画龙点睛，比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。下面我收集了画龙点睛造句大全，供大家参考。

1、这盆花摆在这里，的确有画龙点睛之妙，把整个客厅的气氛衬托得非常得好。

2、你在他们的婚宴上，挂上一张他们儿时玩在一起的照片，真是有画龙点睛之妙。

3、只见老师提起笔在小华所画的马加了几笔，顿时整匹ogLgJOmn马显得精神奕奕，真是画龙点睛啊!

4、好对联得配上好字，才能收画龙点睛之妙。

5、原本不生动的文章，被老师简略增删几句，竟使全文色彩焕然一新。真可以说：是“画龙点睛”之笔。

6、我觉得许多本小说里面那些描写人物形象饱满，情节曲折感人，语言生动传神，再加上这个画龙点睛的题目，真是十分完美。

7、可以说语文书中每幅图都是通过心灵手巧的人精心绘制,才能那么有有画龙点睛之作。

8、王献之幼年练书法时，写了一个“大”字，王羲之看后，在上面加多了一点，这一点才是真正的画龙点睛呀！

9、同学做了棵圣诞树，虽然很漂亮，可我总是觉得缺少了什么，我灵机一动，挂了一个大铃铛上去，这真是画龙点睛，让圣诞树显得更加栩栩如生了！

10、在撒哈拉大沙漠，风沙中，隐隐约约显现出来的一点绿色显得生气盎然，在沙漠中画龙点睛！

11、看你的文章生动不生动的，关键在于你那画龙点睛的一笔。

12、他的这番话在他的演讲中，起了至关重要的作用，堪称画龙点睛之笔。

13、《秋天的怀念》这篇课文，情节让人十分感动，再加上这如同画龙点睛的题目，真是十分完美。

14、这画龙点睛的一笔，使这篇文章显得焕然一新。

15、大街上五颜六色的霓虹灯为圣诞节的气氛又添上了画龙点睛的一笔。

16、刘老师讲课时，常常会用画龙点睛之法，使我们一下子就豁然开朗，明白句子的含义。

17、黄老师这一笔，犹如画龙点睛，使画中的人物的形象跟家传神了。

18、景区的画龙点睛之处就在那一栋建筑上。

19、我的作文写的本来已经很差了，可是加上刘老师画龙点睛的句子后，我的文章焕然一新。

20、这项工程本来很好了，经过他画龙点睛的修改后，变得更完美了。

21、我写的一篇普普通通的文章，被老师修改了一下，仿佛画龙点睛，一下子被发表出来了。

22、这幅画画的是一只兔子可被加上青青的小草，就画龙点睛的成为了一幅大自然的诗歌。

23、如此精美的诗原来是经过作者和大家的.意见写出来的，不愧是画龙点睛呀！

24、一篇作文要填上画龙点晴之笔，这篇文章才能栩栩如生！

1、文章的最后一句是画龙点睛之笔，点出了全文的主旨。

2、学生写了篇文章交了上去，老师简略增删几句，竟使全文色彩焕然一新。真可谓是“画龙点睛”之笔。

3、这部分内容写得很精彩，起到了画龙点睛的作用。

4、这篇小说人物形象饱满，情节曲折感人，语言生动传神，再加上这个画龙点睛的题目，真是十分完美。

5、最后的这一笔，犹如画龙点睛，使整篇文章顿时增色不少！

6、博物馆序厅设计，是博物馆展示陈列设计的“画龙点睛”之笔。

7、但是作为社会政策来讲，此举却很有独创性：画龙点睛的一笔就把鱼从不可靠的谋生手段变成了一个真正的、可靠的财富来源。

8、然而一个好题目，却常常对作品有画龙点睛之妙，激发人们阅读的兴趣。

