大家好，我是陌上小桑树，我来回答这个问题。

中华文化源远流//www.souquanme.com长博大精深，在我国超过5000年的历史之中，形成了我们独特的文化。

而在我们的生活之中，我们常常可以听到很多的俗语，也就是那些由我们的古人们整理出来的生活经验，用一句话来概括。

这些生活经验都是古人们用自己的亲身经历，或者是他们的所见所闻然后整理出来的，具有极高的真实性，只不过我们的话可能不是那么容易理解，因为双方的生活环境发生了改变。

而我们今天所要说的就是郭德纲当初说的这句话叫做穷生奸计，富长良心。

虽然题主是从郭德纲老师那里知道的这句话，但实际上这句话是白毛女中黄世仁的狗腿子穆仁智所说。

穆仁智是什么人呢GaDwpoTGyT？穆仁智可以说是黄世仁的代言人，而黄世仁是妥妥的地主阶级，所以说这句话的本意其实是在辱骂穷人。

意思是穷人是奸诈的小人，富人才是有良心的人。但是我们想要真正地理解这句话的含义的话，肯定是需要站在一个客观的角度的，这句话有完整的一句话。

所谓的穷生奸计，富长良心并不完整，真正完整的话是穷生奸计方能富，富长良心方能安。

大家都知道，不管是谁第1桶金基本上都不是如此的干净。我之前回答过一个问题就是说，为什么社会上所有人都叫到我们要循规蹈矩遵守规矩，但是却无法致富，反而是那些富人不按规矩出牌却能够发家致富。

而在他们付了之后大家也可以看到，又是捐钱又是建学校，其实他们也明白自己赚的钱并不是那么的轻松，同时的话也需要在社会上树立一个自己正向的一个形象。

所以这句话的完整的意思是穷人没有办法，只能想着一些各种的计算才能够富起来，而富人有了钱之后才想着重新找回良心。

没有下一句。

穷生奸计，富长良心是《白毛女》中的一句台词。说的是经济品质决定了一个人的人品。如果一个人所处的经济环境极差，生活在困苦的环境中，往往会生出奸邪的念头，品格也会变坏。

而如果一个人长在优渥的经济环境中，不用愁吃穿和人民币，自然会有善良的余地。这个时候财富的作用，就不光体现在买买买上了，而是让一个人有选择的权利。可以让你拒绝诱惑，选择善良。

佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债，在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀

喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日

说的是经济品质决定了一个人的人品。

穷生奸计，富长良心是《白毛女》中的一句台词。说的是经济品质决定了一个人的人品。如果一个人所处的经济环境极差，生活在困苦的环境中，往往会生出奸邪的念头，品格也会变坏。

而如果一个人长在优渥的经济环境GaDwpoTGyT中，不用愁吃穿和人民币，自然会有善良的余地。这个时候财富的作用，就不光体现在买买买上了，而是让一个人有选择的权利。可以让你拒绝诱惑，选择善良。

扩展资料

这同“穷人易残忍，富人易温柔”“穷山恶水生刁民，绿水青山出圣人”等俗语一样，皆是小众范围内非真理性的经验之谈。

理论的形成，是从事实归纳而来，然后以此理论演绎开去，去当做认识的指导。因此判断一个理论是否具有真理性，就要看用以归纳的事实，是否具有毫无遗漏的普遍性，即便有一个事实相左，也足以判断此理论的非真理性质。

若以偏概全，归纳成理论，我们则可以称其为偏理歪理，而把歪理当做指导，去预判事物的性质，则可能带来错误的认识。

穷，不是生成奸计的必需条件，同样，富也不是长成良心的必须条件。因为很明显，有足量的事实证明这一点。

穷生奸计，富长良心是《白毛女》中的一句台词。说的是经济品质决定了一个人的人品。如果一个人所处的经济环境极差，生活在困苦的环境中，往往会生出奸邪的念头，品格也会变坏。

而如果一个人长在优渥的经济环境中，不用愁吃穿和人民币，自然会搜趣网有善良的余地。这个时候财富的作用，就不光体现在买买买上了，而是让一个人有选择的权利。可以让你拒绝诱惑，选择善良。

扩展资料

白毛女起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说故事中的主人公“喜儿”，其因饱受旧社会的迫害而成为少白头，顾名思义被称作“白毛女”。1945年延安鲁迅艺术学院据此集体创作出歌剧《白毛女》。

这部1940年代抗日战争末期在中国共产党控制的解放区创作的是一部具有深远历史影响的文艺作品。此作品后来被改编成多种艺术形式，经久不衰。中华人民共和国建立后，这一特殊时期创作的文艺作品成为中国非物质文化遗产瑰宝。

参考资料来源：百度百科——白毛女

参考资料来源：百度百科——穷生奸计，富长良心