茕茕白兔，东走西顾……这首诗的原文是什么？
要全的茕茕白兔，东走西顾。
衣不如新，人不如故。
2、赏析
这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。
3、出处
最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄搜趣网妻《古怨歌》。
劳劳白兔是什么诗？
【注释】这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云:"后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰:'弃妻斥女敬白窦生:卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。'"并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。
颜不如初人不如故是什么意思
这句话的意思是对时光、物是人非的感慨，也是对韶华易逝，人心不如当初纯朴的感叹。
颜：指人的容貌。人：这里指人的品德与行为。
颜不如初：指的是一个人的容貌和当初发生了变化，也指已经不是从前的人。
人不如故：是指已经不是从前熟悉的人，也指一个人的思想和行为发生了变化，和当初不一样。
出自成语：衣不如新，人不如故。
出处：乐府《古艳歌》-“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。” 写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍念故人。 是规劝故人应当念旧。 而并不是说新人未必比旧人好，念旧和恋旧有很大的区别。
扩展资料：《古艳歌》这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，无作者名氏。
明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。
《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧nBLtfSn妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生www.souquanme.com!衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。
今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。
参考资料：百度百科--《古艳歌》注释
衣不如新，人不如旧。是什么意思？
“衣不如新，人不如故”的意思是：衣服是新的好，朋友是旧的好。（因此旧的东西或朋友不可轻易舍弃）形容事物的前后比较。
“衣不如新，人不如故”可以用作宾语、定语，一般常用作书面语。
这句话最早出自于《晏子春秋第五卷内篇杂上第五》：“衣莫若新，人莫若故。”
此外乐府《古艳歌》中也写到：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。搜趣网” 描写了写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍念故人。这段话是规劝故人应当念旧， 而不是说旧人必定比新人好。
扩展资料：
《古艳歌》见于《太平御览》卷六百八十九，作者无名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。
《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝nBLtfSn异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。
《古艳歌》是一首弃妇诗，前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻，比喻自己被出而终恋故人，后二句是说服故人也应该念旧。
参考资料：百度百科-衣不如新，人不如故
茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。的出处是？
金庸神雕侠侣中，在杨过和小龙女在绝情谷重逢，与公孙尺拼的时候使出四言诗剑法，其中有如上一句“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》
卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。悲不可忍?怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。
