正面：
人生如钢,炼得愈炽,反而愈坚韧
反面：
欢愉如烛,燃得愈烈,反而愈短暂

1、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。唐-杜牧《泊秦淮》
2、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。北宋-晏殊《浣溪沙》
3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。南宋-陆游《游山西村》
4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐-王维《送元二使安西》
5、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。魏晋-曹操《短歌行》
6、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。唐-刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
7、明月几时有，把酒问青天。北宋-苏轼《水调歌头》关于酒的经典诗句
8、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。唐-杜牧《清明》
9、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐-王翰《凉州曲》
10、开轩面场圃，把酒话桑麻。唐-孟浩然《过故人庄》
11、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。唐-李白《行路难》
12、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。北宋-范仲淹《渔家傲》
13、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。唐-岑参《白雪歌送武判官归京》
14、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。北宋-李清照《如梦令》
15、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？北宋-苏轼《江城子密州出猎》
16、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾）
17、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。北宋-李清照《醉花阴》
18、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。唐-杜牧《江南春绝句 》
19、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。北宋-苏轼《浣溪沙》
20、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。唐-杜甫《闻官军收河南河北》
21、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。北宋-范仲淹《苏幕遮 》
22、襄阳好风日，留醉与山翁。唐-王维《汉江临眺》经典诗句
23、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》
24、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》
25、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。唐-李白《客中行》
26、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。北宋-柳永《蝶恋花》
27、对酒当歌寻思着，月户星窗，多少旧期约。北宋-晏几道《醉落魄》
28、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。唐-李白《月下独酌》
29、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。唐-杜甫《登高》
30、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。北宋-柳永《雨霖铃》
描写酒的诗句
《问刘十九》白居易
红泥小火炉,绿蚁新焙酒,晚来天欲雪,能饮一杯无?
金陵酒肆留别 李白
风吹柳花满店香, 吴姬压酒劝客赏. 金陵子弟来相送, 欲行不行各尽觞.
请君试问东流水, 别意与之谁短长?
渭城曲 王维
渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人.
新丰主人 储光羲
新丰主人新酒熟, 旧客还归旧堂宿. 满酌香含北砌花, 盈尊色泛南轩竹.
云散天高秋月明, 东家少女解秦筝. 醉来忘却巴陵道, 梦中疑是洛阳城.
凉州词 王翰
葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回?
少年行 李白
五陵年少金市东, 银鞍白马度春风. 落花踏尽游何处, 笑入胡姬酒肆中.
宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白
弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧.长风万里送秋雁,对此可以酣高楼.
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁. 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.
客中行 李白
兰陵美酒郁金香, 玉碗盛来琥珀光. 但使主人能醉客, 不知何处是他乡.
月下独酌 李白
花间一壶酒, 独酌无相亲. 举杯邀明月, 对影成三人.
月既不解饮, 影徒随我身. 暂伴月将影, 行乐须及春.
我歌月徘徊, 我舞影零乱. 醒时同交欢, 醉后各分散.
永结无情游, 相期邈云汉.
戏问花门酒家翁 岑参
老人七十仍沽酒, 千壶百瓮花门口. 道傍榆荚仍似钱, 摘来沽酒君肯否?
送李少府时在客舍作 高适
相逢旅馆意多违, 暮雪初晴候燕飞. 主人酒尽君未醉. 薄暮途遥归不归?
赠卫八处士 杜甫
人生不相见,动如参与商. 今夕复何夕,共此灯烛光.
少壮能几时?鬓发各已苍! 访旧半为鬼,惊呼热中肠.
焉知二十载,重上君子堂. 昔别君未婚,儿女忽成行.
怡然敬父执,问我来何方. 问答乃未已,儿女罗酒浆.
夜雨剪春韭,晨炊间黄粱. 主称会面难,一举累十觞.
十觞亦不醉,感子故意长. 明日隔山岳,世事两茫茫.
重经巴丘 张继
昔年高接李膺欢, 日泛仙舟醉碧澜. 诗句乱随青草落, 酒肠俱逐酒庭宽.
浮生聚散云相似, 往事冥微梦一般. 今日片帆城下去, 秋风回首泪阑干.
九日与陆处士羽饮茶 皎然
九日山僧院, 东篱菊也黄, 俗人多泛酒, 谁解助茶香.
曹操 短歌行
对酒当歌,人生几何 譬如朝露,去日苦多
山中对酌 李白
两人对酌山花开,一杯一杯再一杯.我醉欲眠卿可去,明朝有意抱
对酒当歌,人生几何.
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.
一曲新词酒一杯. 去年天气旧亭台.
今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月.
酒逢知己千杯少
天若不爱酒,酒星不在天.
地若不爱酒,地应无酒泉.
天地既爱酒,爱酒不亏天.
三杯通大道,一斗合自然.
但得酒中趣,勿为醒者传http://zhidao.baidu.com/question/17594961.html
关于酒的诗
1.王翰凉 州 词
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上摧.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
2.王维少年行
新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年.相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边.
3.苏 轼新酿桂酒
捣香筛辣入瓶盆,盎盎春溪带雨浑.收拾小山藏社瓮,招呼明月到芳樽.
酒材已遣门生致,菜把仍叨地主恩.烂煮葵羹斟桂醑,风流可惜在蛮村.
4.范成大、南宋淳熙年间东楼锁江两重客（公元1126---1193年）
东楼锁江两重客,笔墨当代俱诗客.我来但醉春碧酒,星桥脉脉向三更.
5.秋瑾对酒
不惜千金买宝刀, 貂裘换酒也堪豪.一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛.
6.宗臣过采石怀李白
阊阖天门夜不关,酒星何事谪人间?为君五斗金茎露,醉杀江南千万山.
7.醉酒歌
酒不醉人人自醉,千杯饮尽刘伶愧.对月邀饮嫦娥伴,一江愁绪酒中会.
烹羊宰牛且为乐,会须一饮千百杯.醉卧桌头君莫笑,几人能解酒深味?
8.李贺诰歌
南风吹山作平地,帝遣天吴移海水.王母桃花千遍红,彭祖巫咸几回死.
青毛骢马参差钱,娇春杨柳含细烟.筝人劝我金屈疤,神血末凝身问谁.
不须浪饮丁都护,世上英雄本无主.买丝绣作平原君,有酒唯浇赵州土.
漏催水咽玉蟾蜍,卫娘发薄不胜梳.看见秋眉换新绿,二十男儿那刺除.
9.李 贺屏风曲
蝶栖石竹银交关,水凝绿鸭琉璃钱.水迥六曲抱膏半,将鬟镜上掷金蝉.
沉香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢.日风吹露屏外寒,城上鸟啼楚女眠.
10.李贺致酒行
零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿.主父西游困不归,家人折断门前柳.
吾闻马周昔作新丰客,天荒地老天人识.空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽.
我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白.少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃?
11.李 贺开愁歌
秋风吹地百草干,华容碧影生晚寒.我当二十不得意,一心愁谢如枯兰.
衣如飞鹑马如狗,临岐击剑生铜吼.旗亭下马解秋友,请贳宜阳一壶酒.
壶中唤天云不开,白昼万里间凄迷.主人劝我养心骨,莫受伤物相填灰.
12.李 贺秦 宫 诗
越罗衫裤迎春风,玉刻麒麟腰带红.楼头曲宴仙人语,帐底吹笙香雾浓.
人间酒暖春茫茫,花枝入帘白日长.飞窗复道传筹饮,午夜铜盘腻烛黄.
秃襟小袖调鹦鹉,紫绣麻暇踏哮虎.斫桂烧金待晓筵,白鹿清酥夜半煮.
桐英永巷骑新马,内屋深屏生色画.开门烂用水衡钱,卷起黄河向身泻.
皇天厄运犹曾裂,秦宫一生花底活.鸾篦夺得不还人,醉睡氍毹满堂月.
13.李贺神弦
女巫浇酒云满空,玉炉碳火香冬冬.海神山鬼来座中,纸钱窸窣鸣旋风.
相思木帖金舞鸾,攒蛾一啑重一弹.呼星召鬼歆杯盘,山魅食时人森寒.
