糟糠之妻不下堂的上一句是什么？
糟糠之妻不下堂的上一句是“贫贱之知不可忘”。
出自：南朝宋范晔《后汉书伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》：臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。帝顾谓主曰：事不谐矣。
翻译：臣听说的AJhgFRRCXI是贫贱时的朋友不可忘记，在一起受过苦难的妻子不能把她休弃。皇帝回头对公主说：这事情办不成了。
历史典故汉光武帝的姐姐湖阳公主刚刚守寡，光武帝和她一起评论朝中大臣，暗中观察她的心意。
公主说：“宋弘的威仪容貌、品德器量，朝中之臣没有谁比得上（他）。”
光武帝说：“我正想在他身上考虑这事。”
后来宋弘被引见，光武帝让公主坐在屏风后面，对宋弘说：“俗话说，地位高了就要更换朋友，钱财多了就要另娶妻子，这是人之常情吗？”
宋弘说：“臣听说的是贫贱时的朋友不可忘记，在一起受过苦难的妻子不能把她休弃。”
刘秀深为宋弘的为人所感动，不仅没有责怪他，反而对他更加看重。
大丈夫何患无妻的下一句是什么
大丈夫何患无妻的下一句是什么？据说是赵云同志说的！故事的来由是这样的，括号部分：
次日，范请云入城安民。云教军士休动，只带五十骑随入城中。居民执香伏道而接。云安民已毕，赵范邀请入衙饮宴。酒至半酣，范复邀云入后堂深处，洗盏更酌，云饮微醉。【范忽请出一妇人，与云把酒。子龙见妇人身穿缟素，有倾国倾城之色，乃问范曰：“此何人也？”范曰：“家嫂樊氏也。”子龙改容敬之。樊氏把盏毕，范令就坐。云辞谢。樊氏辞归后堂。云曰：“贤弟何必烦令嫂举杯耶？”范笑曰：“中间有个缘故，乞兄勿阻。先兄弃世已三载，家嫂寡居，终非了局，弟常劝其改嫁。嫂曰：‘若得三件事兼全之人，我方嫁之。’第一要文武双全，名闻天下；第二要相貌堂堂，威仪出众；第三要与家兄同姓。你道天下哪得有这般凑巧的？今尊兄堂堂仪表，名震四海，又与家兄同姓，正合家嫂所言。若不嫌家嫂貌陋，愿陪嫁资，与将军为妻，结累世之亲，如何？”云闻言，大怒而起，厉声曰：“吾既与汝结为兄弟，汝嫂即吾嫂也，岂可作此乱人伦之事乎？”】赵范羞惭满面，答曰：“我好意相待，如何这般无礼？”遂目视左右，有相害之意。云已觉，一拳打倒赵范，径出府门，上马出城去了。
范急唤陈应、鲍隆商议，应曰：“这人发怒去了，只索与他厮杀。”范曰：“但恐赢搜趣网他不得。”鲍隆曰：“我两个诈降在他军中，太守却引兵来搦战，我二人就阵上擒之。”陈应曰：“必须带些人马。”隆曰：“五百骑足矣。”当夜，二人引五百军，径奔赵云寨来投降。云已心知其诈，遂教唤入。二将到帐下，说：“赵范欲用美人计赚将军，只等将军醉了，扶入后堂谋杀，将头去曹丞相处献功，如此不仁。某二人见将军怒出，必连累于某，因此投降。”赵云佯喜，置酒与二人痛饮。二人大醉，云乃缚于帐中，擒其手下人问之，果是诈降。云唤五百军入，各赐酒食，传令曰：“要害我者，陈应、鲍隆也，不干众人之事。汝等听吾行计，AJhgFRRCXI皆有重赏。”
众军拜谢。将降将陈、鲍二人当时斩了。却教五百军引路，云引一千军在后，连夜到桂阳城下叫门。城上听时，说陈、鲍二将军杀了赵云回军，请太守商议事务。城上将火照看，果是自家军马。赵范急忙出城。云喝左右捉下，遂入城，安抚百姓已定，飞报玄德。
玄德与孔明亲赴桂阳，云迎接入城，推赵范于阶下。孔明问之，范备言以嫂许嫁之事。孔明谓云曰：“此亦美事，公何如此？”云曰：“赵范既与某结为兄弟，今若娶其嫂，惹人唾骂，一也；其妇再嫁，使失大节，二也；赵范初降，其心难测，三也。主公新定江汉，枕席未安，云安敢以一妇人而废主公之大事？”玄德曰：“今日大事已定，与汝娶之，若何？”【云曰：“天下女子不少，但恐名誉不立，何患无妻子乎？】【”玄德曰：“子龙真丈夫也。”】遂释赵范，仍令为桂阳太守，重赏赵云。
“糟糠之妻不可弃”前一句是什么？
贫贱之交不可忘。
在中国几千年的历史中，我们的文化也随着历史进程逐渐进步。这其中，对于大多数人来说，最熟悉的，不是那些被记录在书籍里知识，更多的反而是那些在日常生活有着警示作用的知识或者俗语。
在这些俗语之中，就有这么一句，非常地出名，古往今来，也被许多人看作是人生智慧中的精炼语句之一。这句话就是糟糠之妻不可弃。
