孤舟一叶江上人,下句.
并没有此句诗句。类似诗句有
1、孤舟一叶横，前山风雨暗，出自宋代，王柏《题玉涧八景八首》。
2、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪，出自柳宗元的《江雪》。
1、孤舟一叶横，前山风雨暗，出自宋代，王柏《题玉涧八景八首》。
2、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪，出自柳宗元的《江雪》。
江枫渔火对愁眠的上一句是什么
江枫渔火对愁眠的上一句是什么月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声
到客船。”唐人张继的七绝《枫桥夜泊》实是脍炙人口。然而，对于诗
中“江枫”二字，历来释意纷纭。或释为“江
边的树只能看到一个模糊
的轮廓，所以称‘江枫’”；或曰乃张继“选用‘江枫’这个意象给读
者以秋色秋意和离情羁思的暗示”；或将“江枫”作为景物配组的一方
，与“渔火”对仗，以示
“一静一动，一暗一明，一江边，一江上”。
以上众说从各个角度，均将“江枫”释为“江边的枫树”，笔者认为不
甚确切。对此，前人也曾指出如此解字失之偏颇。清人王瑞履在其《重
论文
斋笔录》中道：“江南临水多植乌桕，秋叶饱霜，鲜红可爱，诗人
（指张继）不知枫叶生山，性最恶湿，不能种之江畔也。此诗‘江枫’
二字，亦未免误认耳。”从植物学角度观之，此说不乏
其理。
至于张继诗中“江枫”之“江”，若释为“江边”之“江”，应纯
属子虚乌有VXdktPshsY。从地理环境搜趣网察之，寒山寺一带从古到今，根本不存在能称
得上“江”的大河。可见张继“江枫”之“
江”确非水名。
明代苏州诗人高启有诗云：“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。
几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。”此诗与张继《枫桥夜泊》遥相呼
应。诗中“江城”恐是“江村”之
误。去过寒山寺者可曾留意，这座古
刹就位于苏州阊门外枫桥镇的江村桥旁。可见，张继诗中之“江枫”乃
指江村桥和枫桥，高启诗句便佐证。
枫桥并非无名之桥。据明代李日华称：“枫
桥旧名封桥，后因张继
诗‘江枫渔火’句改枫桥。今天平寺藏经多唐人书，背有‘封桥常住’
字。”由此推想，当年张继夜泊江搜趣网村桥和封桥之间的河中时，他已闻封
桥之名。而作为诗人的张继
，却运用艺术不必拘泥事实之手法，妙将封
桥之“封”化作“枫”（枫、封谐音），以注重意境创造，便咏出“江
枫渔火对愁眠”之佳句来。封桥，这座本不起眼的小桥乃因张继写就此
诗的人文背景而变为“枫桥”，并名扬四海。
枫桥夜泊
张
继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
[注释]
1.枫桥：桥名，在今苏州城外。
2.夜泊：夜间把船停靠在岸边。
3.江枫：江边的枫树搜趣网。
4.渔火：渔船上的灯火。
5.愁眠：船上的旅人怀着旅愁，难以入睡。
6.姑苏：即苏州。
7.寒山寺：在枫桥西一里，因唐初一个叫寒山的诗僧在这里住过而得名。
〔今译〕
月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，
江边枫树渔火点点对愁而眠。
姑苏城外寂寞清静寒山古寺，
半夜里钟声悠扬传到了客船。
[赏析]
秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。
到客船。”唐人张继的七绝《枫桥夜泊》实是脍炙人口。然而，对于诗
中“江枫”二字，历来释意纷纭。或释为“江
边的树只能看到一个模糊
的轮廓，所以称‘江枫’”；或曰乃张继“选用‘江枫’这个意象给读
者以秋色秋意和离情羁思的暗示”；或将“江枫”作为景物配组的一方
，与“渔火”对仗，以示
“一静一动，一暗一明，一江边，一江上”。
以上众说从各个角度，均将“江枫”释为“江边的枫树”，笔者认为不
甚确切。对此，前人也曾指出如此解字失之偏颇。清人王瑞履在其《重
论文
斋笔录》中道：“江南临水多植乌桕，秋叶饱霜，鲜红可爱，诗人
（指张继）不知枫叶生山，性最恶湿，不能种之江畔也。此诗‘江枫’
二字，亦未免误认耳。”从植物学角度观之，此说不乏
其理。
至于张继诗中“江枫”之“江”，若释为“江边”之“江”，应纯
属子虚乌有VXdktPshsY。从地理环境搜趣网察之，寒山寺一带从古到今，根本不存在能称
得上“江”的大河。可见张继“江枫”之“
江”确非水名。
明代苏州诗人高启有诗云：“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。
几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。”此诗与张继《枫桥夜泊》遥相呼
应。诗中“江城”恐是“江村”之
误。去过寒山寺者可曾留意，这座古
刹就位于苏州阊门外枫桥镇的江村桥旁。可见，张继诗中之“江枫”乃
指江村桥和枫桥，高启诗句便佐证。
枫桥并非无名之桥。据明代李日华称：“枫
桥旧名封桥，后因张继
诗‘江枫渔火’句改枫桥。今天平寺藏经多唐人书，背有‘封桥常住’
字。”由此推想，当年张继夜泊江搜趣网村桥和封桥之间的河中时，他已闻封
桥之名。而作为诗人的张继
，却运用艺术不必拘泥事实之手法，妙将封
桥之“封”化作“枫”（枫、封谐音），以注重意境创造，便咏出“江
枫渔火对愁眠”之佳句来。封桥，这座本不起眼的小桥乃因张继写就此
诗的人文背景而变为“枫桥”，并名扬四海。
枫桥夜泊
张
继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
[注释]
1.枫桥：桥名，在今苏州城外。
2.夜泊：夜间把船停靠在岸边。
3.江枫：江边的枫树搜趣网。
4.渔火：渔船上的灯火。
5.愁眠：船上的旅人怀着旅愁，难以入睡。
6.姑苏：即苏州。
7.寒山寺：在枫桥西一里，因唐初一个叫寒山的诗僧在这里住过而得名。
〔今译〕
月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，
江边枫树渔火点点对愁而眠。
姑苏城外寂寞清静寒山古寺，
半夜里钟声悠扬传到了客船。
[赏析]
秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。
