为人之本上一句是什么？
孝悌也者，其为仁之本欤，节选自《〈论语〉理读学而》：“有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤！”
翻译为：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
这句话告诉我们，若想世界充满爱，想尊重上司和友善同事，不如像尊重他们那样礼遇我们的父母，像友爱同事一样善待我们的手足。人生的根本在孝悌之行。有了孝悌，自然就懂了仁义。
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有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。
这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。
参考资料来源：百度百科-论语学而
为人之本的上半句是什么？
为人之本的上半句是：“与人为善”。
出自：《刘氏善举》，作者身份不明确，相关原文：乡里咸称其善。然儿不解，心有憾。母诫之，曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。
翻译：
乡里的人都称她善良。然而她儿子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“为别人做好事，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？
扩展搜趣网资料：
《刘氏善举》为一篇歌颂助人为乐精神的文章。
《刘氏善举》给我们的启示：帮助别人也是帮自己。多给别人做好事，当自己有困难时，别人也会来帮助你。人都有需要帮助的时候，其实，助人为乐是一件善事。这样才是“我为人人，人人为我”。
刘家儿子“方悟”，他明白了对别人做好事，别人也会回报自己的道理。
参考资料来源：百度百科-刘氏善举
为人之本上一句
为人之本上一句孝悌也者，其为仁之本欤，节选自《〈论语〉理读学而》：“有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤！”
翻译为：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根搜趣网本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
这句话告诉我们，若想世界充满爱，想尊重上司和友善同事，不如像尊重他们那样礼遇我们的父母，像友爱同事一样善待我们的手足。人生的根本在孝悌之行。有了孝悌，自然就懂了仁义。
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有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝搜趣网弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会搜趣网的安定。
这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。
参考资料来源：百度百科-论语学而
诚信为人之本是谁写的
为了推行诚信社会，一系列制度体检在不断完善。手机实名制、火车票实名制、快递实名制……越来越多领域实行实名制，成为虚拟交易中保障安全的手段，也将服务于个人诚信记录建设。另外，以食品药品、安全生产、医疗卫生等领域为重点，以公务员、教师、医师、等几类职业人群为主要对象，加快建立和完善个人信用记录形成机制。真正做到让守信者将获更多实惠，失信者寸步难行。
除了相关制度体系的完善以外，还应加强监管与惩罚力度，充分发挥社会舆论监督作用，形成强大的社会震慑力，让失信者有所畏惧。例如：在教育、就业、创业等领域，对于具有严重失信行为的个人，公开信息，披露曝光，使其在相关领域办理相关业务受到限制；相反，对具有优良信用记录的个人，可依法采取“绿色通道搜趣网”等措施。
诚信为立身之本、立业之本、立政之本、立国之本。守信激励与失信惩戒并重的原则，将形成市场性、社会性约束和惩戒，达到全民以守信为荣、失信可耻的初衷。