终南日色低平湾,神兮长在有无间.神嗔神喜师更颜,送神万骑还青山.
14.李 贺时张初效潞幕 长鬣张郎三十八,天遣裁诗花作骨.往还谁是龙头人? 公主遣秉鱼须笏.
水行青苗上白衫,匣中章奏密如蚕.金门石阁知卿有,豸角鸡香早晚含.
陇西长吉摧颓客,酒阑感觉中区窄.葛衣断碎赵城秋,吟诗一夜东方白.
15.李贺将进酒
琉璃锤,琥珀浓,小槽酒滴真珠红.烹龙炮凤玉脂泣,罗帏绣幕围香风.
吹龙笛,击鼍鼓,皓齿歌,细腰舞；况是青春日将暮,桃花乱落如红雨.
劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土!
16.鲍照拟行路难
人生苦多欢乐少,意气敷腴在盛年.且愿得志数相就,床头恒有沽酒钱.
功名竹帛非我事,存亡贵贱付皇天.
17.杜甫客至
舍南舍北皆春水.但见群鸥日日来.花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开.
盘飨市远无兼味,樽酒家贫只旧醅.肯与邻翁相对饮,隔离呼取尽余杯.
18.杜甫薛端薛复筵简薛华醉歌
气酣日落西风来,愿吹野水添金杯.如渑之酒常快意,亦知穷愁安在哉?
忽亿雨时秋并塌,古人白骨生苍苔,如何不饮令心哀?
19.岑参凉州馆中与诸判官夜集
花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老.一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒.
20.岑参送李副使赴碛西官军
脱鞍暂入酒家垆,送君万里西击胡.功名只向马上取,真是英雄一丈夫.
21.高适营州歌
营州少年厌原野,皮裘蒙茸猎城下.虏酒千钟不醉人,胡儿十岁能骑马.
22.李白把酒问月
今人不见古时月,今月曾经照古人.古人令人若流水,共看明月皆如此.
唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里.
23.李白宣州谢眺楼钱别校书叔云
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁.人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.
24.李白金陵酒肆留别
风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝.金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞.
请君试问东流水,别意与之谁短长?
25.李白流夜郎赠卒判官
昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒.气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?
26.李白襄阳歌
落日欲没岘山西,倒著接蓠花下迷.襄阳小儿齐拍手,拦街争唱白铜醍.
傍人借问笑何事,笑杀山公醉似泥.
鸬鹚酌,鹦鹉杯,百年三万六千日,日日须倾三百杯.
遥看汉水鸭头绿,恰似葡萄初发醅.
此江若变作春酒,垒曲便筑槽丘台.千金骏马换小妾,笑坐雕鞍歌落梅.
车旁侧挂一壶酒,风笙龙管行相催.
27.李白行路难
金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱.停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然.
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.
行路难,行路难,多歧路,今安在? 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.
28.王维送元二使安西
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.
29.李颀送陈章甫
东门酤酒饮我曹,心轻万事如鸿毛.醉卧不知白日暮,有时空望孤云高.
30.张谔九日宴
秋叶风吹黄飒飒,晴云日照白鳞鳞.归来得问茱萸女,今日登高醉几人.
31.吴均行路难
白酒甜盐甘如乳,绿觞皎镜华如碧.
32.李贺秦王饮酒
秦王骑虎饮八极,剑光照空天自碧.羲和敲日玻璃声,劫灰飞尽古今平.
龙头泻酒邀酒星,金槽琵琶夜枨枨.洞庭雨脚来吹笙,酒酣喝月使倒行.
银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更.花楼玉风声娇伫,海绡红文香浅清,
黄娥跌舞千年觥.仙人烛树蜡烟轻,古琴醉眼泪泓泓.
33.王建醉后
春草秋风老此身,一瓢长醉任家贫.醒来还爱浮萍草,漂寄官河不属人.
34.元稹放言
近来逢酒便高歌,醉舞诗狂渐欲魔.五斗解酲犹恨少,十分飞盏未嫌多.
35.元稹惧醉
闻道秋来怯夜寒,不辞泥水为杯盘.殷勤惧醉www.souquanme.com有深意,愁到醒时灯火阑.
36.元稹忆醉
自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期.今朝偏遇醒时别,泪落风前忆醉时.
37.元稹劝醉
窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销.顾我共君俱寂寞,只应连夜复连朝.
38.元稹独醉
一树芳菲也当春,漫随车马拥行尘.桃花解笑莺能语,自醉自眠那藉人.
39.元稹宿醉
风引春心不自由,等闲动席饮多筹.朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁.
40.刘禹锡酬乐天扬州相逢席上见赠
巴山蜀水凄凉地,二十三年弃置身.**空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神.
41.白居易同李十一醉忆元九
花时同醉破春愁,醉折花枝当酒筹.忽忆故人天际去,计程今日到凉州.
42.白居易醉吟
两鬓千茎新似雪,十分一盏欲如泥.酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西.
43.白居易醉后
醉后高歌且放狂,门前闲事莫思量.犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡.
44.白居易与梦得沽酒闲饮且约后期
少时犹不忧生计,老后谁能惜酒钱.共把十千沽一斗,相看七十欠三年.
闲征雅令穷经史,醉听清吟胜管弦.更待黄菊家酝热,共君一醉一陶然.
45.白居易仇家酒
年年老去欢情少,处处看来感事深.时到仇家非爱酒,醉时心胜醒时心.
46.徐凝春饮
乌家若下蚁还浮,白玉樽前倒即休.不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁.
47.施肩吾送人归台州
莫驱归骑且徘徊,更遣离情四五杯.醉后不忧迷客路,遥看瀑布识天台.
48.雍陶劝行乐
老去风光不属身,黄金莫惜买青春.白头纵作花园主,醉折花枝是别人.
49.雍陶初醒
心中得胜暂抛愁,醉卧凉风拂簟秋.半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头.
50.雍陶到蜀后记途中经历
剑峰重叠雪云漫,忆昨来时处处难.大散岭头春足雨,褒斜谷里夏犹寒.
蜀门去国三千里,巴路登山九十盘.自到成都烧酒熟,不思身更入长安.
51.杜牧九日齐山登高
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微.尘世难逢开口笑,菊花须插满头归.
但将酩酊酬佳节,不用登临恨落辉.古往今来只如此,牛山何必独沾衣.
52.杜牧遣怀
落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻.十年一觉扬州梦,嬴得青楼薄幸名.
53.杜牧念昔游
十载飘然绳检外,樽前自献自为酬.秋山秋雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼.
54.李商隐县中恼饮席
晚醉题诗赠物华,罢吟还醉忽还家.若无**五色笔,争奈河阳一县花.
55.李商隐花下醉
寻芳不觉醉流www.souquanme.com霞,倚树沉眠日已斜.客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花.
56.薛逢醉中闻甘州
老听笙歌亦解意,醉中因遣合甘州.行追赤岭千山外,坐想黄河一曲流.
日暮岂堪征妇怨,路旁能结旅人愁.左绵刺史心先死,泪满珠弦催白头.
57.赵嘏赠王明府
五柳逢秋渐衰微,陶潜恋酒不知归.但存物外醉乡在,谁向人间问是非.
58.赵嘏同州南亭陪刘侍郎送刘先辈
处处云随晚望开,洞庭秋入管弦来.谢公待醉消离恨,莫惜临川酒一杯.
59.赵嘏赠馆驿刘巡宫
云别青山马踏尘,负才难觅作闲人.莫mDFgxIRqQc言馆驿无公事,诗酒能消一半春.
60.赵嘏别李谱
樽前路映暮尘红,池上琴横醉席风.今日别君如别鹤,声容长在楚弦中.
61.翁绶咏酒
逃暑迎春复送秋,无非绿蚁捞杯浮.百年莫惜千回醉,一盏能消万古愁.
几为芳菲眠细草,曾因雨雪上高楼.平生名利关身者,不识狂歌到白头.
62.汪遵咏酒
万事销沉向一杯,竹门哑轧为风开.秋霄睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来.
