见善随喜，能让布施的人富中加富，富有物质更富有爱心，令人看//www.souquanme.com到就心生欢喜，忍不住要赞叹他。
这样的人，人见欢喜，更能影响他人见贤思齐，这就种下富贵的种子。
总而言之，“富”，就是要付出；“贵”，就是赞叹他人，成就好事。
贫就是不肯布施，贱就是遮蔽别人的善根。
贫贱、富贵各有二法，听来简单，在日常生活中，却富含深刻的道理。

佛教中随喜赞叹，下一句是功德无量。因为你随喜功德，随喜赞叹，这都是功德，因为你的善心得到的无量功德。

随喜，佛教语。佛教指见人做善事而乐意参加，泛指随着众人参加集体送礼等。旧指游览寺院；随人游玩等。南朝梁沉约《忏悔文》：“弱性蒙心，随喜赞悦。”《西游记》第十二回：“若敬重三寳，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他。”

见他人行善，随之心生欢喜，称为随喜。《法华经．随喜功德品》载，听闻经典而随喜，次次累积，功德至大。《大智度论》则谓，随喜者的功德，胜于行善者本人。又随己所喜，亦称随喜，如www.souquanme.com布施时，富者施金帛，贫者施水草，各随所喜，皆为随喜。
徐州竹林寺随喜供养图片参考(9张)

随喜——（术语）见人之善事，随之欢喜之心也。法华玄赞十曰：“随者顺从之名，喜者欣悦之称，身心顺从，深生欣悦。”修忏要旨曰：“随他修善，喜他得成。”胜鬘经曰：“尔时世尊，于胜鬘所说摄受正法大精进力，起随喜心。”又谓随己所喜，譬如布施，富施金帛，贫施水草，各随所喜，皆为布施。按五悔中有随喜一科，观行即五品经之第一为随喜品，法华经之随喜功德品，为说此随喜之功德者。——来自《佛学大辞典》
随喜——1、见人做善事或离苦得乐而心生欢喜。2、随著他人之欢喜而欢喜。
——来自《佛学常见词汇》
随喜——谓随他修习善因，喜他得成善果，是为随喜。
——来自《三藏法数（明. 一如编）》
随喜，佛教语。佛教指见人做善事而乐意参加，泛指随着众人参加集体送礼等。旧指游览寺院；随人游玩等。南朝 梁 沈约 《忏悔文》：“弱性蒙心，随喜赞悦。”《西游记》第十二回：“若敬重三寳，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他。” 《西游记》第九四回：“此时长老见那国王敬重，无计可施，只得勉强随喜，诚是外喜而内忧也。” 唐 杜甫 《望兜率寺》诗：“时应清盥罢，随喜 给孤园 搜趣网。”随喜[1]
拼音：suí xǐ
“若见、若闻、若觉、若知他所作福，皆随而欢喜”。隋吉藏《法华玄论》：据说，“随喜”一切善事，是为了破除嫉妬心和有所得心。后称游览寺院为“随喜”。如唐杜甫《望兜率寺》诗：“时应清盥罢，随喜给孤园”。也指随同众人做某种表示，如说：随喜，随喜！也算我一份。
基本解释
1. [follow suit]∶佛教指见人做善事而乐意参加,泛指随着众人参加集体送礼等。4.随喜其实是一种赞同别人而不嫉妒别人的一种礼仪习惯，即当别人什么做得好的时候，你要赞扬他，从而向他学习，相互鼓励同时使自己也得到提高。
详细解释
1.
佛教语。谓见到他人行善而生欢喜之意。当你没有实际能力去帮助他人时，看到他人获得帮助而随喜的功德是很大的。 南朝 梁 沉约 《忏悔文》：“弱性蒙心，随喜赞悦。”《西游记》第十二回：“若敬重三寳，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他。” 鲁迅《热风随感录四十一》：“倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。”
2.
佛教语。犹言因别人欣喜而欣喜。《西游记》第九四回：“此时长老搜趣网见那国王敬重，无计可施，只得勉强随喜，诚是外喜而内忧也。” 鲁迅《<呐喊>自序》：“我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。” 郁达夫《浙东景物纪略方岩纪静》：“台前簇拥着许多老幼男女，各流着些被感动了的随喜之泪。”
3.
佛教语。犹言赞助他人行善事。 清 孔尚任《桃花扇闲话》：“募建水陆道场，修斋追荐，并脱度一切寃魂，二位也肯随喜么？” 王季思等注：“佛家语，本取见人行善事，随之而生欢喜心之意。一般用作布施的代语。”《红楼梦》第一○一回：“明儿还有一家作好事，不知老祖宗高兴不高兴？若高兴，也去随喜随喜。”
4.
佛教语。谓欢喜之意随瞻拜佛像而生。因用以称游谒寺院。 唐 杜甫《望兜率寺》诗：“时应清盥罢，随喜 给孤园 。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“随喜了上方佛殿，早来到下方僧院。”《醒世恒言张淑儿巧智脱杨生》：“见寺宇整齐，进来随喜。” 顾学颉校注：“本是佛教徒瞻拜佛像，随像发生欢喜心的意思；一般当做参观佛寺解释。” 清 蒲松龄《聊斋志异画壁》：“﹝老僧﹞见客人，肃衣出迓，导与随喜。”

三宝：佛宝、法宝、僧宝。
敬重三宝：敬重佛陀，敬重佛法，敬重僧众。
见喜随喜：见到他人做善事，随之感到高兴。也有随着布施的意思。