家和万事兴的下一句有很多，以下列举其中的一部分：1、人勤百业旺2爱满百年好3、人勤财源进4、客水千山醉5、客水一生闲6、 子道千年情7、国泰千家欢8、天和风雨顺9、人和财运旺10、夫道一生闲等等。

一、释义和列举

译文：只要是一家人过日子，总是应该和气相处。一直有个说法：家庭和睦就能兴旺。

出处：清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十七回：但凡一家人家，过日子，总得要和和气气。从来说：家和万事兴www.souquanme.com。

1、家和万事www.souquanme.com兴，国泰千家欢。

2、家和万事兴，人勤百事旺。

3、家和万事兴，国泰百姓安。

4、家和万事兴，人勤百业旺。

5、家和万事兴，爱满百年好。

6、家和万事兴，人勤财源进。

7、家和万事兴，客水千山醉。

8、家和万事兴，客水一生闲。

9、家和万事兴，子道千年情。

10、家和万事兴，天和风雨顺。

11、家和万事兴，人和财运旺。

12、家和万事兴，客道平生意。

13、家和万事兴，子度一生心。

14、家和万事兴，夫道一生闲。

15、家和万事兴，汉水一山风。

二、关于“家和万事兴”的语段

将相和、国富强，家人和、业必兴。夫妻协力山成玉，婆媳同心土变金。妻贤夫祸少，子孝父心宽。老爱小、少敬老，和睦堂里富寿广，和气家中人为贵，和为富也。

家和万事兴：将相和；国富强；家人和；业必兴；夫妻协力山成玉；婆媳同心土变金；妻贤夫祸少；夫正妻心顺；老爱小；少敬老；和睦堂里福寿www.souquanme.com广；和气家中人为贵；和气福也。

将相和、国富强，家人和、业必兴。夫妻协力山成玉，婆媳同心土变金。妻贤夫祸少，子孝父心宽。老爱小、少敬老，和睦堂里福寿广，和气家中人夸孔。子云：和为贵，和为富也。

《论语》也讲“礼之用，和为贵”。

人生活在世间，不能离开社会，不能离开群众而独自生存。与社会大众相处的就是和睦。国家能和，再强的敌人也不敢轻易地欺侮。

上下团结的力量太大了。六和敬，小而家庭、公司、社团，大至国家，只要做到，没有不兴旺的。所以，释迦牟尼佛与弟子们制定僧团的戒律，“六和敬”，这是人人都必须遵守的。

人和万事兴的下一句是人勤百业旺。

每个人都生活在人群中，有人的地方自然会有矛盾，有了分歧怎么办，很多人都喜欢争吵，其实这种做法不明智，吵架又伤和气又伤感www.souquanme.com情，不如大事化小，小事化了，俗话说家和万事兴，推而广之，人和也是万事兴的！

《论语》也讲“礼之用，和为贵”。人生活在世间，不能离开社会，不能离开群众而独自生存。与社会大众相处的就是和睦。国家能和，再强的敌人也不敢轻易地欺侮。

和为贵评价

“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”

有子觉得，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。有子在本章提出的这个观点是有意义的。

在当时，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。

对此，曾子认为，有子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不至于破裂，以安定当时的社会秩序。

曾子理解，有子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的。