静坐常思己过闲谈莫论人非下一句是什么？
下一句：能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。
意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
出自：《格言联壁》 作者：金缨（清）
原文：
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
译文：
要经常安静的坐下来考虑自己的过错在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
扩展资料：
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类www.souquanme.com。kUHYL
存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，下一句是什么？
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
出自清金缨的《格言联壁》（一）：
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手 先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
上联讲严于律己，下联讲宽厚待人。
意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候莫议论别人的是非得失，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。
上联语出《论语卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”即是说多反省自己而少责备别人，怨恨就不会来了。韩愈则进一步阐释： “古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周（严格而全面）故不怠；轻以约（宽大而简略），故人乐为善。”（《原毁》）
下联源出《文子上义》： “自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”即是说人无完人，故有德行的人不责备于人。如何宽厚待人、不论人非呢？”
明人洪应明说得好：“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”《菜根谭》
译文：
静坐沉思自己的过错，与他人闲谈不要讨论他人是非之事，能吃苦的人才是有志之士，愿意吃亏不见得就是白痴，对君子恭敬才显示出德行，kUHYL害怕小人不能算是无能的表现，退一www.souquanme.com步海阔天空，让三分心平气和，想要进步需要考虑的到退步的后果，若着手去做事情应先考虑放弃的后果，如果遇到得意之事不宜再次去主动获得，做任何事情应留有余步，手中有财宝应知道那玩意值钱（不要挥霍），明白平安是福，遇事三思，能忍则忍。不要贪财，知足常乐，如果能以以上的道理去处世，将一生平安逍遥自在。
静坐常思己过，闲谈莫论人非！可对应的下一句是什么
亲们谁可以回答一下谢谢下一句：能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。
意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
出自：《格言联壁》 作者：金缨（清）
原文：
静坐常思己过，闲谈莫论人非搜趣网，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手 先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
译文：
要经常安静的坐下来考虑自己的过错在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡事做事情都应该留有余地。
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
扩展资料：
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
作者是山阴金先生，姓金，名缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
参考资料：格言联璧-百度百科