9、这么恶心的文章，只因为文末精彩的一句画龙点睛的话，竟然显得蓬荜生辉起来。

10、房间里变幻的灯光对那本已十分华丽的布置起了画龙点睛的作用。

11、文章结尾是整篇的结束语，它用于揭示事实的意义，指出事件发展的趋向，具有画龙点睛的作用。

12、语文老师建议我们在写作文增加一些画龙点睛的手法。

13、他在我画上加的一笔，真是画龙点睛。

14、家的客厅中央挂着一幅画龙点睛的工笔画，画家把龙画得活灵活现十分逼真，让人赞叹不已。

15、既整堂课里起到画龙点睛的绝佳效果，也积极关注了对学生的个人素养的培养。

16、于这社会汹涌的生产大潮，新发现的金矿无疑是画龙点睛。

17、语文书中每幅插图精心绘制，有画龙点睛之功效，使人赏心悦目，阅读轻松。

18、我们要时常的请教老师和成绩好的同学，往往他们的解说会起到画龙点睛的作用！

19、那幅山水画真是绝美之作，尤其是画中的一行白鹭，堪称画龙点睛之笔，为此画增色不少。

20、妈妈的精彩点评可谓画龙点睛。

1、俗语说，画龙点睛，黄河巨龙今日的腾飞，不正得益于党的方针、政策、路线为其点睛指方向吗？

2、精心设置的戏剧冲突，加上几位主人公轮流登场的“画龙点睛”，独特精巧的艺术结构是这部电视剧在包装样式上别出心裁的审美特征。

3、合热情奔放的西班牙弗拉明戈舞，并汲取古典芭蕾与现代舞蹈的精髓，而爱尔兰管弦乐团的演奏及合唱更是起到了画龙点睛的作用。

4、最后，老师的考前指导，可以起到画龙点睛的作用，注意选择题要看清题干的时间、区域等限定词。

5、这十七音的短诗有的就成为画龙点睛之作。

6、对主人公的心理刻画起了画龙点睛的作用。

7、春节晚会《五彩路》，95春节晚会《辉煌》，96春节晚会《东方神韵》、《我属于你中国》，对晚会起到画龙点睛的作用。

8、“企业家风采”为成功企业“画龙点睛”。

9、动与静运用得当，可起到画龙点睛的作用。

10、遣词造句，表情达意，有时在关键地方一字之巧，可使全句生色，有画龙点睛、生动传神之妙。

11、我也帮着她想一些画龙点睛的句子、意味深长的表述和首尾呼应等令人回味的写法。

12、他的文章作为文集第二大主题“现实主义再现与历史”的首篇，颇有画龙点睛之功：突出了批评视角和范式转型的急迫和必要性。

13、这个画龙点睛的“警句”，犹如响亮的警钟提示铁岭市委的领导同志：昌图县粮食系统异乎寻常地“欢迎”检查团，骨子里是有鬼。

14、由此也可看出这四句话的内涵关系所在，而"时"字正是表达了这种内在关系的画龙点睛的关键之笔。

15、她不仅钢琴弹得好，还能对学生所演唱的作品风格、语言特点，给予画龙点睛的指导。

16、小说的结尾是感人至深的，楚云飞对李云龙的悼念对整部小说起到了画龙点睛的作用，所表现的是意识形态观点不同的两支军队之间，一个优秀军人向另一个优秀军人表示最大的敬意。

17、邀请各路工商经营者聚集一堂，请他们出来现身说法，而主持人只是在必要的时候作些客观的画龙点睛的品评，更多的意蕴留给读者自己去参与思考和总结。

18、不少著名典故也都出自南京，但如今很多地名也已不可寻，如“画龙点睛”的发生地安乐寺、李白“二水中分白鹭洲”诗中的白鹭洲、停艇听笛的“邀笛步”、杜牧《清明》诗中的“杏”。