花要叶扶，下一句是什么？
01 人要人帮
花要叶扶的下句是人要人帮。这是一句谚语，完整的谚语是：上句：花要叶扶，人要人帮；下句：赠人玫瑰，手有余香。意思是花要叶子扶着，人要人来帮助。送别人玫瑰，手上有剩余的玫瑰香。更深层的意思就是帮助别人，自己也会快乐。
花要叶扶的下句是人要人帮，这是一句谚语，谚语是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。
谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”“饭后百步走，活到九十九。”等，类别繁多，数不胜数。
谚语跟成语一样都是汉语整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。
谚语是民间集体创造、广为流传、言简意赅并较为定性的艺术语句，是民众的丰富智慧和普遍经验的规律性总结。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。如“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。从内容上来分，大体有以下几种：气象、农业、卫生、社会、学习。
1、如气象谚语：这是人们在长期的生产实践中，观察气象的经验总结。如：
蚂蚁搬家蛇过道，大雨不久就来到。
日落胭脂红，无雨必有风。
久雨刮南风，天气将转晴。
天上钩钩云，地下水淋淋。
燕子外迁，地旱天干。
燕子低飞蛇过道，大雨不久就来到。
2、农业：它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。如：
枣芽发，种棉花。
今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。
庄稼一枝花，全靠粪当家。
春雷响，万物长。
重阳无雨看立冬，立冬无雨一冬干(赣)
重阳无雨看冬至，冬至无雨晴一冬(闽)
立冬小雪紧相连，冬前整地最当先。(江南)
3、卫生：卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的。如：
冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。
饭后百步走，活到九十九。
食能以时，身必无疾。
要想人长寿，多吃豆腐少吃肉
伤筋动骨一百天
4、社会：社会搜趣网谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事。如：
量小非君子，无度不丈夫。
人不可貌相，海水不可斗量。
若要人不知，除非己莫为。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
狭路相逢勇者胜。
笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。
擒贼先擒王。
5、学习：多是学习经验的总结，激励人们发奋学习。如：
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
刀不磨要生锈，人不学要落后。
世上无难事，只怕有心人。
花要叶扶的下句是人要人帮。这是一句谚语，完整的谚语是：上句：花要叶扶，人要人帮；下句：赠人玫瑰，手有余香。意思是花要叶子扶着，人要人来帮助。送别人玫瑰，手上有剩余的玫瑰香。更深层的意思就是帮助别人，自己也会快乐。
花要叶扶的下句是人要人帮，这是一句谚语，谚语是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。
谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”“饭后百步走，活到九十九。”等，类别繁多，数不胜数。
谚语跟成语一样都是汉语整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。
谚语是民间集体创造、广为流传、言简意赅并较为定性的艺术语句，是民众的丰富智慧和普遍经验的规律性总结。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。如“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。从内容上来分，大体有以下几种：气象、农业、卫生、社会、学习。
1、如气象谚语：这是人们在长期的生产实践中，观察气象的经验总结。如：
蚂蚁搬家蛇过道，大雨不久就来到。
日落胭脂红，无雨必有风。
久雨刮南风，天气将转晴。
天上钩钩云，地下水淋淋。
燕子外迁，地旱天干。
燕子低飞蛇过道，大雨不久就来到。
2、农业：它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。如：
枣芽发，种棉花。
今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。
庄稼一枝花，全靠粪当家。
春雷响，万物长。
重阳无雨看立冬，立冬无雨一冬干(赣)
重阳无雨看冬至，冬至无雨晴一冬(闽)
立冬小雪紧相连，冬前整地最当先。(江南)
3、卫生：卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的。如：
冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。
饭后百步走，活到九十九。
食能以时，身必无疾。
要想人长寿，多吃豆腐少吃肉
伤筋动骨一百天
4、社会：社会搜趣网谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事。如：
量小非君子，无度不丈夫。
人不可貌相，海水不可斗量。
若要人不知，除非己莫为。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
狭路相逢勇者胜。
笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。
擒贼先擒王。
5、学习：多是学习经验的总结，激励人们发奋学习。如：
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
刀不磨要生锈，人不学要落后。
世上无难事，只怕有心人。