63.陆龟蒙袭美醉中寄一壶并一绝走笔次韵奉酬
酒痕衣上杂莓苔,犹忆红螺一两杯.正被绕篱荒菊笑,日斜还有白衣来.
64.韦庄离筵诉酒
感君情重惜分离,送我殷勤酒满卮.不是不能判酩酊,却忧前路酒醒时.
65.韦庄题酒家
酒绿花红爱客诗,落花春岸酒家旗.寻思避世为逋客,不醉长醒也是痴.
66.韦庄中酒
南邻酒熟爱相招,蘸甲倾来绿满瓢.一醉不知三日事,任他童稚作渔樵.
67.韦庄天仙子
深夜归来长酩酊,扶入流苏犹未醒.
醺醺酒气麝兰和,惊睡觉,笑呵呵,长笑人生能几何.
68.郑谷读李白集
何事文星与酒星,一时钟在李先生.高吟大醉三千首,留著人间伴月明.
69.郑谷中年
漠漠秦云淡谈天,新年景象入中年.情多最恨花无语,愁破方知酒有权.
70.韩偓醉著
万里清江万里天,一村桑柘一村烟.渔翁醉著无人唤,过午醒来雪满船.
71.韩偓访隐者遇沉醉书其门而归
水向东流竞不回,红彩白发递相催.壮心暗逐高歌尽,往事空因半醉来.
72.韩偓残春旅舍
禅伏诗魔归净域,酒冲愁阵出奇兵.两梁免被尘埃污,拂拭朝簪待眼明.
73.李中酒酲
睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东.杯盘狼籍人何处,聚散空惊似梦中.
74.徐夤劝酒
休向樽前愬羽觥,百壶清酌与君倾.身同绿树年年带,事比红尘日日生.
六国英雄徒翻覆,九原松柏甚分明.醉乡路与乾坤隔,岂信人间有利名.
75.崔道融酒醒
酒醒拨剔残灰火,多少凄凉在此中.炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风.
76.孙氏谢人送酒
谢将新酒寄愁人,澄澈甘松气味真.好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春.
77.鱼玄机和新及第悼亡诗
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红.且醉樽前休怅望,古来悲乐与今同.
78.吕岩七言
功满来来际会难,又闻东去上仙坛.杖头春色一壶酒,顶上云攒五岳冠.
饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看.先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹.
79.吕岩七言
世人何人会此言,休将名利挂心田.等闲倒尽十分酒,遇兴高吟一百篇.
物外烟霞为伴侣,壶中日月任蝉娟.他时功满归何处,直驾云车入洞天.
80.吕岩七言
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音.杖头春色一壶酒,炉内丹砂万点金.
闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心.相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻.
81.吕岩绝句
先生先生莫外求,道要人传剑要收.今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休.
82.钟离权题长安酒肆壁
坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都.乾坤许大无名姓,疏散人中一丈夫.
83.许鹊醉吟
阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞.群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂.
84.酒肆布衣醉吟
有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时.争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为.
85.青城丈人送太乙真君酒
峨媚山府静沉沉,玉液金华莫厌斟,凡客欲知真一洞,剑门西北五云深.
86.李煜玉搂春
临风谁更飘香屑,醉拍阑干情味切.归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月.
87.徐铉柳枝辞
把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随.逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时.
88.钱惟演玉楼春
情怀渐变成衰晚,鸾镜朱颜惊暗换.昔年多病厌芳樽,今日芳樽惟恐浅.
89.张泌浣溪沙
小小东门欲雪天,众中依约见神仙,蕊黄香画帖蝉.
饮散黄昏人草草,醉容无语立门前,马嘶尘烘一街烟.
90.韩琦辛亥重九会安正堂
斯堂曾许占风光,须到重阳复命觞.坐上半非前岁客,杯中无改旧花香.
初晴已过登高日,散虑宜趋自得场.唯有一时诗酒战,愿开强户振雄鋩.
91.王禹偁清明独酌
漆燕黄鹂夸舌健,柳花榆荚斗身轻.脱衣换得商山酒,笑把《离骚》独自倾.
92.王禹偁对酒吟
少年对酒且为娱,几日樽前垂白发.
安得沧溟尽如酒,滔滔倾入愁人口,从他一醉千百年,六辔苍龙任奔走.
93.张冰劝酒惜别
春日迟迟辗碧空,绿杨红杏描春色.人生年少不再来,莫把青春枉抛掷!
思之可不令人惊,中有万恨千愁并.今日就花始畅饮,座中行客酸离情.
我欲为君舞长剑,剑歌苦悲人苦厌.我欲为君弹瑶琴,淳风死去无回心,
不如转海为饮花为幄,赢取青春片时乐.
94.夏竦鹧鸪天
镇日无心扫黛眉,临行愁见理征衣.尊前只恐伤郎意,阁泪汪汪不敢垂.
停宝马,捧瑶卮.相斟相劝忍分离.不如饮待奴先醉,图得不知郎去时.
95.晏殊玉楼春
闻琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住.劝君莫作独醒人,烂醉花间应有期.
96.宋祁玉楼春
浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑.为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照.
97.梅尧臣答圣俞莫饮酒
子谓莫饮酒,我谓莫作诗.花开木落虫鸣悲,四时百物乱我思.
朝吟摇头暮蹙眉,雕肝琢肾闻退之.此翁此语还自讳,岂如饮酒无所知.
自古不饮无不死,惟有为善不可迟.功施当世圣贤事,不然文章千载垂.
其余酩酊一樽酒,万事峥嵘皆可齐.腐肠槽肉两家说,计较屑屑何其卑.
死生寿夭无足道,百年长短才几时.但饮酒,莫作诗,子其听我言非痴.
98.余靖谢孙抗员外惠酒
白衣渐远到江楼,报道携壶助胜游.醉眼便堪终日富,离肠先破一春愁.
梅梢背岭开犹晚,雪片当风舞未休.此景满肠方得意,不须千酿敌封侯.
99.苏舜钦对酒
侍官得来太行颠,太行美酒清如天.长歌忽发www.souquanme.com泪迸落,一饮一斗心浩然.
磋乎吾道不如酒,平褫哀乐如摧朽.读书百事人不知,地下刘伶吾与归.