19、而作为对话者的作者，虽然插话不多，但总是起着画龙点睛的作用。

《宋词的文化定位》 长沙，湖南人民出版社，2005年1月第一版；
《宋词文化与文学新视野 》北京，人民文学出版社,2001年4月第1版；
《竹窗簃词学论稿》 桂林，广西师范大学出版社1994年9月第1版，2000年12月第二版。
《宋词三百首》新注今析 桂林，漓江出版社1996年6月第1版。2001年第6次印刷；《宋词三百首》图文本，桂林，漓江出版社 ，2004年2月，第二版。
《小学生必背古诗70篇》（独著） 桂林，漓江出版社，2004年5月，第一版。
《成语故事》（二人合著，第一作者）桂林，漓江出版社，2004年5月，第一版。
《高中生必背古诗文40篇》（二人合著，第一作者）桂林，漓江出版社，2004年5月，第一版。
《语文教学新思维》（主编）接力出版社，2003年5月第1版.
《中国古代十大悲剧传奇》(主编)广西人民出版社1989年6月第1版，1999年第6次印刷，2004年3月第二版。
《中国古代十大喜剧传奇》(主编)广西人民出版社1989年6月第1版，1999年第6次印刷，2004年3月第二版。
《中国古代诗话词话辞典》(副主编)广西师范大学出版社1992年3月第1版。 曲子词盛于宋代的文学史意义《词学》第25辑 上海华东师范大学出版社2011年6月，第1版。
论宋词的羁旅行役　《词学》第23辑上海　华东师范大学出版社　2010年6月，第1版。
宋人的词体审美观念之重新审视——美学视阈中的宋词形态研究之一《湖南师范大学社会科学学报》 2010年02期
修复宋诗发展史研究中缺失的一个链接 中国韵文学刊 2009年第四期 总第51期
一部厚重的诗话文献（论文） 《2005中国古代文学研究年鉴》陕西师范大学出版社 2008年9月
心血浇灌牡丹红——沈丰英昆曲表演艺术魅力及成因初探《中国戏剧》2008年第1期 总第608期
宋型文化的标准产儿李清照 北京 中华书局《文史知识》2007年第11期。
欧阳修的“太守之乐”　《光明日报》《文学遗产》2007.8.31.第11版
粤西词人群体研究导论　中国韵文学刊2007年第二期　总第41期
苏轼“词似诗”新论www.souquanme.com 《光明日报》2005.11.18.第7版《文学遗产》专栏。
宋代三位女性词人文化心态新论 广西师范大学学报 2005.4.第42卷，第2期
论清真词的叙事性 第三届唐宋诗词国际学术研讨会论文集 北京，中国社会出版社 2004.10.
词别是一家 《光明日报》，2003年10.8.《文学遗产》专栏。
宋词所表现的宋代女性观念之历史文化审视 广西师范大学学报 2003年第1期。
宋代词话的审美范畴 韩国《诗话学》2001年第三、四辑合刊。
宋词文体特征的文化阐释《文学评论》1998第四期。
宋代文化观念嬗变与宋词繁荣 台湾《中国文化月》199811月号。
文化定位—－宋词研究的新构想 台湾《宋代文学研究丛刊》1998第四辑。
论放翁气象《文学遗产》1999第二期。
章太炎文学思想论略 台湾中国文化大学1999《章太炎与近代中国》学术研讨会论文集。
思精神远晚唐独步——杜牧七绝散论 《湘潭大学学报》1981年第4期。
读《唐诗评选》蠡测王船山唐诗研究的特征《船山学报》1984年第2期。
桔树暮年南枝之思——庾信《枯树赋》新探
清真词艺术论《湘潭大搜趣网学学报》1985年11月增刊《语言文学论集》
清真词风格论 人民文学出版社1986年第1版《中国古典文学论丛》[第四辑]
论清真词沉郁词风的形成与演变《湘潭大学学报》1986年第1期 本文获全国首届夏承焘词学奖论文二等奖
王国维“意境”说我见《湘潭大学学报》1986年增刊《中国古典文学论集》
