正确意见要赞成的上句是什么?
上句:精准观点须注重
下句:正确意见要赞成
yes加上一个问好是什么意思
YES 是一个很简单的词,也是英语口语中一个使用频率很高的词。除了表示“是”之外,它还有一些其他的用法,用来表示同意对方的说法、猜想、建议等(主要用来回答一般疑问句、反意疑问句、否定及问句、以及某些含有不确定语气的陈述句等),宜为: 是的;
YES 在英语中对于前一句的回答是按照自己或他人的实际情况来的,是-YES,不是-NO 。与问句中的肯定和否定没有什么关系。
比方说:
1.是,是的
"Is this your pen?" "Yes, it is."
"这是你的钢笔吗?" "是的。"
2.(表示疑问或鼓励对方进一步讲述)是吗?真的吗?
"Dad said he would buy you a car." 搜趣网"Yes?"
"爸爸说他要买一辆汽车给你。" "真的?"
3.(征求对方意见)是不是
4.(回答呼唤)嗳,是,在这儿
"Frank!" "Yes, Mother."
"弗兰克!" "在这儿呐,妈。"
5.(强调前面的语句)不但如此,而且
He cursed his cousin, yes, and beat him.
他咒骂他表弟,不但如此,还打了他。
6.说"是",同意,赞成
Don't always yes. Air your own views.
不要一味附和,要发表你自己的意见。
7.肯定的回答,同意
She nodded yes.
她点头同意。
仅供参考! ^ ^
我相信只要我们诚意实意,再难的事都成功的前两句是
我相信只要我们诚意实意,再难的事都成功的前两句是如何成为一名新时代基层好干部,当然得“一靠自身努力,二靠组织培养”。好干部在不同的历史时期,有不同的标准。在战争年代,就是对党忠诚、不怕牺牲;在革命和建设时期,就是坚定、又红又专;在改革开放初期,就是熟悉专业、锐意改革。现在,而在6月29日又用20个字画出一幅当今好干部“标准像”,那就是 “信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”,即 “信念坚定”,就是把理想高高举过“头”顶; “为民服务”;就是把宗旨深深烙在“心”里 ;“勤政务实”,就是把发展紧紧抓在“手”中。;“敢于担当”,就是把责任稳稳扛在“肩”上;“清正廉洁”,就是把名利远远抛在“身”后。 同时,我认为要求真正成为一名基层好干部还要具备十个方面的能力,即推动发展有能力、做好新时期众工作的能力、维护稳定的能力、应对媒体的能力、落实工作的能力、听的能力、思的能力、写的能力、说的能力、做的能力。“写和说”是我们基层干部的“短板”,围绕“写和说”我们要抓好上述十个方面的能力培养。 推动发展有能力。当前,干部众加快发展的热情空前高涨,发展成效如何,关键在于推动发展的水平,在于对众路线教育活动内涵的认识和把握,在于对众路线教育活动各项政策措施的执行力。因此,及时总结实践中的新经验,通过经验交流、现场观摩、开展培训等方法,努力提高基层干部推动发展的能力。 做好新时期众工作的能力。做好众工作是做人的工作,也是当做好一名干部所要验的基本功。众最可敬,他们有无穷无尽的力量,社会的财富靠他们来创造;众最可爱,只要你真心实意地为他们服务,他们就真心实意地支持你;众最可怜,他们确有许多实际困难,而对我们的要求并不高;众最可畏,不管什么人,惹怒了他们就可以使你垮台。”因此,会做众工作,是对当好一名干部的基本要求。我们的责任就在于通过有力的宣传、组织工作,使众认识自己的利益,并且团结起来,为自己的利益而奋斗。能不能把众动员起来,使众活跃起来、积极起来,并把众科学地组织起来,投入到事业建设中去,最终达到理想的效果,这是对大家素质的综合考验。当前,我国正处于矛盾凸显期,做众工作是我们党的最大优势,也是我们党的最大危险。我们必须把众“拥护不拥护”、“赞成不赞成”、“高兴不高兴”、“答应不答应”作为衡量一切工作的标准。