李白《月下独酌》赏析
月下独酌 李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【赏析一】
李白的五言古诗创作的题材非常广泛，风格也是多姿多彩的，前面我们介绍了两首他学习乐府民歌写的《长相思》和《长干行》，而这首《月下独酌》则完全是李白飘逸风神和浪漫诗风以及个人精神世界的充分展示。全诗一共十四句，前八句平声韵，后六句仄声韵。就五言古诗这一体裁来说，《月下独酌》的篇幅并不算长，但其中却饱含了一颗孤独、寂寞心灵的追求与向往。这首诗通篇的出场人物只有李白自己一个人，却通过独白的方式，在心灵的深处掀起了一层又一层的感情波澜，既跌宕起伏又率性天然，历来被认为是李白诗歌的激情代表之作。
酒与月，是李白一生须臾不曾离开的最忠实的伴侣，无论他走到哪里，身处何方，总会留下有关美酒与明月的兴会淋漓之作。如"兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光"（《客中作》）；如"且就洞庭赊月色，将船买酒白云边"（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》）；如"青天有月来几时？我今停杯一问之"、"唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里"（《把酒问月》）；如"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"（《将进酒》）。通过这些脍炙人口的诗句，李白营造出一种独特的既不乏浪漫又带有些许悲凉的境界，而把这种酒月情结发挥到极致的，就是这首《月下独酌》了。
在诗的一开始，我们的诗人是处在花间月下、一个非常宜人的环境之中，"花间一壶酒"，花丛之中，一壶美酒，开怀畅饮，一醉方休。可是出乎意料的是，这花丛，这美酒，却反而使得李白心情不畅，原因何在？是因为"独酌无相亲"！李白有一句名言，可以作为此诗的注脚，"两人对酌山花开，一杯一杯复一杯"（《山中与幽人对酌》）。有了志同道合的"幽人"相伴，方可在花间同赴醉乡，尽情分享饮酒的无穷乐趣。可是眼下却无人作伴，要独自一人喝了。但他灵机一动，又为自己创造出一个全新的境界："举杯邀明月，对影成三人"！从落落寡合的"无相亲"到谈笑风生的"成三人"，李白是在一举手、一投足间完成的，你看他，一举杯，明月成伴，一低头，身影相陪。何其潇洒，何其自在，活脱脱一付天下难寻的"谪仙"面目，岂是他人可以效法、摹仿得来的？天上的月亮是李白在精神世界中永远的知己，也是李白诗歌中频繁光顾的常客。他曾经回忆自己儿时对月亮的最初认识："小时不识月，呼作白玉盘"（《古朗月行》）；出门在外，月光勾起他游子的乡情："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡"（《静夜思》）；秋月里，他曾倾述过不尽的相思："却下水晶帘，玲珑望秋月"（《玉阶怨》）；月光下，他能和古人结为知己："月下沉吟久不归，古来相接眼中稀"（《金陵城西楼月下吟》）。所以在读到"举杯邀明月，对影成三人"时，我们一点也不会惊讶与不解，反而认定这才是真正的李白，是那个生活在自己的精神世界里的纯粹的、浪漫的、不食人间烟火的"诗仙"李白！只有他才做得出这样匪夷所思的举动，也只有他才写得出如此飘逸风神的诗行。
"月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。"李白虽然请出了月亮与身影作伴，可惜，月亮却远在天边，它只能挂在高高的苍穹，不能和李白同酌共饮；影子虽然近在咫尺，但也只会默默地跟随，无法进行真正的交流。此时此刻，此情此景，诗人内心仍然是孤独寂寞的，也许大凡天才都与常人在思想境界上有相当的差距，他们的追求与探索也常常会被人误解。比如李白为了建功立业的理想不能实现，不肯做一个御用文人，为唐明皇、杨贵妃的醉生梦死、歌舞升平涂脂抹粉，所以放着京城好好的荣华富贵不享，锦衣美食不要，待诏翰林不干，非要浪迹江湖，还要说自己什么"欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山"（《行路难》），这不是自讨苦吃、自讨没趣吗？也许正是这种被世人看来的不识实务，才使他最终落得个"长流夜郎"的下场。与李白有一面之交的大诗人杜甫曾经多次写诗表达他对李白的钦佩与担忧："冠盖满京华，斯人独憔悴"（《梦李白二首》）。不过，李白即便落到了"斯人独憔悴"的地步也是绝不会后悔、绝不向世俗低头的，他有一首《独坐敬亭山》诗这样写到："众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。"不管是有生命的鸟，还是无生命的云，只要是能动弹的，都义无反顾地远离李白而去，剩下的只有那一座纹丝不动的大山了，即使这样，李白还是能够心安理得地安坐山中，修身养性，自得其趣，不肯与世俗同流合污。所以，李白劝月亮饮酒未果、与身影交流不成的时候，转念一想，能够在花间月下，饮酒作诗，而远离世俗的杂念干扰，不正是当初醉卧长安时求之不得的赏心乐事吗，那么就在这美好的春夜里，和天上的明月与地下的身影一道，及时行乐，不醉不休吧。但是一个"暂"，说明李白也清醒地知道，这种解脱不过是暂时的，不过，大概也许正是因为其短暂，所以更显得珍贵，不能轻易放过。
"我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。"以下诗歌就由平声韵转入了仄声韵，情绪也显得更加激昂了。此时的李白，已经酒至半酣，渐至佳境了，只见他亦歌亦舞，憨态可掬，他醉眼向上望去，空中的月亮好像在随着他歌唱的节奏徘徊起舞，他醉眼向下看来，地上的身影更是随着他的手舞足蹈而摇曳不定。这一切似乎都显出一种莫名的凄凉与寂寞，而他觉得能够有它们来陪伴已属不易了，"交欢"一词，显示出诗人对此的知足，的确，美酒使李白忘却人间的烦恼，明月给李白带来心灵的安慰。在这种无人相伴的"交欢"中，诗人终于沉醉了，而在沉醉之前的最后时刻，李白还意识到，只要他一醉倒，什么月亮、什么身影也都将回复到它们原先的形态，这个以他为中心的临时组合将不复存在了。不过，他并没有丝毫的灰心丧气，因为他与月亮和身影这种关系是长期稳定的。由此我们可以知道，这并不是李白第一次的月下独酌，更不会是最后一次，因为李白所选定的人生道路，在当时的情况下，是注定要以寂寞与潦倒为伴的，所以除了自己，他是没有人可以依靠的。这也是他之所以在一生中最崇拜的就是义不帝秦的鲁仲连这种独往独来的英雄的原因所在吧。因此他要说"月下沉吟久不归，古来相接眼中稀"，所以他只能引天上的月亮和地上的身影这些"无情"之物，为一生的知己，这可真是此时无情胜有情了。与无情之物交欢，自然而然地显示出当时的世态炎凉与人情冷暖，可以想象李白当初在长安待诏翰林任上，有的是人迎奉吹嘘，可是离开京城、身陷囹圄之际，却饱尝了世态炎凉。但是，透过这番在花间月下的独酌与独白，人们可以清楚地感到，李白仍然是历尽挫折，初衷不改。李白作为盛唐诗人的代表，所以为后人推崇备至，正是因为他诗歌中表现出来的那种与生俱来的旷达与出神入化的浪漫。乾隆皇帝也是从这一角度对《月下独酌》加以肯定的，"千古奇趣，从眼前得之。尔时情景虽复潦倒，终不胜其旷达。"
《月下独酌》是以感情跌宕起伏和率性纯真而著称的，通观全诗其感情波澜可以明显分为几层起伏，第一句起首是扬，"花间一壶酒"，而第二句紧接着抑，"独酌无相亲"。但是接下来的两句："举杯邀明月，对影成三人"，一扫这种无相亲的冷落，孤单。在诗歌的第一部分的结尾所出现的这种局面，是一种经过起伏、努力后获得的由冷清到热闹的场面。这第一起情感的起伏可以看作是序幕的拉开，是"月下"场景的布置与"人物"（包括虚拟的月亮和身影）的出场。虽然出现了一点困扰，但还是比较圆满地顺着诗人自己设想的轨迹进行的。
诗歌的第二部分也是四句，诗人同样又经历了一次由悲凉到喜悦的情感的轮回。从感叹月亮与身影这两个招呼来的酒伴的不尽人意，到全然不顾、自得其乐的忘我境界。诗歌的第二波起伏是情节的正式展开，是"独酌"的实施，在这一阶段，诗人靠着自己虽然热烈但却是孤独的心境，在执着地追求一种如果不可能完美，因为在孤独寂寞的境遇下，只有"不解饮"的月亮和"徒随身"影子，已经不可能完美，但至少也是理想的境界，尽管"暂伴月将影"一句的"暂伴"多多少少透露了作者心中那一丝无可奈何的惋惜，但是"行乐须及春"却说明了诗人已经调整了自己的心态，从而实现了这一次不再需要借助任何外界因素的自我满足的"独酌"。
诗歌的第三波起伏是独酌的高潮与升华，在这一阶段，诗人已完全被自己创造出来的这个"月下独酌"的境界所陶醉，零乱的舞步，徘徊的月光，似醉似醒，物我一体，诗人在尽欢之后，马上就要在花间月下的美酒之乡沉沉睡去了，但就在他的神志清醒的最后一刻，他没有忘记再次与那两位与他一起成就"独酌"的月亮与身影做出长久的约定。"永结无情游，相期邈云汉"，这种不离不散的执着情怀，我们只有对李白的身世和追求有了初步的了解之后，才有可能真正体会。
这首诗歌第二个成功之处是全诗的率性纯真，毫无做作。对此，沈德潜是这样评价的："脱口而出，纯乎天籁。此种诗，人不易学"（《唐诗别裁》）。的确，李白成名之后，多少文人墨客都想步其后尘，不过到头来却总是半途而废。所以，千百年来，人们只能对李白这种"清水出芙蓉，天然去雕饰"的艺术境界发出由衷的赞叹了。(田南池)
【赏析二】
李白太伟大了，伟大得让人忽视了他的孤独，《月下独酌》写于李白卿相梦幻破灭之时，让我们从这儿走进他的诗歌，走近他孤寂而高傲的心灵吧，其实他是一个“伟大的孤独者”。
一、李白因心灵自由而伟大，但这种自由其实也是有限的。
李白要自由，但又想走仕途“济世”；外显旷达，其实内心孤寂。
