫一个小时就没了，有人发癫十分钟，他知道自己做错了。最可悲的人是发个不停。

一个人在发癫发狂的时候，佛也不能够救他的。

因为他的境界不一样，因为他的正念、信念遗失了，所以，魔才会上他的身，尤如有轨电车脱轨了，调度员不能控 制它一样。就像台长经常给你们讲的，当病魔来的时候，你看见这个魔很可怕，因为这个魔是癌症，但是你有正念，你想到我是一个修心修佛之人，我这辈子没有做错什么事情，我有观世音菩萨保佑我，所以我一定不会死的，菩萨一定会救我的。有了这种正念，魔就会被你赶走。

所以，菩萨才能救你。如果你的正念没了，哎呀，我//www.souquanme.com完蛋了，哎呀，我这下不行了，那个时候，你也没有想到菩萨，所以菩萨也不能救你，佛也不能救你。所以，我们在生活中要克制两魔，一个是病魔，还有一个是心魔。

听众朋友们，我们在世界上，很多人都在用功 修行，但是有一些人为什么修到后来会发癫发狂呢？什么叫发癫发狂？就是说，修心修到后来，已经自以为很能干，自以为能控 制自己，自以为能控 制这个世界上所有的东西，这样的话，这些人很容易发癫发狂，因为他们自己搞不清楚他们是正念还是邪念。举个例子，很多人不知道自己在做事情时，是做错了，还是做对了，所以，当他被警 察抓 住的时候，他还以为他是对的。

很多人汽车相撞，都以为自己是对的，这个就是为什么相撞之后他们会对骂、对吵，甚至拳 脚相加，这些就是说明他们自己都不知道是对还是错。为什么等警 察来了后说，你是错的，他才知道，原来这是我错了。

当自己做错事情而不被自己的本性所发觉的人，实际上就是一个发癫发狂者。

很多人在指责别人的时候，他根本不知道自己的品行，他也不知道自己是谁，他也不知道自己做错了什么事情，他只知道一味地指责人家。当他指责别人的时候，是自己没有做好，这个时候，人家看他，他就是一个发癫发狂者。所以，我们做人，自己要懂得、自己要知道，我一定会有妄念的，我一定要灭掉我的妄念，就是我们一定要息除妄念，也就是要停止和排除你的妄念。要把自己的心纠正，放在正念上。在正念上拼命用功，你才能够获得成功。

如果学一个法 门是很好的，帮助你了，你就在这个上面多用功，慢慢地，你就会越来越好。如果你学的一个修心方法并不适合你，你就算再用功，也未必能修成。

我们每一个人都以为，自己已经很用功了，为什么还没有成为天上的菩萨呢？为什么我天天在打坐、修心、念经、放生、做善事，为什么我不能成圣呢？这么多的为什么，想想吧，根基和后天所修的行为都是很重要的。一个人的根基好，再加上他今世有修，这个人一定会修得好。如果一个人终日唯以妄想胜境为是，就是说整天想我要到天上去，我要去西方极 乐 世 界，问题是你没有去用功改掉自己身上的毛病，想想看，你整天想去，就叫妄念。

就像一个人从来不读书，却整天想当一个科学家一样。我们要读书，我们要学习，我们要学阿弥陀佛的境界，我们要学所有佛菩萨的境界，我们要做善事，我们要想西方极 乐 世 界是接收善良的人，是接收好人和有功德的人。这个时候，你的境界上去了，你才会誉为胜境。如果你只妄想，不去努力，连菩萨都不拜，也不念经，想想看，这样能够成为胜境中的一员吗？

这样不但不能成为胜境中的一员，犹如饮用了毒药，你会浑然无知，明明是错的事情，你会认为是对的；明明是对的事情，你会认为是错的。就是所谓的天翻地覆，神奇鬼怪。

犹如世界上很多人有了特异功能，他们通灵了，开了天眼，但是呢，他们拼命收钱，他们拼命用菩萨给的特异功能赚 钱，而不为人 民所用，而不是用这个功能来劝导众生信佛念经，这实际上就是浑然无知，而且这就是在饮用毒药。总有一天你会明白，原来你是吃了这么多毒药，因为你把菩萨给你的境界，给你的功能作为谋生的一个手段，作为一个拼命赚 钱的方法，这样的话，你实际上已经是天翻地覆了。

试想想，人对钱的需求是无止境的，我们活得开开心心，并不需要很多钱，钱财是身外之物，生不带来，死不带去。我们很多人说，钱中有孽障，你收了太多的钱，你的孽障也就多了。拿人钱财，与人消灾，你替他消不了灾的话，你不就是成了鬼怪了吗？所以，必须要克制自己身上的魔，心魔和病魔。所以，我们要去掉自己的妄想心。

如果你不能够去掉自己的妄想心，你的妄想心就会有所感 召，魔鬼就会到你的身上来。也就是说，当你的妄想心越多的时候，你越接近魔鬼，你天天想着不能办到的事情，你非要去办，实际上，魔就来了。

台长跟大家讲一个简单的道理。你天天为钱忙，你天天想赚 钱，你利欲熏心，到你实在赚不到钱的时候，魔就在你身上起作用了。那个时候，魔就会让你想到去抢银 行，然后，这个魔会让你进监狱，这个魔会让你终日不见阳光。

今天台长给大家讲的是如何不让自己着魔和发狂。发狂在人间天天都有，听众朋友们，希望我们不要成为人间的着魔发狂者。好好修心，好好学佛，我们的生活，我们的事业，我们的任何事情都是前途无量的。

　“万物可爱,人间值得,未来可期”意思是：生活无忧，世界万物仿佛都充满了好意，显得很可爱，生活，环境，事业均都有预期。欣喜满意之余，去赶赴的盛宴，四海升平，天下任由我驰骋，美好的事情不约而至。表达了作者美好的生活状态和快乐的心情。

这里的“万物”指的是世界上所有鲜活的生命与发生的美好的事，“未来”既可以指说出这句话的个人的未来，也可以指世界的未来.

总的来说这是一句非常积极向上的句子，表现了说出这句话的人非常乐观向上的心态。也侧面反映出这个人目前生活事业都处于非常顺利，让人满意的状态里。

　　全句是：“生活明朗，万物可爱，人间值得，未来可期。”天气阳光明媚,心情轻松愉快,看到什么都觉得美好。人间太美妙了,值得活一回,未来会更加幸福值得期待。