没有下句。

出自——春秋战国孔子及弟子《论语第二章为政篇》。

原文：子曰：搜趣网“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段。七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。

没有下一句，该句就是完整的一句，出自孔子，意思如下：

“从心所欲不逾矩”的意思，其实是，顺应内在之心的指令，也不会破坏外在之规矩的意思。马路上的红绿灯就是“不逾矩”的“矩”，是外在的规矩、规则。我们平时过马路，我们的“认识—行为”模式是这样的，红灯停、绿灯行，走过横道线的时候，还得注意拐弯的车辆，然后才能安全过马路。

相关简介：

孔子(公元前551—前479) ，名丘，字仲尼，鲁国陬邑 (今山东曲阜)人。父名叔梁纥，母为颜徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，为儒家学派的创始人。

唻孔臫子头幼樤年丧父，家中贫困，青年时曾为委吏、乘田等官职。曾问礼于老聃，问官于苌弘，学琴于师襄，博闻强记，学识渊博。

公元前500年，相定公，使齐国返还侵占鲁国的地域。公元前499年，任中都宰，后升大司寇，摄行相事，诛佞臣少正卯。公元前496年至公元前484年，周游列国。公元前484年(周敬王三十六年)归鲁，一边在杏林设坛教徒，一边从事于著作，经他所删定的书，有《诗》、《书》、《礼》《乐tzlmwXK》《易》《春秋》。

逾熟不矩指的对悉的人不越待熟出规矩,人与人相处,无论亲疏,以礼相待都是基本素养。

人与人相处，无论亲疏，以礼相待都是最基本的素养。如果只心安理得地享受对方施与的善意与帮助，却完全不顾及别人的感受，那么很显然，这不过是借熟人之名，行自私之实。事实上，真正有教养的人，心里都标有属于自己的人际搜趣网关系尺度。

而这个尺度，就是对分寸感和界限感的把握。熟不拘礼是一种随性，但懂得熟而不越界、不逾矩，才是一种修养、一种智慧。如果懂得换位思考，能够想别人之所想，应搜趣网别人之所急，并从中掌握人际关系的界限感，做到行为得当、不疏于礼，这样的人自然也最容易获得他人的尊重和认可。

世事洞明者，不以世故待人。尊重身边的每一个人，保持以礼相待，才能让我们的人生之路越走越宽。

熟不拘礼是一种随性，但熟而不tzlmwXK越界、不逾矩，才是一种修养、一种智慧。无论什么样的关系，要想维持好它，都离不开应有的界限感。

这不单是为人处世必须遵循的原则，更是衡量一段关系能否走得长久的前提。越是亲近的关系，越值得用心去维护和经营。特别在熟人交流中，因为知根知底，更应该要注意有所顾忌，避免去随意碰触别人的隐私，也不要去揭别人的短处。

熟不逾矩的意思是：人与人相处，无论亲疏，以礼相待都是基本素养。熟不拘礼是一种随性，但熟而不越界、不逾矩，才是一种修养、一种智慧。

熟不逾矩出自《论语为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

注意事项:

无论什么样的关系，要想维持好它，都离不开应有的界限感。这不单是为人处世必须遵循的原则，更是衡量一段关系能否走得长久的前提。

越是亲近的关系，越值得用心去维护和经营。特别在熟人交流中，因为知根知底，更应该要注意有所顾忌，避免去随意碰触别人的隐私，也不要去揭别人的短处。