不过，许多人只知道这一句，上一句却没几个人知道了。而这句话的上一句，也很有道理，但是即使知道，能够做到的人，那也是非常少的。
这句话的上一句就是贫贱之交不可忘。
不仅如此，这句话的出处也大有来头，他出自于《后汉书》，与之相关的两个人物，一个是东汉的开国皇帝刘秀，一个是东汉时期的大臣宋弘。
在《后汉书宋弘传》中记载：因谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎?’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
从古今中外的各种记载来看，无论是王侯将相，还是普通的人，在糟糠之妻不可弃上，都有做得不好的。
比如典型的司马相如和卓文君的故事。
司马相如和卓文君是西汉时期的著名人物，在司马相如很穷的时候，因为其不俗的才华，吸引了同为才女的卓文君，最后卓文君在家人的强烈反对下，还是和司马相如成亲了。
和司马相如不同的是，卓文君的家境非常富有。但卓文君丝毫不嫌弃司马相如家境不好，和他一起吃苦受累。
最后卓文君的父亲还因为女儿，给了司马相如很大一笔钱。帮助司马相如过上了好日子。
不过，帮助司马相如过上好日子的卓文君，也险些被司马相如给抛弃了。
当时汉武帝很赏识司马相如的才华，司马相如也由此加官进爵。这个时候，司马相如想要另娶，这是典型的想要抛弃糟糠之妻。
不过，最后因为感念糟糠之妻卓文君在自己穷困时的不离不弃，司马相如还是没有将卓文君给抛弃。
而贫贱之交不可忘，反而比糟糠之妻不可弃更加难做到。古往今来，有许多人能够在贫贱时相交，但是一旦富贵了，却很难再记起自己贫贱时所结交的伙伴了。
典型的就是中国历史上第一个农民起义领袖陈胜，当他还在贫困的时候，就说出了苟富贵勿相忘的千古名言，但是，当他真正发达了以后，他却忘了贫贱时相交的伙伴。
在史书上记载，当贫贱的伙伴找到发达的陈胜之后，陈胜忽视了他，最后甚至杀了他。
其实，这两句流传千年的俗语，有着很深刻的人生道理。如果一个人发达了不记得贫贱时的伙伴，那么就会失去别人对他的信任，比如陈胜最后就是因此众叛亲离，最后被部下给杀死了。
倘若司马相如最后还是抛弃了卓文君，那么www.souquanme.com他可能也会在人品上受到很多质疑，甚至在仕途上也会有很大的影响。
因此，当我们在知晓这些老祖宗留下的警世恒言时，也需要多多地思考，从里面汲取出人生的智慧。
祸不及妻儿 还有半句是什么？
全句为“罪不及父母,祸不及妻儿”,这是一句民间俗语。
认为这句话是出自《孔子道德论》，它的意思是一个人犯错一个人承担，不要牵连家人，是先秦时期的思想家孔子提出的儒家伦理思想。
可是株连九族是国家当政者施行重刑中的极刑，所谓的株连并不是诛连，也就不是诛杀九族的意思。在大多情形下，主要的首犯杀掉之外，其株连的九族并不会被处死，而是分别受到轻重不同的处罚。
之所以古话说“罪不及父母，祸不及妻儿”，还有株连九族的重刑是由于当政统治者为了维护统治权力，清除统治障碍的律法手段。
而古话所说罪不及父母，祸不及妻儿只是儒家思想的一种道德观念，统治者接受还搜趣网是不接受由统治者的个人意志和意识决定。
这点我们可以从孔子周游列国的过程中得到了解。孔子为了推行自己的儒家思想，到了一个又一个诸侯列国，既有把他待为上宾待见他列国，也有无视甚至驱赶他的列国。
因此，罪不及父母，祸不及妻儿仅仅是一种道德观念的其中之一，并不是统治阶级律法条例，不能左右株连九族的统治律法。
不过，株连九族的重刑在清末法律变革运动的过程中，通过其时修律大臣沈家本、伍廷芳的努力和大力倡导下，终于在1905年的清末正式宣布废除了。
本宫死你终究是妾,这句话什么意思？
本宫死你终究是妾,这句话什么意思？最后一集中甄嬛去冷宫看皇后，皇后的台词。
电视剧《后宫甄嬛传》改编自流潋紫所著的同名小说。由郑晓龙导演，孙俪、陈建斌、蔡少芬等人主演，由北京电视艺术中心制作。该剧是一部宫廷情感大戏，更注重描写“后宫女人”的真实情感，剧中“甄嬛”从一个不谙世事的单纯少女成长为一个善于谋权的深宫妇人，凝结了千百年来无数后宫女子的缩影。该剧因涉及大量宫斗成分，常常与2004年的《金枝欲孽》相媲美，自播出以来引发收视狂潮，将即《金枝欲孽》后成为另一个宫廷剧的经典。2012年3月26日，《后宫甄嬛传》已经在安徽卫视、东方卫视联播。收视率连续一个多月排在同时期冠、亚军。