试论近十年韵文学研究现状与趋势中国社会科学院文学所《文学研究动态》1987年第3期
老子“无为”辨《湘潭大学学报》1988年第2期 《文摘报》1986年6月5日
中国诗体嬗递规律论略《文学评论丛刊》[31辑] 1989年3月第1版
王观求异创作心理评鉴《湖南师范大学学报》1989年第6期 本文获1991年广西壮族自治区教委科研成果三等奖
中国文化性质与渊源 蓝天出版社1990年6月第l版《文化园》
膘胧迷离 一往情深 《名作欣赏》1991年第2期
李清照词“别是一家”说刍论 齐鲁书社1991年5月第l版《李清照学术研究论文集》
当代诗词的困惑《诗词报》1991年第22期 《桂海诗刊》1991年12月第3期全文转载．
曾国藩与洪秀全比较研究浅尝《湘潭大学学报》1987年增刊《曾国藩研究论文集》
曾国藩与洪秀全比较《光明日报》1987年8月5日第三版《中国人民大学书报资料中心复印报刊资料中国近代史学研究》 金缕曲题永州柳宗元纪念馆
旧庙兴宏宇。幸劫灰，尚存堂壁，留公居所。汲尽清湘冰壶玉，还坐西岩独苦。阅万象、泉石俦侣。垂钓寒江天地白，算此情、羞为长铗酤。宴游处，气吞吐。
凌云健笔江山助。更熔裁、湘灵遗韵，楚臣吟谱。面壁静心空四海，寄语黔驴麋鼠。雁字断，长安间阻。莫向穷荒叹羁旅。听童髫鹤发相鼓舞：纪念馆，君为主。
水调歌头桑梓天子山世已无天子，此有天子山。云外奇峰无数，飞阁出层巅。我欲袖携香楮，直入神堂深处，三拜唤魂还。蓦睹将军立，高处舞金鞭。过仙桥，寻旧迹，问群峦：天子豪情安在，走马下深渊？鬼斧神工施处，堂殿拏云披雾，猿狖叩关难。独立沉思久，岭上白云闲。
沁园春寿瞿髯师夏承焘教授
——谨步施议对兄原玉奉和
华国文章，匡时怀抱，共仰瞿公。算平章千古，诗书典籍；俯仰百代，坛坫豪雄。朱墨纷纶，龙蛇飞动，都在先生几案中。咳唾处，动雄风台宕，劲拂层空。 人间春意方浓。倚昆岳、华筵聚玉钟。记团结湖畔，快心词组；天风阁底，低首群峰。气概凌霄，虚心似竹，旦夜长铭启沃功。斟北斗、挹西江为寿，万丈乔松。
西河吊圆明园
凄厉地。霜风觱篥嘹唳。残烟衰草立寒阳，暮岚昧晦。画粱雕栋去无踪，参差石柱相倚。 抚断壁，心如焠。残火亘古犹烒。离黍故宫莽苍苍，事逐流水。血火尽处土成灰，荒园依旧憔悴。 舞龙跃虎霞成蔚。细凝眸、巨园雄峙，转使客情如霁。向长空、借取金觥，盛饮瑶池玉液，无人醉。
临江仙唐圭璋师85华诞奉祝
检点沧桑来几案，笔生万壑风雷。钟山一耸大江回。秦淮夜月，伴伊北窗偎。 更阑不知天欲曙，纷纶朱墨频催。八旬又五鬓成丝。如林著作，处处说宗师。
望海潮寄南极中国长城站云间鼍咽，波谷鲨舞，南极自古销魂。风裂怒涛，鲸催恶浪，冰川困锁沧溟。长舰举霓旌。有企鹅接待，海豹逢迎。莫道亲人信杳，天宇电波频。 探幽海底情深。揽奇虾异贝，锦艳霞明。龙宫宝珠，烂然焕采，从容如数家珍。玄秘已澄清。看擒龙妙手，复建“长城”。向晓风雪过处，一笑大洋横。
齐天乐端午国魂难逐江流去，年年又回重五。角粽香盈，菖蒲叶老，依旧荆南风物。人争济楚。喜排浪龙奔，撼天舟鼓。画扇褶裙，紫蓝红绿遍江浒。 谁识贾生怨苦？夜深来吊月，哀辞如诉。世论纷纭，人间底事，扬子居然反赋？是非谩语。渐引入田田，芰荷深处。写入春盟：晏时莫醉舞。汉贾谊谪长沙，为赋以吊屈原，其辞甚哀。汉扬雄赋《反离骚》，以义责原，何必自沉？自岷山投诸江以吊之。
翠楼吟（并序）
丙午岁，神州大劫。予以弱冠之年“大串联”之桂林。登独秀峰，空怀摩顶之志而已。时客驻王城之师院，颇善其境古雅清幽，乃心向往之。廿年后，南迁广西师范大学执教中文系，定居桂林，遂酬愿焉。一日，携妻儿再登独秀峰，兴会迥殊。秋风徐来，绵雨沾衣，凭栏纵目，众山匍匐。不知有迁客之思也。因赋此曲，兼呈桂林新知云。