要察民情、重民生、解难题、找症结,坚持教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人,努力实现愿望,满足需要,维护利益。 维护稳定的能力。 小平同志曾经指出:“中国的问题,压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境,什么都搞不成,已经取得的成果也会失掉。” 稳定是构建和谐的前提和基础。推进和谐社会建设,必须保持社会的平安、稳定、有序,没有稳定的环境,构建和谐社会就无从谈起。维护稳定是各级干部尤其是领导干部的第一责任,要坚持全面、协调、可持续的发展观,让众普遍得到实惠,从根本上减少内部矛盾的发生。要坚持依法律按政策按程序办事,从源头上化解不稳定因素。要认真研究社会治安的新情况新问题,抓紧建立和完善“严打”经常性工作机制,抓紧治安防控体系建设,提高社会治安的整体防控能力。要不断发展创新社会管理模式,积极探索防治工作的新路子,充分依靠基层组织和广大众,深入开展要矛盾纠纷排查调处工作,就地解决矛盾纠纷,最大限度地把问题解决在基层,解决在萌芽状态,为众安居乐业创造良好的治安环境。 应对媒体的能力。随着现代信息技术的飞速发展和建设的不断进步,意识的提高,媒体已经形成了一种公共力量,作用越来越强大。再加之社会转型期人们的利益诉求,价值取向日益多元化,社会必然呈现出多层次的复杂情况,几乎让世界上任何一个国家的“灭火器”失灵。重视媒体的作用、运用好传媒的力量,已经成为各级领导干部加强执政能力建设,体现执政水平、工作能力的重要内容。在现实生活中,有不少领导干部面对媒体不知所措,表现为“一防二怕三应付,使其在与媒体打交道时,窘态百出。因此,要建立高效的新闻发布机制,重视对新闻发言人的选拔、培训。面对危机事件,可以分阶段采取不同的策略。危机初期,要临危不惧、处变不惊,切忌、隐瞒事实;要把握好先机,引导媒体客观公正地进行报道,并及时披露相关最新信息,先声夺人。危机中期,要向媒体展示采取的具体措施及取得的效果,展示处置危机的具体行动,尽早赢得公众的谅解和信任。危机后期,要利用媒体重建声誉,重塑形象。只有自身声誉和公众形象重新建立起来,危机处理才谈得上成功。工作中要讲究媒体应对艺术,做到坦诚面对媒体、主动配合媒体,特别注意“十忌”:一忌闪烁其词、故弄玄虚;二忌装腔作势、缺乏诚意;三忌东躲、无可奉告;四忌虚与委蛇、虚应故事;五忌居高临下、傲慢无礼;六忌语无伦次、言语乏味;七忌上下推诿、不负责任;八忌百般封堵、肆dLdkLDQSP意阻拦;九忌信口开河、乱下结论;十忌好为人师、耳提面命 落实工作的能力。干部干部先干一步。这一步就是克服困难、解决矛盾的过程。小平同志说过:“世界上的事情都是干出来的,不干,半点主义都没有。”这说明,决策再好,思路再好,制度再好,没有强有搜趣网力的落实都是纸上谈兵。贯彻落实工作,要求我们知难而进,利用 “长板”,弥补存在的不足,要勤学好思、精心谋划、攻坚克难、开拓创新、团结协作、严谨细致、讲究方法。必须真正担事、真正干事、真正成事。要真正担事,就是要积极主动地履职尽责,凡是自己职责范围内的工作,都要不推不拖、不等不靠,一丝不苟地去落实、去完成。要真正干事,就是要真正扑下身子、一门心思地干事业,遇到任务不敷衍、遇到难题不搪塞,把全部精力用在推进事业发展上。要真正成事,就是要使每一项工作都见到成效,每一件事情都见到结果,成事不出事,以实实在在的业绩,不辜负组织的重托和众的期望。我相信,只要所有党员干部心有所思、所牵、所盼,上下求索,就一定能达到锤炼自我,比作风比技能比业绩比贡献的工作格局。 听的能力。在制订政策、分配资源和利益调整过程中,首先要具备“听”的能力,才能正确把握上级意图和基层实际,否则工作就会失去基础,决策就会偏离实际。兼听则明,要坚持广泛收集、全面听取各方面的意见。要从工作出发,端正“听”的态度,切不可先入为主或自以为是。 思的能力。孔子曰,学而不思则罔。