净空法师---究竟圆满的佛果。禅宗的话说「父母未生前本来面目」，也正是世尊在《华严》、《圆觉》里面所说，「一切众生本来成佛」。
因为有我这个执著，就变现六道轮回的境界，所以六道、十法界也不是真的。佛经里头所谓，「凡所有相，皆是虚妄」，六道有相，十法界有相，这些相都是虚妄的，都不是真实的。这个现象怎么来的？就是因为从我执变现出来的。如果你哪一天要证得无我，那就恭喜你；无我，给诸位说，六道就没有了
譬如你在作梦，几时证到无我，你就从梦中醒悟过来，这一醒过来梦境就没有了。只要你还执著有个我、有我所，你依旧在作梦，你没有醒过来。所以六道轮回是妄想分别执著变现出来的，执著没有，六道就没有。可是你还有妄想、还有nlaQstWkjf分别，到那个时候是什么样子？
佛告诉我们，那是十法界里面的四圣法界，这个境界现前；所谓的声闻、缘觉、菩萨、佛，会现这个境界。境界有差别，这是你执著有轻重不同，你的分别执著有轻重；分别重的你是声闻、缘觉，分别轻的你是菩萨、是佛。如果你一切都不分别，那你就出了十法界，出十法界这就成佛。虽然成佛不圆满，在《华严》里面讲叫法身大士，禅宗里面所谓「明心见性，见性成佛」，你成佛了。
由此可知，我们为什么见不了性？我们念佛为什么不能得一心不乱？就是因为有分别、有执著，这两种东西障碍了。执著是烦恼障，分别是所知障，二障障住我们的自性，使我们不能见性，不能得到理一心不乱，原因在此地；什么时候我们离开分别执著，这个事情才能解决。这两种障碍放下，放下之后明心见性，在我们念佛人讲你得理一心不乱，这个地位就是《华严经》上初住菩萨的地位//www.souquanme.com。《华严经》是圆教，破一品无明，证一分法身，这是成佛了。刚才说虽成佛，不圆满、不究竟，为什么？还有妄想，妄想就是此地讲的无明，无明是妄想。无明就是还没有搞明白，没有搞明白才会打妄想，统统都搞明白，当然你就没有妄想了。
这个无明是说什么？说自性宇宙的根源没搞清楚。世出世间一切法，他比我们清楚太多，我们哪能比得上人家。对於自性没搞清楚，自性的体、相、作用，他也能证得一些，但是不圆满。古人的比喻比得好，他把晚上的月亮做比喻，初三、初四的月亮，月亮刚刚有个月牙，它也有光，那是真的月光不是假的；虽是真的不圆满，要跟十五的月光来比那差远了，所以圆教初住、二住、三住的菩萨，就像月牙一样。真月那就是真佛，所以见性成佛，他是真佛，他不是假的，真佛而不圆满，他的无明要慢慢破。无明也有厚薄不相同，《华严经》上说四十一品，破一品就是圆教初住菩萨，那还有四十品没破，还得慢慢的修，一品一品的破
四十一品无明统统破尽，这才叫「无明贪瞋皆永无」，破尽了。这是什么果位？圆教的佛果，究竟圆满的佛果。佛果是什么？佛果是我们自己，禅宗的话说「父母未生前本来面目」，也正是世尊在《华严》、《圆觉》里面所说，「一切众生本来成佛」。换句话说，你成佛没有别的，恢复本来面目而已。大经里面常讲，「圆满菩提，归无所得」，你成佛你不要以为你有什么得到，没有；你所得到的完全是自性里头本来具足的。绝对不是说自性之外，还有东西可以得到，没有；你所得到的都是自性的本能，自性的本具。由此可知，佛法的教学没有别的，帮助你恢复自性的德能而已，这是我们必须要知道、要明了。
后面这一句『惑尽』，其实这一句两个字，就是前面这一句讲的无明；『过亡』，「过」是过失，你以后的生活行为，对人、对事、对物永远不会犯过失，「亡」就是没有，过失没有了，这还不就是前面讲的「无明贪瞋皆永无」。怎么样永无？怎么断的？末后这一句是告诉我们断的方法。靠什么方法？『三昧力』。「三昧」是古印度梵语音译，它的意思就是禅定。在佛法里面翻译的很多，最常见的叫正受，正是正常，受是享受，三昧是正常的享受，正常的享受就是禅定。

功德圆满[gōng dé yuán mǎn]
【解释】：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
【出自】：隋隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。”
【示例】：兄弟算是原经手，了此一事，～。
◎茅盾《清明前后》
【语法】：主谓式；作状语、定语；指某件事情已经圆满结束
【举例造句】： 兄弟算是原经手，了此一事，功德圆满。 茅盾《清明前后》�
【拼音代码】： gdym
【近义词】：大功告成