李白（701——762），早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。开元十三年（725），出蜀漫游，游历江陵、岳阳、长沙、零陵、庐山、金陵、维扬、姑苏、又回头至江夏（武昌），复至安陆，居于小寿山，被前朝宰相许圉师家招为孙女婿。此后数年即以安陆为中心，四处漫游，广交朋友。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白奉召来到京城长安。他本想此行能够施展才能，有所作为，然而很不如意；玄宗把他看作词臣，并不重用他，又受到权贵的排挤。他在长安不到两年就被赐金放还，让 “提前退休”了。普通人或许觉得荣幸，我们还巴不得呢，可对傲岸的李白来说，这不仅是由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭，更是很件丢脸面的事情。不好求人或许也没人能帮忙，更是没处能倾诉了，他唯有对“酒”与“月”去诉说他心中的块垒，在这时他的“举杯邀明月”成了必然。其实“酒”与“月”始终是李白诗歌的最普遍意象，也可见其一贯的内心孤寂。
“及时行乐”的想法，是常人喝酒时都容易产生的。《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”此诗记的就是“自乐”，自我排遣孤寂，“行乐须及春”，孤傲的李白总能表现出他的不屑。可在后来李白那儿，“及时行乐”越来越成为他的处世的态度了，“安能催眉折腰事权贵，使我不能开心颜？”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这些豪言壮语虽然更多情况下是对友人说的，但我们已经可以比较明确地感觉到这几乎就是他的性格了，所以我们说他的心灵是自由的，他也因此而伟大而可爱而值得传诵千古。我们喜欢李白就是因为他的这种心灵自由。
二、李白诗歌因妙手天成而精彩，他运用了最适合表达自己心灵自由的艺术形式。
李白是我国古代诗人中浪漫主义流派的杰出代表。这首诗，在构思和表现手法方面，就富有浪漫主义色彩。本诗描写了月下独酌情景。月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的“三人”。又从“花”字想到“春”字，从“酌”到“歌”、“舞”，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。傅庚生《中国文学欣赏举隅》：“花间有酒，独酌无亲；虽则无亲，邀月与影，乃如三人；虽如三人，月不解饮，影徒随身；虽不解饮，聊可为伴，虽徒随身，亦得相将。及时行乐，春光几何？月徘徊，如听歌；影零乱，如伴舞。醒时虽同欢，醉后各分散；聚时似无情，情深得永结；云汉邈相期，相亲慰独酌。此诗一步一转，愈转愈奇，虽奇而不离其宗。青莲奇才，故能尔尔，恐未必苦修能接耳。”真的，如此奇妙自然的意境只有妙手天成，绝非常人精雕细刻所能为。
另外，“永结无情游，相期邈云汉。”我把这句翻译成“让我们结一份永恒、自然的情谊吧，来日可相聚在浩邈的云天”。这“无情”怎么成了“永恒、自然”了呢？《庄子德充符》：“惠子谓庄子曰：‘人故无情乎？’庄子曰：‘然。’惠子曰：‘人而无情何以谓之人？’庄子曰：‘道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？’惠子曰：‘既谓之人，恶得无情？’庄子曰：‘是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。’”朱谏注：“无情者，月与我虽曰三人，然月与影本无情也。”他们都是自然永恒的物象，人可以寄予情，但此情其实是“人情”而非“物之情”。庄子反对世俗好恶之情，倡导自然真性，所以这“无情”反倒是一种真挚的永恒的感情了。当然，这末句也是李白对自己日后处境的一种担忧，他担心他会永远的孤寂。离开长安以后，其实李白还是常常有友人相伴左右的，据史料考证，他《梦游天姥吟留别》时告别的就有杜甫和高适等人，只不过他的个性决定了他心灵自由与内心孤寂的矛盾，总是难以协调的。
【赏析三】
这首诗突出写一个“独”字。李白有抱负，有才能，想做一番事业，但是既得不到统治者的赏识和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤独的包围之中，感到苦闷、旁徨。从他的诗里，我们可以听到一个孤独的灵魂的呼喊，这喊声里有对那个不合理的社会的抗议，也有对自由与解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“惊风雨”而“泣鬼神”的。
开头两句“花间一壶酒，独酌无相亲”，已点出“独”字。爱喝酒的人一般是不喜欢独自一个人喝闷酒www.souquanme.com的，他们愿意有一二知己边聊边饮，把心里积郁已久的话倾诉出来。尤其是当美景良辰，月下花间，更希望有亲近的伴侣和自己一起分享风景的优美和酒味的醇香。李白写这首诗的时候正是这种心情，但是他有酒无亲，一肚子话没处可说，只好“举杯邀明月，对影成三人”，邀请明月和自己的身影来作伴了。这两句是从陶渊明的《杂诗》中化出来的，陶诗说：“欲言无予和，挥杯劝孤影。”不过那只是“两人”，李白多邀了一个明月，所以是“对影成三人”了。
然而，明月是不会喝酒的，影子也只会默默地跟随着自己而已。“月既不解饮，影徒随我身”，结果还只能是自己一个人独酌。但是有这样两个伴侣究竟是好的，“暂伴月将影，行乐须及春”，暂且在月和影的伴随下，及时地行乐吧！下面接着写歌舞行乐的情形：“我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。”“月徘徊”，是说月被我的歌声感动了，总在我身边徘徊着不肯离去。“影零乱”，是说影也在随着自己的身体做出各种不很规矩的舞姿。这时，诗人和他们已达到感情交融的地步了。所以接下来说：“醒时同交欢，醉后各分散。”趁醒着的时候三人结交成好朋友，醉后不免要各自分散了。但李白是不舍得和他们分散的，最后两句说：“永结无情游，相期邈云汉。”“无情”是不沾染世情的意思，“无情游”是超出于一般世俗关系的交游。李白认为这种摆脱了利害关系的交往，才是最纯洁的最真诚的。他在人间找不到这种友谊，便只好和月亮和影子相约，希望同他们永远结下无情之游，并在高高的天上相会。“云汉”，就是银河，这里泛指远离尘世的天界。这两句诗虽然表现了出世思想，但李白的这种思想并不完全是消极的，就其对社会上人与人之间庸俗关系的厌恶与否定而言，应当说是含有深刻的积极意义的。
这首诗虽然说“对影成三人”，主要还是寄情于明月。李白从小就喜欢明月，《古朗月行》说：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”在幼小的李白的心灵里，明月已经是光明皎洁的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，热切地追求她。《把酒问月》一开头就说：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这首诗里也说：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”他想攀明月，又想揽明月，都表现了他对于光明的向往。正因为他厌恶社会的黑暗与污浊，追求光明与纯洁，所以才对明月寄托了那么深厚的感情，以致连他的死也有传说，说他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回忆起他的故乡。青年时代他在四川时曾游历过峨眉山，峨眉山月给他留下深刻的印象。他写过一首《峨眉山月歌》，其中说“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，很为人所传诵。他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的。诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉，峨眉山月万里相随，陪伴他来到黄鹤楼；如今又遇到你这峨眉来的客人，那轮峨眉山月一定会送你到长安的；最后他希望这位蜀僧“一振高名满帝都，归时还弄峨眉月”。明月是如此地引起李白的乡情，所以在那首著名的《静夜思》中，才会说“举头望明月，低头思故乡”，一看到明月就想起峨眉，想起家乡四川来了。明月，对于李白又是一个亲密的朋友。《梦游天姥吟留别》里说：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里，他又说：“暮从碧山下，山月随人归。”简直是以儿童的天真在看月的。更有意思的是，当他听到王昌龄左迁龙标的消息后，写了一首诗寄给王昌龄，诗里说：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”在李白的想象里，明月可以带着他的愁心，跟随王昌龄一直走到边远的地方。
当我们知道了明月对李白有这样多的意义，也就容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄予那样深厚的情谊。“举杯邀明月，对影成三人”，“永结无情游，相期邈云汉”，李白从小就与之结为伴侣的，象征着光明、纯洁的，常常使李白思念起故乡的月亮，是值得李白对她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的伟大诗人李白，也完全配得上做明月的朋友。
【赏析四】
这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。
从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看，二者却有密不可分的关系。这也正是中国诗歌中的“兴”之起源。它从《诗经》开始就一直赋予大自然以拟人的动作、思想与情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲风”等等。李白此诗正应了这“兴”之写法，赋明月与影子以情感。正如林语堂所说：“它是一种诗意的与自然合调的信仰，这使生命随着人类情感的波动而波动。”
但在诗之末尾，李白又流露出一种独而不独，不独又独的复杂情思，他知道了月与影本是无情物，只是自己多情而已。面对这个无情物，李白依然要永结无情游，意思是月下独酌时，还是要将这月与影邀来相伴歌舞，哪怕是“相期邈云汉”，也在所不辞。可见太白之孤独之有情已到了何等地步！