雨洗秋空，尘清桂苑，佳峰廿载重诣。南游天未老，仅苔黯千年石陛。危岩高峙。看迭彩飞霞，老人凝睇。多佳丽。绣楼华厦，斗豪争贵。 壮岁。欣有良朋，倚岭南长笛、入云歌吹。翠岚烟幛里，醉乘雾拏云胸臆。登临情味。更雨足新苗，芳催桃李。漓江畔，晚来应见，满园兰蕙。
点绛唇端午
事越千年，芳魂还系江边树。动地舟鼓。都道楚声苦。 菖蒲香盈，情黯逐臣赋。心如煮。问天不语。争渡群龙舞。
八声甘州金陵明故宫怀古
抚颓砖断瓦认前朝，道是故明宫。看蓬蒿盖野，城阙宛在，残照凄朦。细辨龙雕凤刻，栩栩舞姿雄。碧藓斑驳处、偶听鸣蛩。 休道农夫揭竿，扫皇权万里、盖世勋功。问朱家祖业，天下共谁同？护城河、至今呜咽，叹飞禽尽后折良弓。低回处、御前驰道，车马从容。
浣溪沙听唐圭璋师忆旧
北去南来不记年。秦淮夜月冷千山。风帆一叶济长川。 江水有情伤往事，钟山无意变桑田。石头城上雨如烟。
踏莎行时寓金陵
冻雨凝寒，高台泣露。隔窗笙管悠悠诉。岭南频寄锦书来，可堪梦里无寻处。 门掩寂寥，灯燃离苦。古今万卷从头数。几声寒鸟号高城，一川衰草环霜树。
千秋岁引青州谒归来堂访易安遗踪梦破春残，风拂酒醒。漱玉池边绿苔冷。东归不愁雁信杳，南来固觉駞山暝。过堂风，如钩月，弄清景。 依旧画梁双燕并。依旧海棠开靓镜。可惜空蒙碧窗影。常钦壮吟血泪句，今寻故迹青州境。远山长，故山邈，河山永。
易安有句云：“欲将血泪寄山河，去洒青州一抷土。”
千秋岁悼彭靖师岩石先生（用秦少游韵）
岭南天外，忽报谪仙退。云色变，山心碎。低回寻手迹，呜咽思容态。人不见，望穿岭树迷烟霭。 绛帐聆謦欬。长路同车盖。拂袖去，遗则在。麓山高可仰，巨石摧难改。公去也，蕙园兰畹泪浮海。
暗香鲁迅先生逝世55周年祭（用姜白石韵）
暗香真色。算夜长惯睹、吃人筵席。旧垒杀来，倚马拖刀反戈击。横槊常须四顾，难辜负、千秋词笔。呐喊后，怒向刀丛，新句乍吟得。 阡陌。客急急。恨狗苟蝇营，聚散如贼。慕牛俯匐。荒野躬耕任鞭叱。充腹全凭绿草，犹挤出、甘甜乳汁。最相忆、松竹月，写公履历。
水调歌头题九马画山
一壁峥嵘异，九马逐云天。引来世上无数、游客竞流连。我问骁雄天马，江畔何时欢会，畅饮不思还？掉头却无语，傲若醉中仙。 振鬣嘶，奋蹄舞，驾云骖。恒心似铁，坐成千古默参禅。任尔风来八面，最喜波临南北，飘洒亦悠然。明日腾空去，蹄下可生烟。
江城子资江飘流
轻舟飞处水花柔。画山浮。碧江流。弯多滩险、骑浪御风游。人在镜中观自在，天渺渺，水悠悠。 久困书斋易白头。乐山丘。放歌喉。饮露餐霞、万象若朋俦。常向自然舒腿脚，胸襟阔，韶华留。
八声甘州登资源八角寨
是何年绝巘寨称雄，犄角八方伸？作耽耽虎视，飘飘鲲舞，跃跃龙腾。一览乾坤顿小，蚁影绕蜗村。喧嚷人间世，数点烟痕。 摘取小星怀袖，约中宵残月，同醉金樽。教青山见我，想与论词文。待他年、邀朋重上，须放晴，检点众山春。归时路，贪看妙景，几次惊魂。
念奴娇题《风韵寰瀛》赠广州诗社赖清泉诗翁
寰瀛风韵，萃神州壮采，九天云色。人物山川着意处，吞吐真珠琼璧。软语晴萤，刚弹饥鼠，白眼蝇营客。文章盛事，魏王曾未识得。 一纸到手长吟，邀风伴月，如坐兰香陌。书剑影中真我在，泼墨便成心迹。嘉惠文坛，播馨诗海，潇洒横霜笛。高山流水，世人争赏标格。
越南行 （三首）
蝶恋花过东兴界河
秀水弯环流碧渚。桥贯西南，未锁天涯路。隔岸牛羊依草溆。绿冈平野闲云度。 出境未觉行旅苦。风景依然，互市如熟侣。相见不能通细语，临别一笑堪回顾。
巫山一段云题河内还剑湖
剑客携云去，湖水漾碧涟。巍峨笔塔写青天。微雨话当年。 怀玉山祠古，净水荷盖鲜。越中游客竞留连。墨趣识前缘。
临江仙胡志明旧居留照