法会时，有师兄问我：自己做了一点善事，别人跟我说“随喜功德”时，自己有一点窃喜、傲娇和得意，知道不好，怎么对治？
我说：你马上说“回向众生”，这点念头就消失了。
“随喜功德”是佛门中常听到的一句话。有一个偈子说：
　　闻听他人行善时，若舍嫉妒不喜心，
　　诚心欢悦作随喜，佛说同获彼福德。
意思是说，我们耳闻或者目睹别人在做善行时，如果能放下嫉妒心、竞争心和所有的不欢喜心，诚心诚意的生起随喜心，佛说此人将获得同等福德。随喜心是对治嫉妒心的。对于修持大乘佛法的人来说，应该彻底抛弃一切嫉妒心。嫉妒心有什么危害呢？佛经中有个故事：
在拘留孙佛的时代，有六十个比丘对两位法师的弘法利生事业产生了嫉妒心，于是经常诽谤他俩戒律不清净。以此恶业，这六十个人死后堕入无间地狱，感受了无量的痛苦。嫉妒心的果报就是这样可怕。
所以很多同修看见别人在做善行，都会说：随喜功德。
然而，我们毕竟是凡夫，喜欢听到别人夸奖www.souquanme.com、赞美我们。当听到别人对我们说“随喜功德”时，大部分人的内心还是会生起傲娇和得意的心态的，虽然知道不好，但是习气在这里，一时半会儿是去除不掉的。
怎么对治呢？
有佛法，就有办法。作为大乘弟子，我们每天都要把善行功德回向给众生，那么这个办法也可以当下就用，而且效果不错。
情景对话：
甲：随喜您的功德。
乙：回向众生
试试吧！效果不错的。

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“这样可以了吗？”粟望往面团里加了点奶粉，学着叶瞿的样子揉揉揉，戳一戳，好软啊。
“可以了，把冰箱里的黄油片拿出来，我们来做酥皮。”叶瞿道，然后趁粟望去拿黄油的空档对着镜头眨了眨眼，“粟粟是第一次上直播，妹子们矜持点别吓到他哦。”
可想而知，又迎来一阵凶残的刷屏。
黄油拿来后，叶瞿撕了//www.souquanme.com一张保鲜膜平摊在料理台上，把黄油放在上面，保鲜膜对折盖住黄油，“记得这里用的黄油一定要是扁扁的一片，而且最好刚刚从冷藏柜里拿住来，防止因为室内的温度而变形融化。如果不够扁，可以这样用擀面杖一点点压扁。”叶瞿拿着擀面杖，一点点用力，小心地把黄油压得更扁更大。
而粟望突然拉拉他的袖子，“哥哥，黄油断了。”
叶瞿：“……”
……
“刻被泪水侵占，“我们门当户对，一起留学，交往了整整五年，为什么不能结婚！”
“对不起。”比起何皎皎的激动，叶瞿理清了思路后显得格外平静，“我以为我是喜欢你的，但是刚才……我突然醒悟，我们不能再错下去，我们分手吧。”
何皎皎什么话也说不出来，她死死盯着叶瞿，泪如雨下，“是不是因为粟望？”她哽咽着控诉，“他出现之后，你对我的态度就冷淡了许多！”
“粟望是我弟弟，我们之间的事跟他没有关系。”叶瞿无奈。
何皎皎咬着唇不说话，她也没有证据，但是她就是觉得叶瞿的注意力总是在粟望身上，让她格外不爽。
她胡乱抹了抹眼泪，往门口走去，抢在叶瞿阻止之前，打开大门。
“宝贝女儿，想妈妈了吗？”穿着全套香奈儿套装拿着枚红色凯莉包包的何母敞开怀抱，对何皎皎眨了下眼睛。
何皎皎呆了一下，慌忙转过脸去擦眼泪，何母迅速捧住她的脸，“你怎么哭了？是不是叶瞿欺负你了？”她本来满心欢喜来看女儿，却发现她满脸泪痕，顿时心火大盛。
“阿姨，您好。”叶瞿也没料到何母居然就在门外，反而是听见动静下来的冯翌反应及时，拉着何母往上发上去，“粟望，帮忙给阿姨倒杯茶。”
“哦。”粟望一步三回头走向厨房，这人是谁？他满脑袋问号。
“妈妈是来看我的？”何皎皎挽住何母的手臂，亲昵地依着她的肩膀。
“我不来看你，难道任凭某些人欺负你？”何母话中有话，心疼地抓着何皎皎的手，“好好的怎么哭了？”
“没事，跟叶瞿闹了点别扭。”何皎皎小声说道。
“我今天是来找叶瞿的。”何母转过头，优雅地双腿交叠对叶瞿道，“你读个书五年不回来也就罢了，你跟皎皎也在一起五年了吧？我听皎皎说她现在住你那儿，你是不是该有点表示？小夫妻俩吵吵架也
小仙丹立刻收敛了声音，飞到他面前，软下语调问道：“你跟凡人进展得怎么样了？”
“不怎么样。”粟望一听到这个就烦，他躺下来卷起被子，闷头继续睡。
“喂，起来起来，我有个好办法！”小仙丹飞到他耳朵边说道。
粟望从被子里睁开一只眼睛，怀疑地看着小仙丹，“你又有什么馊主意了？”
“放心，嘻嘻，这次是个好主意。”小仙丹欢快得飞了两圈，自豪地说到道，“你今天乖乖跟去农家乐，到了那里就知道了！”北京千美健身休闲服务有限公司的统一社会信用代码/注册号是91110115682861835N，企业法人顾英民，目前企业处于开业状态。
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自己发心放生，让我先随喜赞叹一下吧！
放生是简单，仪规不要繁杂，主要以三皈依，念佛为主。
不定时，定点，定物，定人；这些都是为防止人为的为放生去捕捞。
放在合适生长的地方，河里的勿放进海里，海里的勿放在河中。
以救命为主，不容易被杀的可缓行，比如花鸟市场的乌龟等不容易被杀之物可缓放，多放些你不救肯定被杀的生命，比如鱼、虾等，但一定是可以放进附近的河流中易活之物，在不能买尽时，也要多替旁边的那些生命多念佛回向。
发心放时，一心念佛，一定得佛力加持。