贫贱夫妻百事哀上一句
贫贱夫妻百事哀上一句：诚知此恨人人有
遣悲怀三首其二
[作者] 元稹
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
译文
当年咱俩开玩笑讲着身后的事；今日都成沉痛的回忆每每飘来。你生前穿的衣裳眼看施舍快完；只有针线活计还保存不忍打开。我仍念旧情更加怜爱你的婢仆；也曾因梦见你并为你送去钱财。我诚知死别之恨世间人人都有；但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。
遣悲怀三首其二
[作者] 元稹
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
译文
当年咱俩开玩笑讲着身后的事；今日都成沉痛的回忆每每飘来。你生前穿的衣裳眼看施舍快完；只有针线活计还保存不忍打开。我仍念旧情更加怜爱你的婢仆；也曾因梦见你并为你送去钱财。我诚知死别之恨世间人人都有；但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。
贫困夫妻百事哀的上一句
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
在唐德宗贞元十八年，元稹科举落榜，当时太子少保韦夏卿很欣赏他，于是便将小女儿韦丛嫁给他。如此看来，这桩婚姻也是各取所需，充满了政治色彩。不过出乎元稹的预料，韦丛虽然出身名门，但却并不贪慕荣华富贵。在元稹忙于科举考试的时候，韦丛包揽家中所有家务，陪伴丈夫度过最为清贫的时光。
DGDyIuPpm 就这样七年时间过去了，元稹已升任监察御史，眼看着幸福生活就要来到。然而这时却传来一个噩耗，韦丛身患重病，无力回天。悲痛万分的元稹本欲前往，但却因公务在身无能为力，情绪不断发酵酝酿，元稹便作下了《遣悲怀》。全文如下：
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
细细研读诗句含义，元稹回忆起往昔的贫困生活，心中充满了向往。然而现在荣华富贵掌握手中，却失去挚爱的妻子，如此悲愁又有何人能懂呢？透过这种种意境，我们可以知道，“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”绝不是说明夫妻贫穷无法成事，而是怀念飞黄腾达前陪伴的人，悔恨没有让他过上好日子。
在唐德宗贞元十八年，元稹科举落榜，当时太子少保韦夏卿很欣赏他，于是便将小女儿韦丛嫁给他。如此看来，这桩婚姻也是各取所需，充满了政治色彩。不过出乎元稹的预料，韦丛虽然出身名门，但却并不贪慕荣华富贵。在元稹忙于科举考试的时候，韦丛包揽家中所有家务，陪伴丈夫度过最为清贫的时光。
DGDyIuPpm 就这样七年时间过去了，元稹已升任监察御史，眼看着幸福生活就要来到。然而这时却传来一个噩耗，韦丛身患重病，无力回天。悲痛万分的元稹本欲前往，但却因公务在身无能为力，情绪不断发酵酝酿，元稹便作下了《遣悲怀》。全文如下：
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
细细研读诗句含义，元稹回忆起往昔的贫困生活，心中充满了向往。然而现在荣华富贵掌握手中，却失去挚爱的妻子，如此悲愁又有何人能懂呢？透过这种种意境，我们可以知道，“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”绝不是说明夫妻贫穷无法成事，而是怀念飞黄腾达前陪伴的人，悔恨没有让他过上好日子。
贫贱夫妻百事哀的上联？
原诗句：诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
上联是，发达父子千般顺，
下联是，贫贱夫妻百事哀。
————————————
对联，传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。
对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。 它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种/民/族文体，它与书法的美妙结合，又成为中/华/民/族/绚烂多彩的艺术独创。
对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。www.souquanme.com对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的//www.souquanme.com构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，搜趣网彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
上联是，发达父子千般顺，
下联是，贫贱夫妻百事哀。
————————————
对联，传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。
对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。 它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种/民/族文体，它与书法的美妙结合，又成为中/华/民/族/绚烂多彩的艺术独创。
对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。www.souquanme.com对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的//www.souquanme.com构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，搜趣网彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
贫贱夫妻百事哀的上一句和下一句是什么
“贫贱夫妻百事哀”没有下一句，只有上一句，其上句为“诚知此恨人人有”，出自元稹的《遣悲怀三首》其二。《遣悲怀三首》是元稹为了悼念他早逝的妻子而作，人生最大的痛苦之一就是失去最亲密的爱人，元稹也是如此，《遣悲怀三首》是元稹在失去妻子、痛彻心扉时所作，三首诗都是以悲伤贯彻始终，淋漓尽致的表现了元稹内心中的无限悲痛。
这首七言律诗原诗内容：
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
翻译：
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展搜趣网现在眼前。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
因怀念你我对婢仆也格外怜爱，也曾因梦见你并为你送去钱财。
我诚知死别之恨世间人人都有，但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。
这首诗主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
这首七言律诗原诗内容：
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
翻译：
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展搜趣网现在眼前。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
因怀念你我对婢仆也格外怜爱，也曾因梦见你并为你送去钱财。
我诚知死别之恨世间人人都有，但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。
这首诗主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