云绿凌霄高树，天蓝芳草池塘。幽兰百合自馨香。小楼伫淡雅，大业展辉煌。 帏幄指挥安在？条桌藤椅数张。尺幅兴波抗强梁。当年军秘处，今日旅游乡。
（以上三首以《越南行赋》
发表于越南《西贡解放日报》2003年春节增刊33版）
水龙吟武夷山吊柳永
黄金榜上无缘，笔传千古伤情怨。烟花巷陌，虎蹲龙骧，醉深梦浅。才子词人，玉雕铁铸，庶民肝胆。把卿相事业、蜗名角利，都交付、莺和燕。 惆怅故人心眼。睹芳菲、繁华又现。崇楼迭巘，珠缳绮绕，云蒸霞灿。裙屐遨游，水奇山异，蜚声遐远。待先生重到，临轩赋笔，写家园赞。
石州慢
敬赠海外华文文学家协会桂林寻根访问团，寄王一桃先生
凉雨吹寒，山笑水迎，海外归客。华堂横幅流金，故旧重逢情涩。心潮荡漾，乍起雪地惊鸿，留痕万点斑斑迹。梦断醒来时，怀抱着中国！
情激。豪迈如昔，发须虽白。回首当年，学子清音脉脉。乡情绵密，玉簪幸绾漓江，岭南红豆长年摘。更频赋衷情，寄春风词笔。
水调歌头纪念长征胜利70周年寄延安父老乡亲
盘古劈天地，五帝拓洪荒。红军战略迁移，千古写辉煌。拼死驱行二万，血沃秋藤夏草，寒夜启星光。陕北猛狮吼，涛怒卷东洋！民族魂，盘石固，帅旗张。挥戈逐日，持久联合斩豺狼。宝塔山前流水，窑洞窗棂积雪，犹在话沧桑：缔造共和国，由此奠基墙。
蝶恋花
春到长沙，与谌东飙、刘青松老友及湖湘讲堂同仁会饮“两棵树”，临别有赠
春绿江南天绿水，一笑相逢，叶色烟光碎。客里不知孤眠味，狂歌痛饮瑶台醉。
得意人生能几岁？花落花开，惆怅添憔悴。两棵树边知己会，春山从此增妩媚。
生查子（三首）
上海金山词学会，迄今二十三年矣，今华东师范大学又襄盛举。余忝列盛会。会后十数日，蒙议对兄电邮振振兄首唱《生查子唱和录》赐寄，谨步原玉奉和
商飙动蕊香，方过团圞节。回首聚金山，兴会殊无别。　啁啾听燕吟，鞺鞳鸣金铁。沧海壮词心，莫负弯弯月。
吴松谒陈子龙墓，再和
高陵寂寞寒，凛烈苍松节。不见柳如眉，定恨知音别。　松江急夜涛，古埠藏铮铁。故国泪凝冰，化作坟头月。
昆山千灯古镇访顾坚旧居，有怀昆曲鼻祖
水磨一调新，拍按心音节。绣口韵轻圆，迥与诸腔别。　善歌赋热肠，古道陶真铁。（顾坚著作名《陶真野集》）绝响启天声，散入风人月。
（顾坚自号“风月散人”）
齐天乐梦兰亭，怀右军
醉蘸灵性舒怀抱，将军墨酣蚕楮。一合人天，无关风月，雅禊流觞今古。似闻天语：叹真迹湮沉，雷音如诉。梦绕林泉，踏云惊觉换鹅路。 欣逢明世徽举。展兰亭帖拓，珍赏无数。俯仰前贤，承传正脉，不负千秋遗谱。白鹅欲舞。盼书圣归来，墨池佳处。畅叙幽情，洒春风玉露。
西吴曲哀悼恩师吴熊和先生
当年立雪天姥，记温存尔汝传心愫。自西溪别后，云天常现虹语//www.souquanme.com。雾气晴光，相对说词源音谱。最忆禹陵访贤踪，共辨石刻烟霞古。 武林寓所，铭几度从师，寻释宋人故步。学海路。幸蒙开启山林，拈花微笑，面壁终成不负。灵堂遥拜，倩万里雁西翔，燃一瓣心香，飞泪洒兰圃。
沁园春壬辰尾立春後六日癸巳春节
冻雨初晴，鸟雀窥檐，昨日立春。见隔窗松鼠，枝头敏捷；邻家花狗，後院频狺。上网无聊，种花嫌早，猛听荆妻呼扫尘。匆匆去，快稳操笤帚，洒扫乾坤。 豪情散落如云。仅留得安闲自在身。注半塘注词稿，鲁鱼豕亥；一枝徽笔，子戌寅辰。铅杵生涯，鸡虫得失，老眼平生远小人。龙飞处，喜金蛇狂舞，气象雄浑。
注：晚清临桂词人王鹏运。
华山行（三首）
登华山
西岳华山远，我今一登临。
攀援有索道，升降如腾云。
学虎爬天梯，听禅扪石磬。
穿崖壁擦耳，闯关金锁门。
意舒猿步健，天淡太华清。
才过苍龙脊，又至博弈亭。
胸中无芥蒂，临难不缩身。
谈笑越峰壑，吐纳涤凡心。
峰凌最高处，一笑万险平！
过玉女峰
石蕊天风送香气，我来绝境赏莲花。
玉箫鸾凤和鸣处，四岳三江映彩霞。
西岳庙望华山诸峰
拔地参天俯旧秦，刀削斧劈耸坚城。
