用姓氏写一句话？
我姓 樊，虽说族人比较多，可还是比较“稀有”。“唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，自改为花姓。浮生萦云，除《述异记》载有南北朝时有女英雄花木兰外，正史上发现最早的花姓名人在唐朝。如唐代有仓部员外郎花季睦。见《通志》二九《氏族》五《平声》，还有唐代大将军花敬定等。又，金代范用吉改花姓，其后代子孙亦称花氏。如今，花姓在全国分布较广，尤以辽宁等省多此姓，其一省之花姓约占全国汉族花姓人口的百分之六十九。从山西省洪洞县大槐树迁民之花姓后裔分布于苏、鲁、豫、皖、冀等地。
但是，我知道你想要的不是上面的答案，所以下面我还有：
每个姓氏都有它专属的句子
【何】我姓何却如何都走不进你的心
【易】我姓易却发现爱你不易
【梁】我姓梁却能温暖你所有不安
【陈】
我姓陈却沉不下爱你的心。
【熊】我姓熊而爱你的心波涛汹涌。
【汤】我姓汤却不会让你尝到苦的滋味
【张】我姓张却长不出你爱的模样
【钟】我姓钟却不能把爱你的时光调慢
【黄】我姓黄却恍惚认为今天依旧你的模样
【蔡】我姓蔡却看不透我们才说好的将来。
【秦】我姓秦却擒不住你的真心
【宋】
我姓宋却送不走爱你的真心
【杨】我姓杨却扬不起爱你的风帆
【苏】我姓苏却从爱你的梦中苏醒
【董】我姓董却永远不懂你的心
【安】我姓安却不能护你一世安详
【赵】我姓赵却只照耀出你的光芒
【曹】我姓曹却不能面朝你说爱你
【颜】我姓颜却猜不透你的心言
【沈】我姓沈却审视不清我们的未来
【徐】我姓徐所以许下爱你的诺言
【杨】我姓杨却洋溢不出他最爱的微笑
【任】我姓任却任你在我心中狂奔。
【陆】我姓陆却路不过你的心间。
【向】我姓向却找不到来时的方向。
【丁】我姓丁却定不住你爱我的那瞬间
【侯】我姓候却侯不到你爱的那天
【朱】我姓朱却住不进你的心脏
【李】我姓李却离不开孤独的你
【范】我姓范却只愿为你心烦意乱
【吴】我姓吴却在你的爱中无法自拔
【肖】我姓肖却不能够笑着看你的幸福
【于】我姓于原来我一直多余
【姚】我姓姚却爱你的心不曾动摇
【江】我姓江却将就不了没你的生活
【郑】我姓郑却挣不到你的心
【刘】我姓刘却留不下你远行的心
【王】我姓王却始终忘不掉你的笑颜。
【祁】我姓祁却无法面对漆黑的世界
【潘】我姓潘却攀不上你的影子
【龚】我姓龚却不想要共同分享你的笑容
【付】我姓付却甘愿为你付出一切
【唐】我姓唐却搪塞不了你的心
【聂】我姓聂却拿捏不准他的心
【许】我姓许却许不了你一世安稳、半世陪伴
【陈】我姓陈却衬不出爱你的心酸
【罗】我姓罗却只为你而堕落
【邓】我姓邓却点不亮你心里的灯
【周】我姓周却不能顾你周全
【方】我姓方却放不下你的背影
【余】
我姓余却想陪你走下余生
【程】我姓程却不能成为你的良人
【司】我姓司却撕不碎爱你的心
【胡】我姓胡却想护你一生安宁
【曾】我姓曾却赠予了无限心寒
【林】我姓林却让雨淋出了泪珠
【顾】我姓顾却不曾想过孤独