斯蒂芬欧文曾说：“诗歌是一种工具，诗人通过诗歌而让人了解和叹赏他的独特性。”
李白正是有了这首“对影成三人”的《月下独酌》，才让我们了解和叹赏他的独特性的。
今天，无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性，早已化入我们民族的集体无意识之中了。（柏 桦）
【赏析五】
咏月抒情是古今文学的显赫主题之一。咏月意识是构成中国文人心理结构的一个重要层面，咏月意识的核心是生命现象与月亮自然运行的双向同构感应在人心中引起的深刻的顿悟，具体表现为人对自身生命的忧恐、悲叹、把握和思考。我们读李白的这首《月下独酌》就有这样的体会。
诗的开头两句着一“独”字，点出了诗人有酒无亲，一肚子话没处可说。怎么办呢？只好举杯邀请明月和自己的身影来作伴了。李白、明月，加上“对影”自然“成三人”了。 然而，明月是不会喝酒的，影子也只会默默地跟随着自己而已。结果还只能是自己一个人独酌。此时诗人的心情还是好的。诗人认为有这样两个伴侣究竟是好的，不如暂且在月和影的伴随下，及时地行乐吧！接着诗人笔锋一转，写歌舞行乐的情形。“月徘徊”，是说月被我的歌声感动了，总在我身边徘徊着不肯离去。“影零乱”，是说影也在随着自己的身体做出各种不很规矩的舞姿。这时，诗人和他们已达到感情交融的地步了。所以趁醒时三人结交成好朋友，醉后不免要各自分散了。但李白是不舍得和他们分散的。最后只能作“无情游”。“无情游”是超出于一般世俗关系的交游。李白认为这种摆脱了利害关系的交往，才是最纯洁的最真诚的。他在人间找不到这种友谊，便只好和月亮和影子相约，希望同他们永远结下无情之游，并在高高的天上相会。
这首诗的题目叫“月下独酌”，表面上看起来，诗人是在自得其乐，实际是诗人却是有着无限的凄凉。这说明古代文人惟恐生命之将尽，而导致的对生命的悲叹，也导致了对生命的把握和执着。从这一意义上说，诗人对生命的探索是积极进取的。
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古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
[译文] 自古以来贤能的圣人都感到寂寞，只有寄情诗酒才能留下美名。
[出典] 李白 《将进酒》
注：
1、 将（qiāng）进酒
　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？
　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪？
　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
　　天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。
　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
　　岑(cén)夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。（注：某些高中教材也用作：“君莫停”）
　　与君歌一曲，请君为我侧耳听：(注：人教版高中教材也可作“倾耳听”)
　　钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”），但愿长醉不愿醒。(注：也有版本为但愿长醉不用醒或不复醒)
　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
　　陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。
　　主人何为言少钱（注：此处也可作“言钱少”），径(jìng)须沽(gū)取对君酌(zhuó)。（径须：直截了当。）
　　五花马，千金裘(qiú)，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。
2、【词语解释】
　　青丝：喻指黑发。
　　雪：指白发。
　　会须：正应当。
　　岑夫子：指岑勋，李白之友。 夫子是尊称。
　　丹丘生：元丹丘，李白好友。也是当时的隐士。 生，是对平辈朋友的称呼。
　　杯莫停：又作“君莫停”。
　　钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔(zhuàn)玉：精美的饭食。
　　高堂：有时可指父母，在此指高高的厅堂。
　　沽：通“酤”买。
　　销：同“消”。
　　恣：纵情任意。
3、【诗文解释】
　　[泛指]你（或我）没有看到汹涌的黄河之水是从天上倾覆而下，滚滚东去，奔腾至海，永不复还。
　　[泛指]你（或我）没有看到正直和邪恶得到公正的对待而慷慨悲愤白了头发，晨曦还恰似青丝，入暮便已如皓然霜雪。
　　人生得意之时既需纵情欢乐，莫让金樽空淌一波月色。
　　苍天造就我雄才伟略就必有用武之地，千金散尽亦有失而复得之日。
　　烹羊宰牛聊以享乐，只一豪饮便应当是三百杯。
　　岑夫子，丹丘生，继续喝啊，切莫停下。
　　我要为你们唱一曲，请你为我倾耳细细听：
　　钟鸣鼎食有何富足，只但愿长久沉醉下去再也不复清醒。
　　自古以来圣人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。
　　陈王曹植曾在平乐观大摆酒宴，畅饮名贵好酒，尽情欢乐。
　　主人啊，为什么说钱已经不多了呢，那就应当买了酒来让我们恣意畅饮啊!
　　牵来名贵的五花马，取出豪奢的千金裘，叫孩子们拿去统统换了美酒，
　　我要与你们一起借这千杯美酒，消融那无穷无尽的万古长愁！
4、诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。
紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用──以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
5、“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。
但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）──似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”──又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人──“我”──是须大写的。
于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么──“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！
至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
6、“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。
这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，何以偏举“陈王”？这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、叡两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
　刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物──“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
7、　杜甫盛赞李白的诗说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，李白自己也十分自负地说“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”，他的诗极富浪漫主义色彩，想象丰富，极尽夸张之能事，一旦诗兴大发之时，豪情便喷薄而出，一泻千里，但又收放自如，达到了极高的艺术境界，《将进酒》即为明证。
　　
　　“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”首句就凭空起势，不事铺陈，写得大气磅礴，状黄河之水于天际滚滚而来，如海雨天风，势不可挡，既是夸张亦为写实。诗人远眺黄河，思接天际，才迸发出“天上来”的妙想；接着诗人又顺流东顾，目送黄河，想到黄河入海不回，由此而生出孔子般“逝者如斯”的感慨，但是比之孔子的感慨更强烈，更直接，更形象；“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，将人的一生浓缩在朝暮之间，从而表现人生苦短、壮志难酬的主题。诗人连续使用呼告〔“君不见”〕的修辞手法，更添说理气势，感情色彩十分浓郁。同时写黄河之水用了扩大夸张，写人生旅程用了缩小夸张，使人更觉光阴之宝贵，岁月易流逝，功业更难就，自然引出下句。
　　
　　“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”正因为人生苦短，壮志难酬，所以很多人因此陷入悲苦而不能自拔的境地，但李白的性情却不属于悲观一类，这时的李白虽已被赐金放还，为朝庭所弃，但其并未因此而沉沦颓废，与友人岑勋和元丹丘登高宴饮，酒酣赋诗，在他看来，只要“人生得意”就“须尽欢”，因为“天生我材必有用”，这种肯定自我，乐观向上的人生态度，已跳出了一般读书人或士大夫的顾影自怜、怀才不遇的情结，大有“君子坦荡荡”之风；“千金散尽还复来”，更进一步拓宽了中国古代读书人视金钱如粪土的境界，在他眼里，千金何足贵，散尽还复来，何必斤斤计较一餐贵贱，更不是假惺惺地装出“金钱乃身外物”的嘴脸来，让人生厌。他在诗中表现出来的豪迈之气令人叹服，只“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”这一句，就足令天下才子精神为之一振。