石莲竞放云台上，亘古奇葩壮国魂。
己丑重阳节西山登高
师徒谈笑上高台，秋气横斜入客怀。
云淡菊新香易老，诗迟帽旧句难裁。
西山有幸藏佛刻，古刹无心引鹤来。
绝胜风情君记取：菩萨书剑夜光杯。
贺越南河内国家大学所属外国语大学举办“越南第一届
汉语教学与研究国际研讨会”成功
金秋盛会聚升龙，还剑湖波映彩虹。
教法切磋明义理，新知考据求融通。
交流跨国标模楷，对比索源显宗风。
文庙光华照大地，越中友谊万年同。
龙年贺岁
　　头白簪花送兔年拿云心事仰龙山　　举杯对雪难成饮万点灵鸥沐海天　　雪扫阴霾玉宇空人游太极海门东　　银笺欲问新年事年在仁山智水中
国际华语作家协会上海分会成立志贺
经国文章逢盛世，春深万彩溢芬芳。
常忧痼疾心滴血，欲铸新辞梦绕梁。
惊鹜神游人忘倦，玉壶冰醒字生光。
遥天寄意鸿传语：沪上星群更辉煌。
人物评价
沈家庄先生是当代最富个性的词学家之一。他专注于宋词的社会文化学研究,对宋词的文体特征进行了宏观的文化观照,注意抉发隐藏于词作背后的文人心态与社会生活的关联,使时代文化精神与艺术解读融成一片。其论域沟通古今、融合中西;资料考证与艺术分析、背景探索与理论建构浑然一体地结合在一起,显示了古典文学研究中,传统治学经验与现代科学成果相联系的研究新视野所具有的巨大张力。……
沈家庄一改古典文学研究的传统作风,从文化风貌入手,去把握整整一个时代的文学———宋代的文学,宋词,这是很有气魄的。应当承认,学有专攻,但只讲“专攻”难免圉于一隅;若要有所发现,有所成就,还要讲“对接”。搞古典文学研究的,一定要了解现当代,尤其要熟悉现代的理论;搞现当代文学研究的,一定要有古文功底,伏案功深,那样遣词造句就精彩得多。沈家庄的研究个性就在于他从对单个作家作品或流派的研究中,推进到对整整一个时代的文学特质的把握,而且用西方的现代文化理论来研究中国的古典文学。一个时代有一个时代的文学,这是常识;而要准确深。
叶萌在《读书》（2006．6）上介绍《宋词的文化定位》（沈家庄著）一书说，任何时代的文学艺术都处于某种文化关系中，文学艺术作品不论如何“独立”，都不可能与社会文化毫无关系，相反，文学作品中承载着丰厚的文化意义。只有将文学放到它原有的历史文化语境中去把握和分析，才能揭示其真实的文化蕴涵，才能对其真正的意义生成、价值实现和定位做出科学公正的评估和判断。一直以来，文学评论界都深受儒家诗教说的框囿，及建国以后“以阶级斗争为纲”的思想路线在文学领域的错误影响，词这种文体一直受到并非客观公正的评价和对待，如学人多斥宋词正宗本色的“艳词”（或“婉约”浏）为“小道薄技”、“淫词鄙语”。《宋浏的文化定位》即指出要对宋词做出全面中肯的评价，就必须将其定位在宋型文化的庶族文化构型及平民文化纬度进行研究。本书用历史事实具体分析了宋代上层精英文化趋向世俗化的社会新潮是如何影响了广大官僚和平民的生活态度及价值取向，说明“宋代文化的大传统与小传统交流融会的趋势愈来愈强烈，即呈现精英文化向通俗文化靠拢，通俗文化向精英文化渗透的大趋势”，而宋词“则充当大传统与小传统二者耦合的中介”。词之所以成为“一代之文学”，即在于它与中国封建社会后期的文化范式“宋型文化”的发展同步，词正是“宋型文化”在文学上的表现。
文学是一个时代的社会风貌和文化特质的反映。词作为宋代的代表文体，也反映了宋代文化的特征和个性。吴熊和先生曾说，词正是在包含诸多因素在内的历史背景下所产生的“文学-文化现象。”（《唐宋词通论重印后记》）沈家庄教授新著《宋词的文化定位》就是一部从文化的角度，对宋词的价值进行认真定位和研究的力作。此书视野广阔，视角独特，阐发了一系列启人心智的新见解，扩大了词学研究的视野，对于整个古代文学研究亦有启发意义。

