爱人者的后一句标语(孟子说:爱人者 后面是什么 敬人者后面怎么说)

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爱人者的后一句标语(孟子说:爱人者 后面是什么 敬人者后面怎么说)

爱人者后一句

《爱人者人恒爱之》出自《孟子》的《www.souquanme.com离娄章句下》,原句是:爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。
望采纳,谢谢

爱人者的下一句是什么?

“敬人者人恒敬之 爱人者人恒爱之”出自中国古代典籍《孟子》
孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心//www.souquanme.com.以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆①,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由③是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横道由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此,www.souquanme.com则与禽兽奚择④哉?于禽兽又河难⑤焉?’是故君子有终身之忧,无一搜趣网朝之患也。乃若所忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法(6)于天下,可传于后世.我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则 君子不患矣。”

爱人者下一句

敬人者,原句是《爱人者人恒爱之》出自《孟子》的《离娄章句下》,人恒爱之,
人恒敬之:爱人者

爱人者下一句。

《爱人者人恒爱之》出自《孟子》的《离娄章句下》。这是一段典型的劝人互爱互敬的文字,在论述中又强调了个人修养中的反躬自省。
作品原文
孟子曰:"君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心. 以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不 仁也,必无礼也,此物奚宜至哉"?其自反而仁矣,自反而有//www.souquanme.com礼矣, 其横逆由是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横道 由是也,君子曰:'此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择哉? 禽兽又何难焉?'是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法于天下,可传于后世. 我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则君子不患矣。"

爱人者若爱其身的下一句是什么?

爱人者若爱其身的下一句:犹有不孝者乎?

出处:出自墨子的《兼爱》,“若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡有。”

翻译:假若天下都能相亲相爱,爱别人就像爱自己,还能有不孝的吗?看待父亲、兄弟和君上象自己一样,怎么会做出不孝的事呢?还会有不慈爱的吗?看待弟弟、儿子与臣下象自己一样,怎么会做出不慈的事呢?所以不孝不慈都没有了。

扩展资料:

“若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?”体现了墨家最独特的核心价值观“兼爱”,也是墨家能够成为先秦“显学”的主要原因。尽管在儒家缺乏根据的攻击责难下,墨家兼爱观在中国古代官方意识形态采取“独尊儒术”的立场后便影响式微。

但它本身不仅消解了儒家仁爱观的内在悖论、比后者更深刻更合理,而且还在正当原则、平等观念、民主意识等方面包含着可贵的思想内涵,在当前的现代化背景下依然具有重要意义,可以帮助我们克服当代西方权利、平等观念的某些缺陷,值得我们深入研究。

参考资料来源:

百度百科-《兼爱上》

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