　　
　　酒宴至此，渐入高潮，诗人已有八九分醉意，竟变客为主，殷勤致意，频频劝饮，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，并手持酒杯，高歌助兴，“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，诗中有歌，真是神来之笔，怪不得大诗人杜甫连连惊叹“白也诗无敌，飘然思不群”了！
　　
　　“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”“钟鼓馔玉”指的是富贵人家的生活，古时大贵之家宴饮时，鸣钟列鼎，美食如玉，歌舞助兴，以示富贵，而在诗人眼里却“不足贵”，他所渴望的是“但愿长醉不复醒”，这简直就是醉话，是无奈之语，是激愤之语，决非真言。李白年青之时就有“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”〔《代寿山答孟少府移文书》〕之志，所以在天宝元年〔公元742年〕，也就是在他四十二岁时，得到唐玄宗召他入京的诏书，李白竟欣喜若狂，写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语。而此时的李白，因受到朝中权贵的排挤，不得不放弃官宦生涯，在他的诗作《行路难》中写道“大道如青天，我独不得出”，长久积郁在胸的不平之气，一下子喷发出来，这才是李白的真性情。如果把这一句和“但愿长醉不复醒”两相对照，不难看出李白此时的心情是何等的沮丧，而在沮丧之余，又无可奈何地为之找来一些依据和借口，聊以自慰：“古来圣贤皆寂寞”，只有善饮的陈王〔曹植〕才留下了千载美名。言外之意，自己善饮，也必将传名于后世。就是在这种极度的痛苦之时，他的那种自信，那种狂傲，依然故我，真是千古一人。
　　
　　“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”宴饮至此，又出现了一个高潮。此时的李白恐怕已有十分酒意了，竟然一边埋怨主人钱少，饮酒不能尽兴，一边又提出了建议，让主人把“五花马、千金裘”典当买酒，大家一醉解万古之愁，真是醉人快语，语惊四座，凭这一句就足可名传后世，令古往今来的酒徒们瞠目。李白一向有一掷千金的饮酒习惯，在他的《上安州裴长史书》中就曾豪迈地写到：“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。”如此豪情，确实少见，更何况是以客人的身份劝主人典当千金以买一醉，真是匪夷所思，闻所未闻，恐怕千百年来也只有李白能偶一为之。
　　
　　全诗气势雄伟，有如大河奔流，一泻千里；诗情豪迈，言语狂放，却又沉着抑郁，决不悖谬。诗句长短变化，节奏徐疾有度，用典清楚明白，首尾呼应自然，堪称名篇。
8、诗由眼前的黄河起兴，由于感情发展也像黄河之水那样奔腾激荡，不易把握，而通篇都讲饮酒，如果只拘泥于字面，似乎也可以说，诗人是在宣扬纵酒行乐，而且诗中用欣赏肯定的态度，用豪迈的气势来写饮酒，把它写得很壮美，也确实有某种消极作用，这如同他在另一些诗中宣扬求仙一样，都不免是以一种夸张的庸俗气来代替平凡的庸俗气，要借助酒力来销“万古愁”，不过反映了诗人当时找不到对抗黑暗势力的有效武器。酒是他个人反抗的兴奋剂，有了酒，像是有了千军万马的力量，但酒，也是他的精神麻醉剂，使他在沉湎中不能做正面的反抗，这些都表现了时代和阶级的局限。
今天即使是对于像李白这样的大诗人，也没有必要曲意加以维护。不过在此同时，我们更应该看到，这些毕竟不是诗的主要方面，诗人在强调要饮酒的言辞下，有着内在的、很深刻的思想感情，或是悲年华易逝、岁月蹉跎；或是慨叹圣贤寂寞而夸耀酒徒，都暗示着才能不为世用，而豪迈地呼喊“天生我材必有用”，并且要“烹羊宰牛且为乐”，又表现了诗人的乐观、自信和放纵不羁的精神。无边的愁并没有淹没诗人的自信，他不能忍受压抑，不甘于才能的毁灭。他的这首诗歌，就是一曲努力排遣愁闷，渴望伸展才智，在悲感中交织着自信的乐章。
　　
　　读这首诗，我们会感到封建社会中普遍存在的怀才不遇的矛盾，在诗中激起了像黄河之水那样汹涌澎湃的情感波涛。诗让人听到一位天才因被压抑而发出的强烈的抗议、愤怒的吼声，它击动着人们的心弦，使人感到似乎有一股强大的力量冲向封建黑暗势力，冲向黑暗势力加在人才头上的像磐石一样的重压。这不禁又使我们想到苏轼，他和李白同样具有浪漫的气质。苏轼对着大江东去，虽然向往着古人轰轰烈烈的业绩，但在回念自己的时候，只有黯然神伤，无何奈何地认为要被古人嘲笑。而李白在黄河边，尽管高声喊着销愁，却仍然使人感到他有一种“力拔山兮气盖世”的气概而没有丝毫示弱。苏李之间的这种差别，自然也只有到他们各自所处的时代里去寻找根源。
　　
　　这首诗和《蜀道难》可以代表李白乐府歌行的主要艺术风格，就是豪迈、奔放，但也各有特色。《蜀道难》主要刻画了蜀道山川峥嵘不凡的形象，格在豪迈奔放中偏于奇险。而《将进酒》则着重塑造诗人的自我形象，风格在豪迈奔放中显得自然。读这首诗，仿佛嗜酒昶气、热血沸腾的李白，仿佛这位傲岸倔强，要用酒去冲销“万古愁”的诗人就在眼前。产生这种艺术效果，与诗人抓住酒酣时的精神状态加以表现很有关系。因为此时，便于深入揭示内心的激荡和矛盾，展开精神世界的各个侧面。
　　
　　严羽说：“一往豪情，使人不能句字赏摘，盖他人作诗用笔想，李白但用胸口一喷即是，此其所长。”这评论是很精到的。因此如果认为《将进酒》这个乐府旧题应要求处处言不离酒，对表现理想与现实冲突这一主题或许有不便的一面。那么李白正是抓住列士对酒的契机，突出表现当时的百感交集、心潮激荡，而这对诗人塑造自我形象构成豪放而自然的艺术风格则极为有利。这里体现了一种辨证关系，和一切艺术传统一样，乐府古题对于后人既可能形成束缚，同时由于它们经过前人的探索和开拓，又往往积存着某些对创作的有利因素，指示着某种途径或方向。李白这首诗，正是在运用乐府古题时善于因势利导，借酒作为引发诗情的触媒剂，从而使《将进酒》这一诗题得到最好的开拓，注入了深刻的思想内容，并获得完美的艺术表现。
9、置酒会友，乃人生快事，又恰值「怀才不遇」之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡；又如江河入海一泻千里。
　　时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。
　　全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、转癫狂，最后归结于「万古愁」，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是诗仙李白的巅峰之作。
10、李白深知生命有限，价值无限的道理，把人生从头到尾看了个通透。黄河之水、镜中白发，都引起他对生命对人生的深刻思考。而其思考，并非停留在一般意义上的对时光匆匆流逝及人生短暂的哀叹惋惜，而是在更高层面关注着自我存在的价值。“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”，如果说曹操把其感叹和忧思浓缩在一滴朝露上，那么李白则是将之寄托于江海。任何个人都不过是历史长河中一粒微不足道的尘土，区别只在于你在这条道路上留下的足迹的深浅。人既然存在，他就不得不存在。既然活着，他不得不活着。既然存在，既然活着，就应当做点什么。在李白看来，这正是其自我存在的价值所在。因此，可以说李白一个具有历史情怀的人。他的思考和忧虑，不仅仅是针对个人，还针对个体。他所高唱的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，并非如某些人所指责的消极的享乐主义的人生态度，相反，李白是在鼓吹人应当积极把握现实人生，努力创造自我价值。如果仅仅从诗句字面上作出负面的解读，则显得十分肤浅，也难得诗旨，违背了“诗仙”本意。
古往今来，以酒入诗无以计数，似乎还没有哪一篇象《将进酒》这样读来荡气回肠，酣畅淋漓。五十寿宴，以酒会友乃人生一大快事。在宴席上豪情大发，谈天说地，把酒宴弄成了感慨人生的论坛。我借用李白的《将进酒》这样一篇惊世骇俗之作，以酒入诗，以诗入图，抒发出人生的感伤。请不必把“人生得意须尽欢”误读为李白的沉沦，那一声“天生我材必有用，千金散尽还复来”的呐喊，亮出的是李白人生价值的宣言。
11、“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”语出李白的〈将进酒〉，意思是说：自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。这首诗歌以气势豪迈的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”开篇，名句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”也出自于这一首诗歌。李白是名副其实的诗中之仙，他的文字笔落惊风雨，诗成泣鬼神。每当我读到这两句名言时，我的思维就进入了诗仙的精神世界，灵感而飘逸，大气而磅礴，除李白以外还有谁能写出如此出神入化的诗句呢？古来圣贤由于立身太高，阳春白雪和者盖寡,大多孤傲寂寞,贫贱守冰玉之身,老来教几个小小蒙童，聊以度日消愁。只有李白诗仙脱凡超俗，斗酒诗百篇，青白眼对世态俗情，游名山而若清风，一生逍遥。这一首《将进酒》精妙的道出了人生的洒脱与真谛。
12、在中国五千年的文明历史中，时时洋溢着诗情，处处弥漫着酒香。没有诗的人生是寂寞的，没有酒的诗歌是干涩的。诗达意，酒传神，写尽人生。醉意里有陶渊明的悠然南山，有刘伶的自在竹林，有王翰的边关琵琶，还有曹操的沧海雄心。论及诗酒之道，当首推李白。他爱诗若痴，爱酒成狂，既具有侠客豪饮之风，也不失文人品茗之气。他经常处于喝醉的状态，却睁着一双世事洞明的眼睛；他不停的喝着美酒，心中迸发出来的激扬文字中却流淌着指点江山的豪情。
不会喝酒的人难以理解"牧童遥指杏花春"的美丽意境,不会喝酒的人也难以理解"五花马,千金裘,呼儿将出换美酒"豪迈!