①现实主义既是一种世界观，也是一种包含了各种现实主义者理论和观点借以产生、发展的一套假定的研究范式。现实主义首先是一种长期存在的哲学传统和世界观。

②现实主义作为一种世界观，是建立在它对道德进步和人类能力的悲观主义认识基础上的。现实主义者把历史看作是循环的而不是进步的，他们对于人类是否有能力克服反复//www.souquanme.com出现的冲突，建立持久的合作与和平深表怀疑。

③现实主义世界观更多看到的是人类本性中的恶，以及人类经验中周而复始的悲剧。现实主义的这些哲学观点在修昔底德、霍布斯、马基雅维利的著作中就有了强烈的反映。在20世纪，莱因霍尔德尼布尔(ReinholdNiebuhr)则是这类现实主义的一个典型代表，尽管现实主义的哲学基础在赫伯特巴特菲尔德(HerbertButterfield)、马丁怀特(MartinWight)和汉斯摩根索的著作中才得到了明显的表现。

④ 尽管现实主义者对道德进步和人类能力都持悲观主义的态度，但它们对现实主义的悲观主义根源的认识又是不同的。经典现实主义的悲观主义植根于人性。它认为人性本恶，国际政治领域中的利益对立和冲突受人类本性中根深蒂固的客观规律的支配，是无法避免的。与经典现实主义不同的是，新现实主义的悲观主义更多的是根源于国际体系的性质。新现实主义的主要代表人物肯尼思沃尔兹认为，国际体系与国内体系不同，"国内政治体系的组成部分之间是上下级关系，某些部分有权指挥，其它部分要服从。国内体系是集中的和等级制的。国际体系的组成部分之间是同等的关系。""国际体系的基本结构特征是无政府状态，即不存在合法的集中控制力量。"

⑤国际体系由于缺乏国家之上的权威而导致互相的不安全、冲突及对于有组织的暴力的依赖。国际体系的性质导致国家间的竞争和冲突不断发生。国家可以通过外交和权力均衡的方式来缓和国际体系无政府状态的影响，但却不能从根本上消除它的影响。 其次，现实主义也可被视为一种理解国际政治的研究方法。那些自视为现实主义的学者们可能持有上述现实主义的那种哲学悲观主义，但当他们努力阐述有关主权国家之间如何相互影响的理论概念时，就往往超越这种悲观主义。大多数现实主义学者力图建立能用以解释和预测国际行为的社会科学理论。然而这两类现实主义学者间的界限并不总是泾渭分明的。现实主义者基本的哲学观点是，国际政治一直是，也将永远是以权力、军事力量和现实政治的运用为标志，他们对国际法、道义以及诸如联合国等到机制的价值持怀疑主义态度。

⑥可见，现实主义是一种理解国际政治的一般研究方法，而不是一种单一的、统一的理论。现实主义的许多批评者和支持者往往未能认识到，现实主义也是一种理解国际政治的研究方法，它是由许多相关理论组成的集合体;而把现实主义视为一种单一的、统一的理论的观点实际上忽视了现实主义思想中的多样性，结果使他们对现实主义的认识过于简单化了。虽然安全研究中的见解经常受哲学现实主义的影响，但当代在国际政治的理论和实践上的大量争论却是围绕作为一种研究方法的现实主义理论上的问题而展开的。 必须指出，尽管大多数现实主义者关于国际政治的现实主义理论经常不一致，但他们在下述有关国际政治的本质问题上拥有共同的核心理念。

⑦首先，他们相信国家是国际政治中主要的和最重要的行为体，是构成当今国际体系的基本单位。因此，国际政治的研究将集中于国家间关系的研究，而较少注意非国家行为体如国际组织、跨国公司等在国际政治中的作用。他们认为国际组织、跨国公司等非国家行为体事实上不可能取得国家那样重要的地位。其次，现实主义者将无政府状态，即不存在任何共同的最高权威视为国际政治中最显著的特征。在无政府状态下，"自助必然是行动的准则"

⑧国家必须使用自助的一切手段，包括武力，来保护其利益。竞争是这种无政府体系的必然结果。国家间的竞争主要集中在军事安全领域，但也表现在经济和其它领域。国家之间的竞争，使国家都深切地关注其在国际体系中的权力地位和相对于他国的相对优势，这种关切引导着国家的行为，使国家之间的合作较难达成。第三，现实主义者认定，国家将最大限度地寻求扩大其权力或安全。一些现实主义者集中于权力，认为它本身就是目的。摩根索就是这种现实主义的突出典型。而另外一些现实主义者则将权力看作安全的手段。如沃尔兹强调权力不过是实现安全目标的一个手段而已。

⑨现实主义者假定，国家是国际事务中统一的和理性的行为体，它能够合理地确定其对外政策目标，考虑各种政策方案的的可行性和可能导致的结果，然后选择能够最大限度地实现国家目标的政策方案。正如罗伯特基欧汉所指出的，对于现实主义者来说，国家是一个统一的理性的行为体，它会仔细权衡可供选择的各项行动成本，并寻求预期效用的最大化，尽管这样做还存在着相当的不确定性和缺乏可供理性选择的足够的信息。{10}以上述这些假定构成了现实主义者分析国际政治的出发点，但这并没有导致他们对于国际政治的一致认识或关于国家行为的单一理论。虽然每一现实主义者都接受这些核心假定，但由于他们对作为一种研究方法的现实主义理论的认识不同，从而导致他们对当代国际政治作出了某些不同的解释，形成了现实主义者在国际秩序模式上的一些差异。