“死去元知万事空”下一句为“但悲不见九州同”，出自：《示儿》；作者：陆游 ；朝代：宋。

原诗：

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

注释：.

示儿：写给儿子们看。
元知：原本知道。元，通“原”。
万事空：什么也没有了。
但：只是。
悲：悲伤
九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
同：统一。
王师：指南宋朝廷的军队。
北定：将北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
家祭：祭祀家中先人。
无忘：不要忘记。
乃翁：你的父亲，指陆游自己。

释义：

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

作者简介：

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大BAdDafbpu诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

扩展资料：

出生于豪绅仕宦之家的陆游，幼时饱读诗书、遍览古籍。修齐治平的家国情怀浸润在他的灵魂深处、流淌于他的周身血液之中，加之“靖康之搜趣网难”以降北宋覆亡，大金铁骑屡屡践踏南宋国土，战乱频仍生民涂炭，国破家亡的奇耻大辱定格在陆游的记忆里。

为国纾难、为民解忧的家国情怀，催生出一首首感情炽热、气势奔放、基调轩昂的诗词作品。

“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，是陆游爱国诗中的扛鼎力作和生命绝笔。该诗以雄直之体、浑转之气、奇崛之句，点燃了诗人于生命终点所迸发出来的耀眼爱国火花，也是对其家国情怀的终极梳理和精辟总结。

历朝历代凡是读过《示儿》的文人，无不为之动容悲戚。与陆游同时代的南宋诗人刘克庄曾写下一首绝句：“不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳”。

明代学者胡应麟评价：“忠愤之气，落落二十八字间……每读此未尝不为滴泪也。”明末清初文学家贺贻孙感慨：“率意直书，悲壮沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。”诚哉斯言，《示儿》一诗既是陆游对膝下儿孙的临终嘱托，更是诗人对国家、对民族九死不悔忠贞精神的真实写照与浓郁家国情怀的缩www.souquanme.com影。

参考资料来源：

百度百科——陆游

人民网——>贵州频道》文化历史》陆游为何被赞为“爱国主义诗人”

意思是：人本来是善良的，没有被外界污染。只要能保持情绪平静，就能辨别是非。这句的的出处无从考证。

“染”的意思是“被污染”，代指社会上的不良风气。“清”指的是清醒。在这里引申为辨别是非的意思。总的意思是人要保持善良的本性，同时清醒的辨别社会上的是非曲直。

与原文意思相近的句子还有：本来无一物，何处染尘埃。

出处：唐惠能《菩提偈》

原文：

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

译文：

本来就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。

只要佛性清净，哪里会有什么尘埃？

赏析：思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。

这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对中国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。