【魏】我姓魏却不能给你安慰
【温】
我姓温却不曾获得你的温暖
【沐】
我姓沐却不曾与你共沐爱河
【韦】
我姓韦却未与你走进围城
你想要的来了：
【花】
我姓花却只收获你的花心
请采纳
一年级姓氏造句
1. 老师请我按姓氏笔画编造班级名册。
2. 不知道姓氏的克雷儿。这就是你在我生命里的角色，我童年时的小女孩，今日蜕变成了女人，一段青梅竹马的回忆，一个时间之神没有应允的愿望。
3. 中国人习惯把名字放在后面，把姓氏放在前面，以表示对祖先的尊重，而美国人正好和我们相反，他们习惯把名字放在姓的前面，以表示对自己的尊重。
4. 在她改用了他的姓氏以后，反而第一次激起他的仇恨心理，这真是哭笑不得的残酷事。
5. 保留了夏目这个姓氏的祖母，与她相关的事，像我这种被当成累赘的人，无法向亲戚们询问。我很害怕他们说祖母的坏话，或听到她过得凄凉寂寞。
姓氏造句的句子
姓和氏。姓﹑氏本有分别，姓起于女系，氏起于男系。秦汉以后，姓﹑氏不合一，通称姓，或兼称姓氏。 姓氏也指姓名。以下是我整理的姓氏造句句子大全。希望对大家有所帮助。
姓氏造句的句子11. 老师请我按姓氏笔画编造班级名册。
2. 不知道姓氏的克雷儿。这就是你在我生命里的角色，我童年时的小女孩，今日蜕变成了女人，一段青梅竹马的回忆，一个时间之神没有应允的愿望。
3. 中国人习惯把名字放在后面，把姓氏放在前面，以表示对祖先的尊重，而美国人正好和我们相反，他们习惯把名字放在姓的前面，以表示对自己的尊重。
4. 在她改用了他的姓氏以后，反而第一次激起他的仇恨心理，这真是哭笑不得的残酷事。
5. 保留了夏目这个姓氏的祖母，与她相关的事，像我这种被当成累赘的人，无法向亲戚们询问。我很害怕他们说祖母的坏话，或听到她过得凄凉寂寞。
6. 老师也应从“姓氏效应”中吸取教训，卡尔森表示：“在各种排序方法中，按字母顺序也许是最好的，但经常在这些方法中进行变换以平衡它对人们心理造成的影响，不失为一种合理的做法。”
7. 首创者是巴斯德，并以其姓氏命名。
8. 您给了我名字，也给了我姓氏；您给了我粗犷，也给了细腻；您给了我思想，也给了我睿智；您给我的生命打上了印迹，我不会忘记。父亲节了，说声爱您！
9. 埃里希了乌丹的姓氏，改变了发音，并补充和“i”结尾。
10. 在1066年姓氏记名法引入英格兰以前，每个人出生后只有一个名字。
11. 以客人的姓氏主动招呼客人，这件看上去微不足道小事情，往往起到了把握住客人的心理，从细微处感动客人的大作用。
12. 当你决意不再颠沛流浪，我便奉我姓氏将你此生收藏。乐小米
13. 关于寒山子，世人既不知其来历，也不知其姓氏，见过他的人都说是个“疯狂之士”。
14. 女人正在婚后往往走失本人的姓氏而冠以夫姓。
15. 姓氏的不确定，也就难以考证他的生卒年。
16. 菩提祖师见猴王长得像个猢狲，便给他取了个姓氏为“孙”，至于名字，祖师抬头望了望天色，皱着眉头说道：“干脆你就叫雾空吧”。
17. 这个家族的姓氏可追溯至诺曼第时代.
