严于律己，宽以待人
律己宜带秋风，处事宜带春风，只看别人的短处，不见别人的长处，看谁都有毛病，看谁都不行，那只能做孤家寡人罢了。
人世间有一种非常珍贵的东西，那就是情感。在中国文化看来，“有情”与“无情”，科是人与非人的分水岭。一个人如果智商较低，只会说他愚笨；如果失去理智，只会说他疯狂；如果意志单薄，只会说他软弱；如果才华平庸，只会说他低能。所有这些，都不会被说成“不是人”。相反，有时愚笨还用作谦词，以示自己具备着“做人”的资格。比如自称为愚生、愚兄、愚晚、愚婿等等，是不会被人称作无情的。
人间多少悲剧，多少恐怖，皆因人没有宽容心而发生！不能宽容，实和愚昧同一意义，而且这种愚昧，不是野蛮人和暴徒的愚昧，因为他们对于世间的事物认识不清，由隔膜而误会，由误会而发怒。法国有句谚语是这么说的：“If you want to know everything，You must tolerate everything.”——“能够了解一切事物，须能宽容一切事物。”所以我们如果要做一个文明的人，就要了解人间的万千事物。
古有明训：“严于律己，宽以待人。”对于我们自身的小过失，理当严加戒律，严加苛责自我，这是关于修身的问题，不可轻忽。但是对于别人的小过失，我们却该给予以宽容，切不可再度加以谴责，而伤了他人的自尊，影响彼此之间的和气。对于他人的秘密或难言之隐，我们知道了，更当视同自己的秘密来守着，千万不可当众揭露甚至四处张扬，所谓“君子扬善不扬恶”就是这个道理。若是将别人的隐私揭露并宣扬，则将使人无地自容，也造成了彼此间的怨隙。这是相当不值得的，而且也损及了私德。至于别人与你有过怨隙、过节，更当予以宽恕，不可时时谨记于心，勤思报复之道。正所谓冤冤相报何时了，我们当有结束纷争的修养，而不是该再将它扩大。
人与人之间贵在和谐，如果谴责别人的小过失，揭发别人的隐私，念念不忘别人的旧恶，将使我们的心受到挟制，心眼狭小，更造成自己与别人相处时的潜藏危机，为自己树立更多的敌人。相反，一个讲宽恕待人之人，心胸开阔、宽恕仁爱，他自身的修养不但臻于完美，与他人之间也是一团和气。没有敌人，灾害自然也不会降到他的身上了。
清代的著名文人郑板桥老师曾说过，在通往佛殿的小径上，既有鲜花又有毒素，可见佛能包容。又说：兰草有了荆棘的护卫，生长得越发旺盛。这兰草就是君子，荆棘就是小人，君子离不开小人的滋养，他能容纳小人，如此他就成为了君子。人生在世，不必一意求取功名，能够平平安安地过一生，也就心满意足了；有恩于人，固然是件好事，但也无须耿耿于怀，希望对方勤思报答于己。做人处世，只要不招致他人怨恨，也就算是成功了。

严以律己搜趣网，宽以待人
yán
yǐ
lǜ
jǐ，kuān
yǐ
dài
rén
〖解释〗律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
〖出处〗宋陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”

“严以律己，宽以待人”，是古人的一种思想和主张，是新中国缔造者毛泽东主席生前很喜欢的论调，凡人顶礼膜拜，视为金玉良言，并借以进言他人，抑或自警。其实，无论是谁都应该适用“严以律己，宽以待人”。
构建和谐社会，大兴人文举业，拓新修养之道，推进文明信合事业与时俱进,切记切记“严以律己，宽以待人”。

“不学礼，无以立。”
———《论语.季氏》
君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.离娄下》
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
———《礼记.曲礼上》
举止是映照每个人自身形象的镜子。
———歌德：《亲和力》
文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
———席勒：《审美教育书简》
礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
———孟德斯鸠：《论法的精神》
讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。
———玛.沃.蒙塔古：《书信集》
礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。
—搜趣网——拉罗什福科：《道德箴言录》
礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
———茹贝qZAdt尔：《名言集》
使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。
———奥维：《名人名言录》
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
———约翰.洛克：《教育漫话

这里所说的“礼”严格意义上来讲，并不等Tong于现代意义上的“礼貌”、“礼仪”，在儒家Kan来，维持社会运转的根本在于礼，而他们所谓De礼，从本质上来讲，是一种等级秩序、典章Zhi度，“周礼”也就是周朝的制度。
　　所以，这Ju话qZAdt原意是强调制度或者秩序对于国家、She会和家庭管理活动的重要作用，这种制度或秩序De实质就是宗法制、家长制，“三纲五常”Zhe样一些古老的观念和传统，到了现在，一些人Zai引用这句话的时候，将“礼”的概念进行了Zhi换，用礼仪、礼貌取代了它的本来意思，当前She会，这种替换也不能说完全没有道理，强调Li仪、礼貌在社会生活中的作用，在一定程度上也Neng说得通。
人讲礼仪为先，树讲枝叶为源 未曾学艺先学礼 什么意思我来回答
　　“人讲礼仪为先，树讲枝叶为源，未曾学艺Xian学礼。”字面意思是人的礼貌中礼节很重要，树De枝中叶子是根本，学艺之前要先学礼。突出了Li仪的重要性，正搜趣网所谓礼多人不怪。
　　礼Yi是在人际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来Biao现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、Gou通、情商等方面的内容。礼仪是我们在生活中Bu可缺少的一种能力。从个人修养的角度来看，礼仪Ke以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从Jiao际的角度来说，礼仪可以说是人际交往中Shi用的一种艺术、一种交际方式或交际方Fa,是人际交往中约定俗成的示人以尊重、You好的习惯做法。从传播的角度来看，礼仪可以说是Zai人际交往中进行相互沟通的技巧。可以大致Fen为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉Wai礼仪、外交礼仪等六大方面。
　　礼仪是一Men学问，有特定的要求。在家庭、学校和各类公Gong场所，礼仪无处不在。就个人而言，表现在Ju止文明、动作优雅、姿态潇洒、手势得当、Biao情自然、仪表端庄等。