在酒的世界里，李白悠然自得，游乐欢快，豪迈奔放，不受任何束缚。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”所以“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”逍遥、自在、豪迈、无怨，人生岁月被李白的诗情酿造成一壶壶醇朴厚芳、沁人心脾的甘醇，流传千年而兴盛不衰。
13、饮酒，作为历史悠久的文化传统，深深的扎根在中国辽阔的土地上。大到改朝换代，小到猫猫狗狗，凡有事情总是要喝一点的。酒的魅力何在呢？假设一个人喝多了说他麻醉神经，那么明高祖皇帝朱元璋大宴群臣就不能用集体买醉解释吧。让我们看看饮酒的真正作用吧。
第一，放松心情，陶冶情操。工作生活压力很大，常饮酒是有利于身心健康。其实酒与微笑的作用是一样的，虽然不会解决问题，但也不会增加烦恼，只要喝的多了，就发现没有什么解决不了的问题了。“诗仙李白《月下独酌》中也告诉了我们喝酒的境界：花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人,就是说先一个人喝，后来与明月对饮，最后嘛喝成三个人。
第二，酒还有一个最重要的作用就是结交朋友，增进友谊。水浒传里一干梁山好汉也是大碗喝酒，大块吃肉，席间还要唱唱祝酒歌，大谈有福同享，有难同当，酒后下得山去，三败高俅二破童贯花石纲生辰纲统统拿下，回到山上，端的是大碗筛酒，大秤分金，好不快活。大家干着自己想干的事业，不受法律约束，还享受着友情，还有不定期分红，估计那些最受欢迎员工的企业google、apple与水泊梁山打劫股份有限公司这家乡镇企业相比也自愧不如吧。同样，每次参加户外活动，大家也要整好装备凑在一起翻山越岭，虽然不能去打家劫舍，但也称得上志同道合。在外面我觉得最怀念最享受的并不是我登了这座山穿了那条河，而是当城市里已经华灯初上的时候，我和萍水相逢的朋友在月光下山水间开怀畅饮，大快朵颐。，正所谓一瓶小二喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
第三，缅怀古人，传承文明。有许多传统文化需要有人继承下来，发扬光大，并传播下去。酒文化其实既是中华文明的一部分。李白斗酒诗百篇，杜甫的白日放歌须纵酒，柳永雨霖铃不知酒醒何处，关羽温酒斩华雄，曹操解忧用杜康，还与刘备煮酒论英雄，可以看到酒精可以让书生激扬文字，让武将抛洒鲜血。
端起酒杯，就像拿起毛笔，摆开瑶琴，不过既不用拿毛笔摹一遍兰亭集序，也不用抚瑶琴奏一曲高山流水，继承和传播酒文化很容易，只管喝、多喝就是对传统文化的尊重与传承。将进酒，杯莫停呀。
(酒后千万不能开车！！！）

1、不如来饮酒，相对醉厌厌。——唐白居易《不如来饮酒》
全诗：莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。渔去风生浦，樵归雪满岩。不如来饮酒，相对醉厌厌。
2、常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏。——唐李白《赠从弟南平太守之遥》
全诗：少年不得意，落魄无安居。愿随任公子，欲钓吞舟鱼。常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏。兰生谷底人不锄，云在高山空卷舒。汉家天子驰驷马，赤军蜀道迎相如。天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英眄，麟阁峥嵘谁可见。承恩初入银台门，著书独在金銮殿。龙钩雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。一朝谢病游江海，畴昔相知几人在。前门长揖后门关，今日结交明日改。爱君山岳心不移，随君云雾迷所为。梦得池塘生春草，使我长价登楼诗。别后遥传临海作，可见羊何共和之。
3、雪里题诗偏见赏，林间饮酒独令随。——唐司空曙《下第日书情寄上叔父》
全诗：微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏，林间饮酒独令随。游客尽伤春色老，贫居还惜暮阴移。欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。
4、读书不及经，饮酒不胜茶。——唐高适《同群公宿开善寺，赠陈十六所居》
全诗：驾车出人境，避暑投僧家。裴回龙象侧，始见香林花。读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。
5、 饮酒莫辞醉，醉多适不愁。——唐高适《淇上送韦司仓往滑台》
全诗： 饮酒莫辞醉，醉多适不愁。孰知非远别，终念对穷秋。滑台门外见，淇水眼前流。君去应回首，风波满渡头。
6、饮酒任真性，挥笔肆狂言。——唐韦应物《答僴奴、重阳二甥》
全诗：弃职曾守拙，玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠，竹树荫清源。贫居烟火湿，岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋，蒿草没瓜园。群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。复与诸弟子，篇翰每相敦。西园休习射，南池对芳樽。山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。不知何日见，衣上泪空存。
7、古来贤达士，饮酒不复疑。——唐戴叔伦《感怀》
全诗：主人饮君酒，劝君弗相违。但当尽弘量，觞至无复辞。人生百年中，会合能几时。不见枝上花，昨满今渐稀。花落还再开，人老无少期。古来贤达士，饮酒不复疑。
8、读书无定课，饮酒不成酲。——宋陆游《闲思》
全诗： 睡美精神足，心空忿欲轻。读书无定课，饮酒不成酲。日日东轩坐，时时北渚行。最奇乌桕下，侧帽听秋莺。
9、但愿身强健，朝暮常饮酒。——宋陆游《闲思》
全诗： 不用塞黄河，不用出周鼎，但愿酒满家，日夜醉不醒；不用冠如箕，不用印如斗，但愿身强健，朝暮常饮酒。造物不少恕，虐戏逐段新，坐令古铜榼，经月常生尘。平生得酒狂无敌，百幅淋漓风雨疾。造物欲以醒困之，此老醒狂君未知。
10、饮酒不多元有量，吟诗无数添新轴。——宋陈三聘《满江红》
全诗： 薄日轻云，天气好、相将祈谷。民情喜、颂声洋溢，清风斯穆。饮酒不多元有量，吟诗无数添新轴。对古人、一笑我真愚，君无俗。斜川路，经行熟。黄花在，归心足。问渊明去後，有谁能属。神武衣冠惊梦里，江湖渔钓论心曲。但从今、散发更披襟，谁能束。