是否具有思考的能力,是领导干部成熟的重要标志。思维能力是各种能力的核心,正确的思维能力建立在客观认知和理性认知统一的基础上,即以良 好 的“听”的 能 力 为 基 础,通 过 不 断 学 习、观 察、分 析、总结 和积累而培养起来的。干部只有掌握正确的思维方法,克服既有的思维定势,从全局角度出发,远瞩,才能做出正确决策。 写的能力。俗 话 说,妙 笔 生 花。写是 开 展 政 务 的 基 本 功、检 验 学习的试金石、表现情趣的展示镜、保证成长的助推器。出色的 写 作 能 力,建 立 在 广“ 听 ”和 深“ 思 ”的 基 础 之 上,掌 握 政 治 理 论知识和公文写作规范是前提,熟悉本行业、本系统、本单位的情况是基础,收集重要数据和相关信息是关键。我们干部必须重视写作能力的培养,以文字服务工作,以工作锻炼文字。 说的能力。荀子曰,君子必辩。语言表达是领导干部进行工作的主要手段,是个人思维能力的直接反映,是实际工作能力的具体体现。高水平的语言表达能力,既可帮干部顺利打开工作局面,又可以在关键时刻摆脱困境、化险为夷。因此,我们干部必须具备较好的语言表达能力,清晰表达自己的主张。 做的能力。陆游说,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。任何工作,都 是 在“听”的 基 础 上 收 集 信 息,在“思”的 基 础 上 加 以 谋 划 ,在“写”的 基 础 上 形 成 方 案,在“ 说 ”的 基 础 上 进 行 宣 传,最终还要落实到“做”。干部应着眼解决实际问题,在学以致用上狠下功夫,在实践中锤炼才干。常言道:“只有落后的干部,没有落后的众”。因此,我们只有不断提高我们自己的能力和素质,你才有资格去说服和教育众。
你赞同这句话吗
男孩有了女朋友后会更加付有责任感女孩有了男友会变得自dLdkLDQSP立能力差我不同意,有的男的还是女的照顾的呢,在说了啊,谁说男的有女的以后就有责任感了啊,我怎么没那感觉
“世上万般皆下品,思量唯有读书高”这句话怎么看
这句话的意思是:“世界上任何的职业都是低下的,只有读书,考取功名才是正确的选择”折射出当时封建王朝www.souquanme.com的社会形态,人们的思想、生活。
这句话的理解应该结合当时时代的背景。宋代诸帝均采取“重文轻武”政策,实行以文制军的策略。宋太祖时重用儒臣,并宣称“宰相需用读书人”并用大批文臣执政。加上科举取士在当时的重视。“万般皆下品,唯有读书高。”
在当时来说仿佛就是当时人民特别是贫苦民众们为了出人头地的一种坚定信念。相传原话的出处为《神童诗》。意思是在古代只有读书才可以光宗耀祖,其它的都是低一等的,读书才可以夺取名利。其实在当时的时代背景下来讲这句话确实是对当时世态的写照。
大家都知道宋朝政府对文人的待遇在中国史上属于最高水平,由于宋朝非常重视考生质素,教育事业也得到了政府的支援。宋太祖曾要求其子孙永远不得杀害文人,文人在宋朝地位得到了空前的提升,重文轻武的风气在宋朝达到了极致,“好铁不打钉,好男不当兵”,“满朝朱紫贵,尽是读书人。
这是当时封建统治者鼓励读书人博取功名的一句话。当时“士农工商”,“士”为“四民”之首,士就是专门读书的,他们是官僚的预备队。要想获得高的待遇以及荣誉,最好的方法就是读书。在当时科举制度使大量过去贫寒的读书人一跃成为士大夫阶级,使政府与社会有了紧密的联系,也打开了平民入仕为官的管道。
透过科举入仕的知识阶级在宋朝时已在政治、经济、法律、文化各方面取得全面优势地位,在法律上也拥有许多特权,因而社会大众以中举任官做为读书的首要目标,社会也就衍生出“万般皆下品,唯有读书高”的风尚。
没错,自古以来多少人因为读书而一举成名被世人传颂,又有多少崇尚读书的国家因为读书而闻名于世界?我们知道犹太民族是遍布世界最聪明的一个族群。他们为什么那么聪明呢?我觉得这与他们的教育有关,他们从小就教育小孩子说书是甜的。他们为什么就能爱书到这样一种境界呢?
