睡觉是没有前途的下一句是弯弯腰，踢踢腿，锻炼身体好。

睡觉的句子：

1.每天晚上想睡觉的时候，总是不由自主的想硬撑着不睡，没有在等什么，也不知道自己在熬什么。晚安！

2.别难过，世间都是这样的，不管走到哪里，总有令人失望的事情，一旦碰到，我们就很容易过度悲观，把事情看得太严重。放心，闭上眼，睡一觉，说不定明天就会有新鲜的事儿发生www.souquanme.com。晚安！

3.几乎每个人都听过“不忘初心，方得始终”，却少有人知道下一句“初心易得，始终难守。”晚安！

4.坏情绪也不要都说给别人听，不管怎么样，夜晚你就睡觉吧，白天你就出去散散心，阴天你就吃好喝好，雨天你就听听雨。要记得，总有一天，会有一束阳光驱散你所有的阴霾，带给你万丈光芒。晚安！

其实吧，现在随着手机的普及人人几乎都是熬夜，白天起不来，晚上睡不着这句话是在手机普及后才出现的一句话在以前就没有，几乎人人都是9点多就睡了，早上6点多开始起来，因为手机太普及了，导致人人一部手机，开始熬夜。在这个时代看来，很正常，要想解决除非就是停网，手机一旦没网，对于有些人来说那就没有熬夜的意义了。

小孩玩手机是大人最头疼的事情，这种情况就看大人怎么做了。多与孩子沟通，给他们多讲一些玩手机的危害，另外与孩子达成协议，首先大人先把手机拿掉，不要整天抱着手//www.souquanme.com机，再让孩子也把手机拿掉，不然孩子会跟大人做对比的，你不玩他就不玩。经常与孩子在一起玩玩游戏，如打羽毛球，陪孩子打篮球，踢足球等，陪孩子看看书，慢慢的孩子就对手机淡忘了。孩子玩手机是因为他们没事做，孤单。所以要让他们忙起来。

教育孩子的自律是一件很漫长的事情，到随时都有可能功亏一篑。晚上游戏白天睡觉的确不行，所以这个时候你最好能让孩子感到他对你很重要，做法就是多陪他聊天，讲讲你年轻时候的故事，多鼓励他在其他方面的爱好，约定游戏时间，同时问孩子对你的哪些坏习惯不满，相约一起改，一起监督，一起进步。

可以根据以下几点来参考

第一孩子玩手机首先是家长的责任，最初给孩子手机的时候，就没有给定制时间，任由孩子玩。

第二开始给孩子定制一个计划，规划好学习时间和游戏时间，给孩子讲清楚学习的重要性。

第三家长多和孩子沟通，掌握孩子的动向，学习时抽时间陪着孩子，起到监督作用，完成学习后规定时间内可以玩游戏。

第四家长能给孩子手机，也能把手机没收了，和孩子好好沟通晚上休息时家长可以保管手机。

第五引导孩子找找其他的娱乐方式，最为重要的还是家长多陪陪孩子，让孩子感受到父母爱。

孔子是儒学大家，又是一代名师，学问和修养都很好。可是脾气再好的人，一旦被惹毛了，也有发火动怒的时候。

鲁昭公在祭祖的时候，乐队凑不起来。孔子对这样越礼的行为非常的愤怒，说了一句“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”（《论语·八佾》）孔子的弟子冉求帮着季氏聚敛财富，盘剥百姓。孔子知道后，不无愤恨地说“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”（《论语·先进》）

孔子发火的时候并不多，也只有触碰到底线的时候，他才动怒呵斥。

孔子有个弟子叫宰予。宰予是鲁国人，小孔子二十九岁，能言善辩，屡屡向孔子发问。

孔子尚礼重孝，认为父母去世孩子应该守孝三年。对于三年之期，宰予就提出了质疑，“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”（论语·阳货）

什么意思呢？

父母去世守孝三年太过漫长。君子三年不习礼，礼就会破坏；三年不奏乐，音乐一定会败坏。考虑到这一点，宰予说应该是守孝一年才合适。而且，一年时间，谷子或木材完成新旧交替。

孔子是非常重视礼的，一听不乐意了，守孝一年，你心安在？即便你能吃到美味的食品，听到动听的音乐，也是索然无味的。

自此以后，宰予在孔子心中留下了不仁的印象。

当然，这还没有结束，后来又发生了一搜趣网件事，让孔子直接发起火来。

《论语·公冶长》载：

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

宰予一开始求学比较勤奋，后来却暴露出“懒惰”的恶习。“昼寝”就是说，宰予白天睡觉。其他弟子将这件事告诉孔子。孔子听到后，不无伤感地说“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。”孔子骂出这句脏话，想来也是忍耐已久。从孔子后面的话，我们得知，宰予一定事先向孔子保证了什么，后来出现了言行不一的行为，这才遭到孔子的鄙视。

“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！”这应该是孔子最动肝火的一次震怒。想来，温文尔雅的圣人，怎么会扯上朽木、粪土呢？可见，孔子动怒之深。伴随着孔子发怒，&ldquo搜趣网;朽木不可雕也”这句脏话逐步流传开来，流传至今已经成为骂人经典。

比较诡异的是//www.souquanme.com，宰予虽然屡屡被骂，但他能言善辩，很有才能，在孔子众多弟子中的地位并不低，甚至死后被奉为”十贤“之一。

作家鲍鹏山曾说“道德修养的最高境界是情感的丰富而不是情感的枯竭，是情感的充盈流动而不是情感的萎缩凝滞，是情感的敏锐而不是情感的麻木，是情怀的自然天成而不是情怀的人为矫情。”孔子因事因人而怒，并有感而发“骂人”，无疑不是天性和情感的一种流露。圣人也是人，但在道德修养上确实要高出我们很多。