不润无根之草的上一句是什么?
不润无根之草的上一句是:天雨虽宽
据碑载,风云寺初建于明代万历年间(公元1573—160jEaJy7年),清代光绪三十年由海慧和尚重修,1998年4月风云寺僧人释源慧(即圆慧)恢复风云寺。
禅院两尊以狮为墩、龙绕柱攀连连为一体的精美石雕凛凛生威,两副石刻对联“暮鼓晨钟惊醒世上名利客,经声佛号唤回若海梦迷人”
和“佛门广大难度不善之人,天雨虽宽不润无根之草”时时警示世人,晨钟暮鼓,袅袅香烟,与河流上下绿水、青山、雾岚浑然一体,使人顿生豁达、超脱之感。
“天雨虽宽不润无根之草”意思是:天上下来的雨虽然覆盖面广,浇灌大地所有之物,但是无法润泽无根之草。因为草是通过根吸收水分的,断根、缺根的草,就算泡在水里也无法得到滋润。
示例:
1、天雨虽宽不润无根之草。脱贫致富不能“靠着墙根晒太阳,等着别人送小康”,终究要靠贫困群众用自己的辛勤劳动来实现。这就必须让贫困群众的心热起来、手动起来,变“要我富”为“我要富”。
从各地实际情况出发,应通过劳动素质培养、职业技能培训等方式,不断提高贫困群众生产技能和竞争能力,努力形成外部多元扶贫与内部自我脱贫的互动机制。
2、打赢打好脱贫攻坚战,练好内功最根本。“天雨虽宽,不润无根之草”。幸福不会从天而降,脱贫攻坚必须从根本上加强贫困地区和贫困人口的脱贫内在动力。习近平总书记就明确指出,“扶贫要同扶智、扶志结合起来”。
坚决打赢打好脱贫攻坚战,必须激发贫困群众“撸起袖子加油//www.souquanme.com干”的实干精神。练好内功,依靠顽强斗志和勇气攻城jEaJy拔寨,打赢打好脱贫攻坚战将更有底气。
以上内容参考:百度百科-风云寺
佛法无边不度无缘之人的上一句是什么?
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佛法无边不度无缘之人的上一句是什么?
春雨虽宽,不润无根之草,
佛法无边,不度无缘之人。
天雨大不润无根之草;道法宽不渡无缘之人是什么意思?
含义:雨虽然大,却滋润不了无根的草;佛法宽大,却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。
出自春秋老子所著的《道德经》。
《道德经》主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必//www.souquanme.com备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意,是要教给人修道的方法,德是基础,道是德的升华。没有德的基础,为人处世、治家、治国,很可能都失败,就没有能力去“修道”。
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境,这可能也是人所共需的;修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生,这也缺“德”不可。《道德经》德经部分,在经文中占了很大部分,这是修道的基础。
“道”是浑全之朴,“众妙之门”。“道”生成了万物,又内涵于万物之中,“道”在物中,物在“道”中,万事万物殊途而同归,都通向了“道”。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”,而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。
“道”是先天一炁,混元无极,“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗,是造成宇宙万物的源头根本。
扩展资料:
据文献记载,老子静思好学,知识渊博。他的老师商容教授知识过程中,老子总是寻根问底,对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑,他经常仰头观日月星辰,思考天上之天为何物,以至于经常睡不着觉。后来,商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。
文献记载:”老子入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习,学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。
守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。”通过这段经历,老子积累了丰富的学识,也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期,当时的环境是周朝势微,各诸侯为了争夺霸主地位,战争不断。//www.souquanme.com严酷的动乱与变迁,让老子目睹到民间疾苦,作为周朝的守藏史,于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用,他少时即好观天文、爱读古籍,修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关(令)尹喜曰:子将隐矣,强为我著书,于是老子言道德五千言而去,莫知始终”,
尹喜感动了老子,老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言,即《道德经》。
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