当然无可厚非的书是好的它带给我们最珍贵的“财富”,读书能使人素养道德思想等各方面有所提高。《增广贤文》中有那么一句话“有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏。”当然自古以来也有不少是由于受“万般皆下品唯有读书高”这样一个观念钳制了思想而走向落寞的。
就如范进、孔乙己为代表的读书人。多少年来,这个读书思想就像一个深深烙印印在我们的脑海里刻在我们的心上。特别是老一辈的那些长辈们,打从我们懂事起就开始教导我们要好好学习,天天向上。只有读书才会有出路。你看有多少家庭特别是穷苦家庭的孩子,哪个不认真学习。人家说“一人参军全家光荣”。
同样的在一些穷人家的山村里头出那么一个读书人或说哪户人家出了个大学生也是举村同庆,羡煞邻村的大事。近年来我们也可以看到不少的新闻报道说“某某大学生边读书边照顾母亲一夜白了头”还有“16岁的女生带着盲目上学,希望靠学习改命”等等诸多此类的把希望寄托于读书方能有出路上。
读书对于我们来说是好的,但就像冰心老奶奶说的“读书好,好读书,读好书。”那样的,我们要做到更好地读书,特别不要死读书读死书。我们要灵活运用,这个才是读书的成才之道。
扩展资料
“万般皆下品,唯有读书高”出自宋代神童汪洙之之手,该诗很长,前面几句是这样的:
天子重英豪,文章教尔曹。
万般皆下品,惟有读书高。
少小须勤学,文章可立身。
满朝朱紫贵,尽是读书人。
赵匡胤陈桥兵变,黄袍加身,建立宋朝。正因为如此,以兵变取得政权的宋太祖对武将也一直是心有芥蒂。他杯酒释兵权后,一直实行重文轻武的国策,使宋代的武将成为各个朝代中最憋屈的武将;而宋代的文人,则延续唐代的光芒,继续辉煌,写下了很多动人的词章。
“万般皆下品,唯有读书高”这句话之所以能够广泛地流行,也反映了当时的这种社会气氛。
宋朝的官员普遍俸禄都很高,文官的待遇更是超过武将,那时候的文官有钱、也很清闲,可以自在的潇洒。欧阳修那篇著名的《醉翁亭记》就是他带着官员们到郊外游玩而写下的。
这句“文章可立身”就是说,只要文章写得好,就可以不用担心自家的生计了。在宋代当了官,就像在现代当了公务员一样,只要不出大错,就像进了保险箱一样,国家管你的生老病死。当年王安石变法举步维艰,备受诟病,就是因为他动了官员的奶酪,官员们当然要团结起来,一起打击他啊!
不清楚该诗句出现的背景,就容易被误导。
纵观全诗,基本的主旨都是“君看为宰相,必用读书人。莫道儒冠误,诗书不负人”,用现在的话说,好好读书,只要考上了公务员,就可以作威作福,一生无忧。
把读书作为自身谋取好职业的手段,这种格局实在谈不上高,更不是放之四海而皆准的真理。
宋朝之后,做官没有那么高的俸禄了,但读书人考上功名做了官之后,就有了一些权力。他们中间的一些人就演变为贪官了。所以明朝、清朝的贪官特别多,似乎也成了一种风气。
可是,人们对这句话的误解一直延续至今。如今这句话,一方面成了激励读书人好好读书的名言;另一方面,也成了某些读书人自命清高的口头语。
为了让自己的孩子“唯有读书高”,现代很多家长对孩子这样说:“家里的事情你不要管,你只要好好读书就行了。”仿佛孩子只要读好了书,就不是下品了,能高人一等了,就能万事大吉了。这种教育,培养了不少眼高手低、不识恩义的呆子。
现在不是宋朝,在现代,大学很多,读书人也很多,要靠读书当官出人头地,已经不灵了。
那些只懂读书的书呆子,大学毕业就意味着失业,或者勉强拿一份比农民工还不如的工资,巨大的心理落差,成为这些读书人心中的痛。他们自己的生活品质都不能保证,又怎么能利益他人呢?
“万般皆下品、唯有读书高”,这句话本身就不是真理。把不是真理的话奉为真理自然要饱受其苦了。
万法本平等,并无高低之分;只要出现,自有其妙用。
一个人是上品,还是下品,与他读了多少书是没有多大关系的。人的品质是由他对社会的贡献决定的。对社会的正面贡献越大,人的品质就越高。
万般色法皆下品,唯有利人品自高。
读书,若是为了利益众生而读,会提升人的品质;读书,若是为了一己私利而读,会缩小人的格局。说到底,读书不过是一个工具而已,用得如何,全看其人之存心。