18. 本书记载了位于福建泉州的各姓氏堂号的来源及文化。
19. 可选项包括名字、姓氏、兴趣、性别、年龄范围、地点及工作。
20. 我把头颅挤在一堆长长的姓氏中，墓石如此谦逊，以冷冷的手握我，且在它的室内开凿www.souquanme.com另一扇窗，我乃读到，橄榄枝上的愉悦，满园的洁白，死亡的声音如此温婉，犹之孔雀的前额。——洛夫
姓氏造句的句子21. 他心里想：“妻子分成两半，多可惜呀！一半是诗意欢娱爱情忠诚美貌体贴……”“……另半是高贵的姓氏名门后裔荣誉地位人情世故！无法将这两半汇集于一人身上！”。——巴尔扎克
2. 随着时间的推移，最初只应容止一人而生的悲伤，逐渐转化为一种更广泛的苍凉：白骨如山忘姓氏。无非公子与红妆。
3. 你只要瞥一眼好莱坞的电影明星，就不难发现在美国这个大熔炉里有许多来自不同种族的多音节姓氏。
4. 在获得最初的原始数据后，我们试着统计一天的数据，但我们没有方式来确保输入姓氏在确定时间内的准确。
5. 依照台中市西屯与南屯区的习俗，坟墓主人廖焕文在过世后将姓氏改成张。
6. 他们祈祷只生一个女儿，他们想，有一大笔陪嫁，就可以招一个穷人家的孩子入赘，由他来继承他们家族的姓氏。
7. 日本民主党曾承诺，将取消对全职太太的优惠税收待遇，并考虑让已婚妇女保留婚前姓氏。
8. 卡洛尔是非洲裔美国UtrcCNleZ人，年龄或许跟我差不多；她没有告诉我她的姓氏。
9. 2003年，莱思收到了一封恐吓信，声称如果他继续为美军工作的话，他的.家人也将受到牵连。莱思是一名随军翻译，他要求我们在文章中不要出现他的姓氏。
姓氏定义
姓氏：标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。在姓氏出现之前，人们用什么来标示自己的家族和身份？德国东方学家马克斯缪勒在《献给神话学》中说：一个图腾，开始是一个氏族图腾的标记，而后是部族的名字，而后是部族祖先的名字。这里的“名字”，其实就是“姓”。
中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了这一观点。
同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。
姓产生后，世代相传，一般不会更改，比www.souquanme.com较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。
起源
学者认为，中国姓氏的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。关于图腾，学界有3种观点：图腾名称是一个群体共同的名称；图腾是群体的祖先，成员都是由图腾繁衍而来；图腾是群体的保护神。在先秦文献中没有姓氏之别的规定，姓氏之别是后世才创有的的理论。
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。
姓氏，是人类进步的两个阶段、是文明的产物。
姓与氏的共同点
第一：皆是血缘亲属组织。
第二：以外婚制为正常属性。
第三：均是一种单系的继嗣群，即父系的继嗣群。
姓与氏的不同点
第一：姓族在早期即因存立时间久远，亲属数目的庞大，分支族氏的增多，其成员间仍以自认的单系共同来源为亲属纽带，但未必已能追溯到一个共同明确的祖先，亦未必都可以找到彼此间明确的谱系关系。而氏一般皆有明确的、可以追溯到一个人的始祖。
第二：对于所有同姓成员来说，其所属姓是同定的。氏名来源较多样，如以邑为氏，以谥为氏，以官为氏等，同一家族可因居邑为氏，也可以族长的官职为氏，当时也经常出现命氏、别族等情况。在这种背景下，父子、兄弟不必同氏，人也//www.souquanme.com可以有几个氏，如晋卿士会，以士为氏，是承其祖氏，士氏初当是以官为氏，但士会由于食采搜趣网于随、范，在《左传文公》曰随会，《左传昭公》曰范会。《国语晋语九》所记晋智氏之族人智果，别族于太史为辅氏，即是智果，又称辅果。
第三：姓是统一的，即姓族本身未有层次区别，虽有氏为分支，但没有更小的姓族。而氏却可以是多层次的。一个大氏可以包括由其分化出来的若干小氏。从史料看，这在商代比较明显，卜文所要论述的商代晚期青铜器铭文中的所谓“复合氏名”即显示了此种多层次的氏的存在形式。多层次的氏组织随着血缘关系与其作用范围的减弱而渐渐不再盛行，渐向单层次发展。但较大的氏组织内仍包括若干分支，只是分支未必皆另立新氏。
第四：女子不论出嫁与否，皆有同定的姓。但女子出嫁前与父同氏，出嫁后属夫氏，所以可以夫氏为称，但亦可以仍以父氏为称。此从周代青铜器铭文资料可知，如：父为其女制媵器，在铭文中称其女名为“夫氏加女姓”，如辅伯鼎铭。出嫁女子在夫家自己制器亦自称其名为“夫氏加己姓”。夫为其妇制器，在器铭中称妇名为“妇之父氏加妇之姓”，如善夫旅伯鼎铭。可见出嫁女子在夫家并未完全失去自己的父氏。
